Quand la mariée quitte la maison
« (9) Les filles des rois sont parmi tes nobles dames ; À ta droite se tient la reine en or d’Ophir. (10) Écoute, ô ma fille, fais attention et tends l’oreille : oublie ton peuple et la maison de ton père ; (11) Alors le Roi désirera ta beauté. Parce qu’Il est ton Seigneur, prosterne-toi devant Lui. » – Psaumes 45:9-11 LSB
La première moitié de ce beau psaume est consacrée à l’Époux-Roi, où le psalmiste s’adresse à lui avec la plus grande éloquence avec des louanges ornementales et des paroles d’adulation, terminant l’observation finale prononcée à son sujet en reconnaissant la reine debout à sa droite. Puis, à partir du verset dix, l’adresse est faite directement à l’Épouse, et comme précurseur le plus catégorique de tout ce qui suit, le psalmiste instruit trois fois avec les mots « Écoute », « Donne attention » et « Incline ton oreille ». Il s’agit d’un stratagème littéraire pour souligner l’importance de ce qui va immédiatement suivre : « oublie ton peuple et la maison de ton père ». Dans le contexte de cette série ‘LA MARIÉE A ATTEINT L’ÂGE ADULTE’, il arrive un moment où la mariée doit quitter ses tuteurs, en l’occurrence la maison de son père. Mais regardez ce qui se passe lorsque l’Épouse oublie son tuteur au verset onze. Il est dit : « Alors le Roi désirera ta beauté ». J’aime la cause et l’effet que nous trouvons dans ces versets. Notez que l’accent n’est pas mis sur le fait que la mariée soit belle ou non, mais sur sa désirabilité. Elle serait désirable quand elle atteindrait l’âge adulte et oublierait ses tuteurs. Pour clarifier, oublier ici ne fait pas référence à l’incapacité de se souvenir, mais plutôt à ne plus considérer ou réfléchir. L’instruction n’est donc pas de regarder en arrière ou de se remémorer ce qui était autrefois, mais plutôt d’attendre avec impatience la promesse de ce qui sera. Il y a quelque chose d’irrésistiblement attrayant pour le Seigneur lorsque les pensées de l’Épouse se détournent de tout ce qu’elle avait connu dans son éducation pour se tourner vers un regard détourné maintenant uniquement sur Lui. C’est un point d’activation, un moment de transition qui l’introduit dans une nouvelle posture devant Lui. La deuxième moitié du verset onze souligne également ce point : « Parce qu’Il est ton Seigneur, prosterne-toi devant Lui ». Le mot se prosterner est šāḥâ (H7812 sha kha) et signifie se prosterner en hommage au Seigneur, révérer, se prosterner, honorer, adorer. La traduction de NET écrit : « Alors le roi sera attiré par ta beauté. Après tout, il est votre maître ! Soumets-toi à lui !
Soyons réconfortés de savoir que notre Époux ne nous demande rien de plus que ce qu’il a déjà fait. « (24) C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et il se joindra à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » – Genèse 2:24 HNV (aussi Éphésiens 5:31). Yeshua a quitté la maison de son père et s’est humilié, devenant obéissant jusqu’à la mort sur une croix pour payer la rançon de son épouse, pour nous délivrer de l’esclavage du péché afin que nous puissions être libres de le suivre. Puisque l’Épouse est parfaitement compatible avec l’Époux, ce qui est vrai pour l’Époux est vrai pour l’Épouse, et de cette façon la réciprocité dans la manière de l’amour affirme la relation d’alliance. Le principe de l’épouse quittant la maison est répété tout au long des Écritures. Tout d’abord, il y a eu Abraham.
« (1) Or l’Éternel avait dit à Abram : « Sors de ton pays, de ta famille, et de la maison de ton père, vers un pays que je te montrerai. » – Genèse 12:1 LSG
Par la foi, Abraham, appelé à aller dans un lieu qu’il recevrait plus tard en héritage, obéit et s’en alla, bien qu’il ne sût pas où il allait. (9) C’est par la foi qu’il a fait sa demeure dans la terre promise comme un étranger dans un pays étranger ; il vivait sous des tentes, ainsi qu’Isaac et Jacob, qui étaient héritiers avec lui de la même promesse. (10) Car il attendait avec impatience la ville avec ses fondements, dont Dieu est l’architecte et le constructeur. – Hébreux 11:8-10
Il est intéressant de noter qu’Abraham a quitté la maison de son père, ne sachant pas où il allait, parce qu’il attendait avec impatience la ville avec des fondations dont l’architecte et le constructeur est Dieu, qui est bien sûr l’Épouse, la Nouvelle Jérusalem. Puisque l’Épouse Israël viendrait par Abraham et Sara, le principe de l’Épouse quittant la maison de son père est inhérent au paradigme nuptial dès le départ. Je crois que nous pouvons étendre ce concept de la maison du père pour inclure également les tuteurs, comme lorsque Rebecca a quitté la maison de son frère Laban (Genèse 24:58), ou juste une génération plus tard lorsque Rachel et Léa ont également quitté Laban (Genèse 31:14-16). Puis il y a eu le moment où Esther a quitté son tuteur Mardochée pour devenir l’épouse du roi Assuérus (Esther 2:7-17), ou quand la Sulamite a quitté ses frères pour monter du désert en s’appuyant sur son Bien-Aimé (Cantique des Cantiques 8:5), mais peut-être que ce principe de l’Épouse quittant ses tuteurs est démontré de la manière la plus puissante dans l’exode d’Israël d’Égypte. Quatre cents ans s’étaient écoulés jusqu’à ce que Yahweh détermine qu’elle avait atteint l’âge adulte et chargea Moïse, qui était à l’arrière du désert en train de garder des moutons, de retourner en Égypte et de décréter en Son nom.
« (1) Et après cela, Moïse et Aaron vinrent et dirent à Pharaon : Ainsi parle Yahweh, le Dieu d’Israël : Laisse aller mon peuple, afin qu’il me célèbre une fête dans le désert. » – Exode 5:1 LSB
Comme nous l’avons vu dans les précédentes Morsures Rapides, les gardiens ne libéreront pas facilement l’Épouse dont ils ont grandement bénéficié, et bien sûr, nous connaissons très bien le refus véhément de Pharaon de permettre à Israël d’émigrer, ce qui a finalement conduit à la mort de son fils premier-né et de tous les premiers-nés mâles dans toute l’Égypte lorsque l’Ange de la Pâque a visité cette nuit terrible. Il est intéressant de noter qu’au début de leur voyage avec Yahweh, ils n’étaient pas encore conscients de l’alliance de mariage qu’ils allaient bientôt conclure sur le mont Sinaï, mais seulement que le Seigneur avait opéré une délivrance si puissante pour leur procurer la liberté de l’esclavage et l’exode d’un pays où ils avaient séjourné pendant quatre siècles. C’est un point important, car même si l’Épouse a atteint l’âge de la majorité, cela ne signifie pas nécessairement qu’elle a encore compris ou reçu la révélation de son identité nuptiale. Néanmoins, c’est ce qu’elle est, qu’elle soit révélée ou non, qu’elle soit acceptée ou non. En développant davantage cette pensée, lorsque je considère toute forme d’exode ou de migration de l’Église aujourd’hui, je me demande toujours où ils se dirigent ? Parce que pour Israël, c’était au mont Sinaï de contracter une alliance de mariage avec Yahvé et pour nous aujourd’hui cela doit être envers l’Époux.
Lorsque l’Épouse atteint l’âge adulte, il y a un voyage qu’elle doit faire parce que l’environnement familier de la vie telle qu’elle l’a connu autrefois ne suffira plus à fournir les conditions nécessaires à ses derniers préparatifs. En fin de compte, elle ne peut pas se préparer pour son mariage alors qu’elle est encore à la maison sous la tutelle de ses tuteurs. Il y a une attraction qui ne peut être atteinte que dans le désert, un charisme décomplexé qui ne s’acquiert que lorsque l’Épouse s’abandonne en pleine assurance de la foi à Celui qui l’appelle à partir avec Lui. Toutes nos fabrications ecclésiales ne parviendront pas à produire une église glorieuse sans tache ni ride, sainte et sans tache (Éphésiens 5:27), notre espoir ne peut donc pas reposer sur une réforme confessionnelle, mais une hache beaucoup plus révolutionnaire doit être posée à la racine de l’arbre (Matthieu 3:10). Je ne suggère pas que nous devrions désormais nous écarter de nos dénominations, simplement pour souligner qu’il doit se produire un changement de paradigme si radical qu’il menacera l’existence même de tout ce sur quoi nous en sommes venus à compter dans le passé. De nouveaux alignements et un ordre du Saint-Esprit sont nécessaires pour nous positionner là où nous devons être, un recalibrage de l’état d’esprit de l’entreprise pour s’aligner avec notre ADN spirituel et notre identité nuptiale doit remplacer tout ce qui s’est passé auparavant. En fin de compte, nous ne pouvons pas avoir une mentalité orientée vers l’église ou la dénomination, car ce faisant, elle exclura paradoxalement Celui à qui nous sommes fiancés. Nous avons besoin d’une mise à niveau dans l’esprit du Christ et de permettre à ses pensées d’imprégner les nôtres. Nous devons accepter comment l’Épouse défie toutes les tentatives de désignation ; elle n’a pas d’autre nom que celui accordé par son Époux.
Si l’Épouse doit quitter le confort et la familiarité de tout ce qu’elle a connu auparavant, nous pourrions naturellement nous demander, où doit-elle aller et comment y arrivera-t-elle ? S’il y a une dernière aventure au-delà des murs de l’endroit où elle a résidé jusqu’à présent, comment connaîtra-t-elle le chemin ? Et c’est là que je continuerai la prochaine fois.
