QB73 La mariée a atteint l’âge adulte (Partie 5)
L’onction et le baptême de l’épouse
« (2) [Le Sulamite] Je dors, mais mon cœur est éveillé ; [C’est] la voix de ma bien-aimée ! Il frappe à la porte en disant : Ouvre-moi, ma sœur, mon amour, ma colombe, ma parfaite ; Car ma tête est couverte de rosée, Mes cheveux avec les gouttes de la nuit. (3) J’ai enlevé ma robe ; Comment puis-je le mettre [à nouveau] ? J’ai lavé mes pieds ; Comment puis-je les souiller ? » – Cantique des Cantiques 5:2,3 LSG
J’ai déjà partagé dans Quick 65 à 68 comment cette rencontre nocturne dans le Cantique des Cantiques entre la Sulamite et son bien-aimé offre une belle fenêtre sur notre propre voyage personnel d’intimité avec Yeshua, maintenant j’aimerais adopter ce même passage et explorer comment il peut également nous être appliqué à un niveau corporatif. et en particulier lorsque l’Épouse atteint sa majorité. Récapitulons brièvement l’histoire. La Sulamite (représentant l’Épouse) se décrit comme endormie mais son cœur s’éveille lorsqu’elle entend son bien-aimé s’approcher et lui demander de lui ouvrir la porte. Cependant, plutôt que la sécurité et le secret de l’accueillir dans sa chambre, elle découvre bientôt que l’intermède romantique espéré prend une tournure totalement différente lorsqu’en ouvrant la porte, elle le trouve parti. J’ai expliqué précédemment pourquoi je rejette la vue qu’il avait laissée parce qu’elle a tardé à s’approcher de la porte, mais plutôt que c’était une invitation pour elle à quitter la maison à sa recherche pendant la nuit.
Nous nous sommes habitués à ce que Yeshua vienne à nous. Il y a une attente partout où deux ou plus se rassemblent en son nom, il sera au milieu d’eux (Matthieu 18:20). Il est certain que toute notre communauté chrétienne est basée sur ce principe que lorsque nous nous rassemblons, Il sera là : Emmanuel Dieu avec nous. Il s’agit certainement d’une croyance justifiée et bienvenue, après tout, n’a-t-il pas promis de ne jamais nous quitter ou nous abandonner (Hébreux 13:5) ? Et lorsqu’il a commissionné ses disciples, ne les a-t-il pas rassurés : « Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28:18) ? En effet, il est très réconfortant de connaître sa présence constante et il est juste que nous nous accrochions fermement à lui de cette façon. Mais je suggère qu’au-delà des murs familiers de notre expérience passée et actuelle avec Yeshua en tant que Sauveur et Seigneur, il y a encore une révélation plus profonde et une rencontre avec Lui en tant qu’Époux qui nous oblige à nous rassembler et à sortir de nos positions (Josué 3:3). L’église vénère Yeshua comme Sauveur et Seigneur et bien sûr, nous devrions le faire de tout notre cœur, mais une dynamique différente existe dans la relation entre Yeshua en tant que Sauveur et Yeshua en tant qu’Époux, une dynamique qui nécessite notre départ vers l’inconnu. Nous sommes très certainement réconfortés par sa promesse de ne jamais nous quitter ni nous abandonner, mais si nous désirons vraiment le connaître de la manière la plus profonde, alors un autre élément intrinsèque est nécessaire. Je crois qu’Il est venu à Son église et qu’Il lui demande de « venir avec moi ». Entendez-vous son appel ? « Venez, venez quitter la maison de votre Père pour le lieu de rencontre qui nous a été préparé au-delà du voile de la connaissance, parce qu’au-delà duquel vous avez vu ou compris, il existe un lieu où seule mon Épouse peut entrer. »
Explorons cette idée un peu plus loin.
« (4) Mon bien-aimé enfonça sa main dans l’ouverture du loquet. Mon cœur battait pour lui. (5) Je me suis levé pour ouvrir pour mon bien-aimé. Mes mains ruisselaient de myrrhe, Mes doigts de myrrhe liquide, Sur les poignées de la serrure. (6) Je me suis ouvert à mon bien-aimé ; Mais mon bien-aimé est parti ; disparu. J’ai eu le cœur brisé quand il a parlé. Je l’ai cherché, mais je ne l’ai pas trouvé. Je l’ai appelé, mais il n’a pas répondu. » – Cantique des Cantiques 5:4-6 HNV
Remarquez le compte rendu donné ici. Le bien-aimé passa sa main à travers l’ouverture du loquet qui éveilla pour lui le cœur de la Sulamite, mais plutôt que de se laisser entrer, il étouffa les poignées de la serrure de l’intérieur avec de la myrrhe liquide puis s’en alla. Cette purification à la myrrhe pourrait être décrite comme une ointe, car c’est ce que signifie l’onction : enduire. La myrrhe est l’arôme de l’Époux et elle suscite le désir de l’Épouse envers Lui. Je crois que c’est vrai de l’église aujourd’hui. Le Seigneur a plongé sa main à l’intérieur de l’église et a réveillé son épouse, mais quelque chose a changé : il n’est pas venu de la manière dont nous l’avons connu auparavant. Au lieu de cela, Il a laissé une onction parfumée sur une poignée qui pousse Ses Épouses vers la porte prévue pour son exode. Comme la Sulamite, l’Épouse doit s’aventurer dans la nuit, même si elle ne sait pas vraiment où Il peut être, seulement qu’elle ne peut plus rester où elle a été.
Précédemment, nous avons vu comment les gardiens ne permettent pas facilement à l’Épouse de partir, comme avec la Sulamite ses frères ont dit que si elle était une porte, ils l’entoureraient de planches de cèdre (SOS 8:9), mais lorsque l’Épouse touche la poignée de la porte, elle touche l’onction de Yeshua laissée là pour elle, et ses mains et ses doigts dégoulineront de cette onction. Je crois que c’est une onction briseuse qui brisera le contrôle et la contrainte imposés à l’épouse par ses tuteurs. En d’autres termes, quelles que soient les tentatives faites par les gardiens de l’Épouse pour la confiner, l’onction qu’elle porte lui permettra de percer, c’est une onction pour ouvrir des portes qu’aucun homme ne peut fermer et fermer des portes qu’aucun homme ne peut ouvrir.
« (7) Les sentinelles qui parcouraient la ville m’ont trouvé. Ils m’ont frappé, ils m’ont blessé ; Les gardiens des murailles m’ont enlevé mon voile. – Cantique des Cantiques 5:7 LSG
Une fois que la Sulamite était sortie dans la nuit à la recherche de son bien-aimé, elle n’a pas été bien traitée par les gardiens ou les gardiens de la muraille. Comme ses frères, ceux-ci représentent également des tuteurs. Leur devoir était protecteur en tant que gardiens et gardiens, et pourtant ils étaient incapables d’aider la Sulamite dans la poursuite de son Bien-Aimé. Ils ne se souciaient pas de son bien-être, mais plutôt de se prémunir contre toute menace perçue pour la ville, même si cela signifiait de la cruauté envers ceux de leur quartier. Son comportement était inacceptable pour eux, et ils se sont offusqués de sa franche démonstration de passion pendant la nuit. La conséquence tragique d’un tel abandon dans la poursuite de l’amour a été qu’elle a été blessée par ceux qui étaient censés la protéger, et que son voile a été enlevé. Ce mot voile (H7289 rāḏîḏ ra acte) signifie ici un manteau ou une couverture. C’était la couverture que la Sulamite avait apportée de chez elle dans la nuit. De la même manière, lorsque l’Épouse s’aventure au-delà des limites de ses gardiens, la couverture qu’elle avait connue autrefois lui sera également retirée. Aucune couverture confessionnelle ne sera accordée à l’épouse, c’est parce qu’elle ne peut pas être trouvée portant un vêtement ou une couverture qui appartient aux gardiens. D’accord, juste pour être clair, qu’est-ce que je dis ici ? Je dis que lorsque l’épouse atteint l’âge adulte, son vêtement ne sera pas, ne pourra pas être de quelque confession que ce soit, d’une institution ou de toute autre forme de désignation, un tel vêtement doit être enlevé.
Ce qui suit est un extrait d’une prophétie que j’ai publiée en 2021, et elle parle beaucoup de l’enlèvement des vêtements auxquels nous nous sommes habitués.
Alors Celui qui se tient au milieu des sept chandeliers m’a tendu la main et m’a touché en disant : « Écris cette dépêche pour mon église. Je guérirai l’image déchue de celui dont tu penses être pour Moi, et Je rendrai tes cœurs avec une férocité inopérante pour la passion et un amour pour tout ce qui est pur. Mon Épouse sera détachée du rythme de ce monde et sera attelée à moi comme le Lion rugissant à ses côtés. Puis j’entendis un son différent du cri de guerre que j’avais entendu auparavant, ce guerrier sonnait comme le grondement du tonnerre. « Si vous me faites confiance, si vous me faites vraiment confiance, je veux que vous enleviez votre armure. Car tu ne peux pas entrer dans ma chambre nuptiale avec ton armure, mais c’est ici que je t’oindrai pour le jour de la bataille. Ne sortez pas avec votre armure, dit le Seigneur, mais sortez avec la force que vous avez, avec une vulnérabilité envers moi et les uns envers les autres, car ma force s’accomplit dans votre faiblesse. Ne fortifiez pas vos positions et ne vous embellissez pas d’armures, car vos bastions seront pour vous un piège et votre armure une faiblesse. Voici, le jour vient et c’est maintenant que votre confiance en moi sera résolue et qu’au son de la trompette, vous invoquerez ma jalousie envers vous, et je répondrai comme un puissant guerrier pour combattre en votre nom et assigner des anges à vos postes. Je me réjouirai de ta vulnérabilité, dit le Seigneur, car tu es irrésistible pour moi. Où que tu ailes, mon Épouse, je t’envelopperai de ma gloire qui éblouira et confondra tes adversaires. Je mettrai un dais sur toi et je te tiendrai caché ; Je te cacherai jusqu’à ce que vienne le grand jour du dévoilement. Quand ils te cherchent, ils ne te trouveront pas, mais quand ils te chercheront, ils tomberont sur moi qui monte la garde sur toi jour et nuit, et leur audace fondra comme de la cire dans l’ardeur de ma passion. Voici, je vais déconcerter leur stratégie, de sorte qu’ils viendront à toi d’une certaine manière, mais qu’ils s’enfuiront de toi en sept. Voici, je suis fidèle dans mon amour envers vous, et je n’en ai pas d’autre. Personne d’autre qui ait ravi mon cœur ; Je suis captivé par un seul regard de tes yeux.
Bien que les gardiens enlèvent le voile de l’Épouse, ce voile ou cette couverture n’est pas digne de l’Épouse de Yeshua. Elle peut devenir exposée et vulnérable, mais ce que les gardiens ne parviendront pas à anticiper, c’est comment le Seigneur Lui-même couvrira Son Épouse de Sa gloire. Je crois que lorsque l’Épouse fera cette transition dans les ténèbres de l’inconnu, elle sera baptisée dans une nouvelle gloire qu’elle n’a pas connue auparavant. C’est exactement ce qui s’est passé lorsque l’épouse d’Israël a atteint sa majorité et a quitté la maison de ses gardiens en Égypte. La Bible nous dit qu’ils ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer (1 Corinthiens 10:2). Cette colonne de nuée le jour et de feu la nuit était une manifestation de la gloire de Dieu qui leur permettait de voyager de jour comme de nuit, mais elle les cachait également de leurs anciens gardiens, les Égyptiens (Exode 14:20). Le baptême est l’immersion dans le Christ. C’est l’identification avec sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Nous l’avons su individuellement lors du salut, mais il y a un baptême collectif pour l’Épouse qui l’attend lorsqu’elle quitte ses tuteurs. Lorsque cela se produit, son ancienne identité est crucifiée sur la Croix alors qu’elle retourne en Lui, s’identifiant entièrement à Lui dans la mort, afin qu’elle puisse ressusciter la plus glorieuse en vérité. Il y a une nouvelle onction pour l’Épouse qui lui permet de passer par la porte, et il y a une gloire pour l’Épouse qui lui fournit un nouveau voile et une nouvelle couverture.
