Viens avec moi (4e partie)
Jusqu’à présent, nos études dans cette série de Quite « Come Away With Me », nous ont amenés à comprendre qu’il y a un lieu de rencontre dans lequel le Seigneur nous invite pour la romance. C’est l’expérience la plus belle et la plus intime qui s’offre à nous, l’implication même du mot « Viens » révèle le désir et l’invitation de Son cœur à s’engager avec nous à un niveau beaucoup plus profond que tout ce à quoi nous avons été habitués ou que nous avons connu auparavant. Pourtant, cela a toujours été l’intentionnalité du Seigneur envers nous, d’être non seulement notre Sauveur, mais aussi notre Époux. De plus, nous avons reconnu l’incapacité de notre esprit naturel à saisir toute notion de Dieu ; par conséquent, si nous devions éprouver la moindre conscience de sa présence divine, c’est uniquement parce qu’elle nous a été vivifiée par l’action intérieure du Saint-Esprit, et cela non pas dans l’esprit périphérique de notre nature non régénérée, mais à l’intérieur du cœur, de l’esprit intérieur, qui, comme nous l’avons vu, a été lié à l’esprit du Christ.
En résumé, donc, ce que je dis, c’est que pour rencontrer Jésus et répondre à Son appel à « Venez avec moi », nous devons comprendre qu’il s’agit d’un appel au cœur et non à l’esprit, et si c’est le cas, alors nous devons apprendre à calmer les pensées extérieures qui dominent facilement notre conscience afin que nous puissions accéder aux pensées intérieures du cœur. Pourquoi? C’est parce que c’est ici que nous trouverons notre Bien-Aimé qui nous attend.
Dans cette bouchée rapide, je veux approfondir un peu plus la façon dont cette rencontre amoureuse avec Jésus peut être comprise plus en détail. Revenons au Cantique des Cantiques, cette fois nous allons lire le chapitre cinq.
2 Je dors, mais mon cœur est éveillé. [C’est] la voix de ma bien-aimée ! Il frappe à la porte en disant : Ouvre-moi, ma sœur, mon amour, ma colombe, ma parfaite ; Car ma tête est couverte de rosée, Mes cheveux avec les gouttes de la nuit. 3 J’ai ôté ma robe. Comment puis-je le mettre [à nouveau] ? J’ai lavé mes pieds ; Comment puis-je les souiller ? 4 Mon bien-aimé a mis sa main près de la serrure, et mon cœur a soupiré après lui. 5 Je me suis levé pour ouvrir pour mon bien-aimé, et mes mains ont ruisselé de myrrhe, mes doigts de myrrhe liquide, sur les poignées de la serrure. 6 J’ai ouvert pour mon bien-aimé, mais mon bien-aimé s’est détourné et s’en est allé. Mon cœur s’est mis à bondir quand il a parlé. Je l’ai cherché, mais je n’ai pas pu le trouver ; Je l’ai appelé, mais il ne m’a pas répondu. 7 Les sentinelles qui parcouraient la ville m’ont trouvé. Ils m’ont frappé, ils m’ont blessé ; Les gardiens des murailles m’ont enlevé mon voile. – Cantique des Cantiques 5:2-7 LSG
Dans le verset deux, la femme Sulamite nous dit que bien qu’elle dorme, son cœur est encore très éveillé. J’adore l’image que cela nous donne. C’est une excellente illustration de là où nous en sommes arrivés dans cette série. La Sulamite dort, c’est-à-dire qu’elle se repose, elle est tranquille, les pensées dans sa tête ont été réduites au silence, ce qui permet à son cœur d’entendre la voix de son bien-aimé qui est venu frapper à sa porte en disant : « Ouvre-moi, ma sœur, mon amour, ma colombe, ma colombe parfaite ; Car ma tête est couverte de rosée, Mes cheveux avec les gouttes de la nuit. Quel merveilleux aperçu cela nous donne sur les rouages internes de la vie spirituelle. Je ne sais pas pour vous, mais je trouve souvent mon cœur éveillé au milieu de la nuit, ces heures précieuses que j’ai appris à chérir comme du temps seul avec Jésus, sentant la chaleur de sa caresse sur mon âme, sans l’échange de mots, mais le mélange des cœurs. La nuit, il est presque facile de faire taire ces pensées périphériques, parce que je suis déjà dans une posture de repos, et donc le voile de la chambre intérieure est facilement balayé par un simple désir d’être avec Jésus. Bien sûr, cette rencontre dans Sa Présence Divine est disponible à tout moment, que ce soit la nuit ou le jour, mais quelle que soit l’heure, le principe et le protocole restent les mêmes : nous devons positionner nos cœurs et apaiser nos esprits avant de pouvoir rencontrer les profondeurs de l’intimité dans lesquelles nous sommes invités.
Nous lisons ici que c’est le Bien-Aimé qui vient à l’Épouse la tête couverte de rosée et les cheveux avec les gouttes de la nuit. Cela fait un parallèle avec l’invitation de Jésus dans l’Apocalypse chapitre trois.
20 Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui et je dînerai avec lui, et lui avec moi. – Apocalypse 3:20 LSG
Maintenant, avant de continuer, j’aimerais clarifier un point important ici pour éviter toute confusion. C’est parce que parfois nous avons l’image que c’est Jésus qui vient à nous en frappant à la porte, comme s’il venait de l’extérieur pour entrer, et pourtant, au moment du salut, nous croyons que Jésus entre dans chaque cœur repentant. Alors, Jésus est-il en nous ou pas ? Y a-t-il des moments où il s’en va et où nous devons lui permettre de revenir ? Ce sont des questions valables, et je vais partager ce que j’en suis venu à croire. Avant le salut, une âme est vide et sans l’habitation de Jésus par le Saint-Esprit, mais la bienveillance de l’amour du Père est facilement prodiguée à chaque âme pénitente, la transformant en une nouvelle création, adoptée, pardonnée, restaurée, guérie et purifiée pour être une habitation digne de Lui dans laquelle vivre. Écoutez ce que Jésus a enseigné à ses disciples lors de sa dernière soirée avec eux.
23 Jésus lui répondit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; et mon Père l’aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui. – Jhn 14:23 LSG
Ce verset n’est certainement pas le seul, car l’Écriture nous enseigne cette merveilleuse vérité à maintes reprises
15 Car ainsi parle le Très-Haut et le Très-Haut, qui habite l’éternité, dont le nom est Saint : « J’habite dans le lieu haut et saint, avec celui qui a l’esprit contrit et humble, pour ranimer l’esprit des humbles, et pour ranimer le cœur des contrits. – Ésaïe 57:15 LSG
11 Mais si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. – Romains 8:11 LSG
4 Vous êtes de Dieu, petits enfants, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. 15 Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. 16 Et nous avons connu et cru l’amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui. – 1 Jean 4:4, 15-16 LSG
Ces versets sont plus que suffisants pour soutenir cette splendide vérité, comme Paul l’a déclarée : « Christ est en toi, l’espérance de la gloire ! » Col 1:27. Soyons donc clairs, Jésus vit en vous comme vous vivez en Lui. Il ne s’agit pas d’un principe théologique isolé sans implication significative et personnelle, mais d’une affirmation remarquable de la manière dont l’intimité avec Dieu est disponible à travers la gloire de « l’unité ». Or, puisque le Christ est entré dans le cœur de l’homme et qu’il y habite, le chercher n’est pas un effort extérieur, mais une communion intérieure. La caractéristique essentielle de cette union et de cette rencontre avec le Seigneur est occasionnée à la fois par Sa poursuite de nous et par Notre poursuite de Lui, et tout cela se déroule dans les chambres intérieures du cœur. Vous voyez, le cœur n’est pas seulement une seule pièce, mais il a plusieurs pièces, il n’est pas de simple construction, mais un cadre spirituel complexe tissé de manière complexe par la main de Dieu et dans lequel Il est intimement informé et conscient. Le psalmiste écrit :
13 Car tu as formé mes entrailles, c’est toi qui m’as tissé dans le sein de ma mère. 14 Je te loue, car je suis fait d’une manière effrayante et merveilleuse. Merveilleuses sont vos œuvres ; Mon âme le sait très bien. 15 Mon corps ne vous a pas été caché, quand j’ai été fait dans le secret, tissé de manière complexe dans les profondeurs de la terre. – Psaume 139:13-15
Lorsque le roi David a été inspiré pour écrire ces paroles profondes, je crois qu’il a vu quelque chose de plus que la somme de ses parties physiques, mais la nature complexe de son être le plus intime. Le mot hébreu ici est H3629 kilyâ (kil yah), et on le trouve aussi dans
Mon être le plus profond (H3629) se réjouira quand tes lèvres diront ce qui est juste. Proverbes 23:16 (LSG)
Je louerai l’Éternel, qui me conseille, même la nuit, mon cœur (H3629) m’instruit. Psaumes 16:7 (LSG)
Nous contemplons avec admiration la complexité du corps humain, alors que la science et la recherche modernes continuent de dévoiler ses secrets. Mais bien que nous devenions de plus en plus conscients des merveilles de notre corps physique, même au niveau moléculaire de notre ADN découvrant les mystères du génome, nous sommes malheureusement inconnus de notre être le plus profond. Et pourtant, je crois que notre être le plus profond n’est pas moins un miracle que notre corps physique, le chef-d’œuvre de Dieu, il n’est pas étonnant que David s’en soit émerveillé lorsqu’il a aperçu l’œuvre de son Créateur et a écrit : « Je vous loue car je suis fait d’une manière effrayante et merveilleuse ».
Lorsque Dieu a conçu et créé notre partie la plus intime, il avait à l’esprit un lieu dans lequel il habiterait lui-même, un jardin de romantisme et d’intimité avec nous.
Oh, nous pouvons à peine imaginer les chambres glorieuses à l’intérieur, et au fil des ans, certains pèlerins éclairés ont consigné un journal de leurs pensées et de leurs expériences sur la vie intérieure. Je pense à Thérèse d’Avila qui, auXVIe siècle, a décrit ces cavités du cœur dans son ouvrage classique « Le château intérieur ». Lorsque nous reconnaissons que le cœur n’est pas une simple pièce, mais une pièce de conception et de chambres complexes, il devient alors tout à fait clair comment cette nature de « cache-cache » de la vie intérieure est tout à fait plausible. Jésus vient à la porte de notre conscience et nous invite à nous ouvrir à Lui.
2 Je dors, mais mon cœur est éveillé. [C’est] la voix de ma bien-aimée ! Il frappe à la porte en disant : Ouvre-moi, ma sœur, mon amour, ma colombe, ma parfaite ; Car ma tête est couverte de rosée, Mes cheveux avec les gouttes de la nuit. Cantique des Cantiques 5:2
