QB80 L’enlèvement de l’épouse (2e partie)

Précédemment, j’ai dit qu’il ne peut y avoir de mariage avant la résurrection parce que pour devenir « une seule chair » avec notre Époux, il faut d’abord que nos corps humbles soient transformés pour ressembler à Son corps glorieux (Php 3:21). J’ai établi ce point comme notre premier principe fondamental parce que lorsque nous considérons l’eschatologie (l’étude de la fin des temps), je crois que nous devons le faire dans une perspective nuptiale et cela nécessite notre solidarité avec Israël. Cela ne devrait pas surprendre, puisque le point culminant de cette ère se terminera avec les Noces de l’Agneau, et pourtant, de manière alarmante, dans mon expérience personnelle, je trouve toujours l’Épouse terriblement incomprise ou même acceptée. Maintenant, puisque cette série s’intitule « L’enlèvement de l’épouse », je dois expliquer pourquoi mon approche pour comprendre le moment de l’enlèvement est de regarder la résurrection et le mariage. Commençons donc par le seul passage qui mentionne explicitement l’enlèvement que l’on trouve dans la première lettre de Paul aux Thessaloniciens.

« (15) C’est pourquoi nous vous le disons, par la parole du Seigneur, nous qui sommes vivants et qui restons jusqu’à l’avènement du Seigneur, nous ne précéderons en aucune façon ceux qui dorment. (16) Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix d’un archange et avec la trompette de Dieu. Et les morts en Christ ressusciteront les premiers. (17) Alors nous, qui sommes vivants, nous serons enlevés avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs. Et c’est ainsi que nous serons toujours avec le Seigneur. – 1 Thessaloniciens 4:15-17 LSG

Maintenant, si nous lisons simplement ce passage et que nous lui permettons de parler de lui-même, alors nous n’avons pas d’autre alternative que d’accepter que l’enlèvement ne se produise pas avant la résurrection. De plus, on pourrait dire que la résurrection et l’enlèvement se produisent lorsque Jeshua revient, descendant du ciel avec un cri, la voix d’un archange et la trompette de Dieu. C’est à ce moment-là que le débat entre une pré-tribulation ou une post-tribulation s’intensifie vraiment. Ceux qui s’en tiennent à une vision post-tribulation se référeront à l’enseignement de Jeshua dans Matthieu 24 selon lequel le rassemblement qui comprend l’événement de la résurrection / de l’enlèvement a lieu immédiatement après la grande tribulation, tandis que le point de vue de la pré-tribulation soutient que le rassemblement ne se réfère ni à la résurrection ni à l’enlèvement, mais est le rassemblement des « élus », c’est-à-dire les tribus d’Israël et que la résurrection / l’enlèvement a déjà eu lieu. Voici le passage en question :

« (29) « Immédiatement après la tribulation de ces jours-là, le soleil s’obscurcira et la lune ne donnera plus sa lumière ; Les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. (30) « Alors le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. (31) « Et il enverra ses anges au son d’une trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d’une extrémité du ciel à l’autre. » – Matthieu 24:29-31 LSG

C’est à ce moment-là que nous pourrions nous perdre dans un certain nombre de terriers de lapin et je n’ai pas l’intention de suivre les sentiers usés que tant de gens ont empruntés auparavant, plutôt, comme je l’ai souvent dit, je crois que la clé pour comprendre la fin des temps, est à travers le prisme nuptial qui maintient Israël au centre. C’est donc l’approche que j’adopte ici pour voir si, en regardant à travers cette lentille, nous pourrions observer d’une altitude plus élevée et percevoir plus clairement ce qui a été partiellement obscurci jusqu’à présent.

Comme nous le verrons, peut-être que le plus grand facteur contribuant à une multiplicité de perspectives de la fin des temps est la mise à l’écart d’Israël et la création d’un ensemble différent de promesses pour l’église des Gentils.

Par exemple, il y a une supposition populaire faite par les défenseurs de la pré-tribulation qui adoptent l’ancienne coutume juive du mariage comme argument pour soutenir une extase pré-tribulation de l’église des Gentils pour entrer dans les Noces de l’Agneau pour une période de sept ans, alors qu’Israël souffre pendant la « détresse de Jacob ». C’est un point très saillant car il met en évidence le danger d’une identité nuptiale non pas solidaire d’Israël mais séparée d’elle. Et pourtant, saviez-vous qu’il n’y a qu’une seule mariée ? De plus, saviez-vous que le seul mariage arrangé était pour Israël et que la date n’a pas été annulée, avancée ou reportée ? La mariée sera à l’heure, alléluia ! Ce point est puissamment démontré lorsque Jeshua a enseigné la parabole des noces dans Matthieu 22:1-14. Jeshua a utilisé cette parabole pour réprimander les pharisiens et ceux qui s’opposaient à lui. Ils avaient été invités à un mariage mais avaient refusé d’y venir, et c’est pourquoi, comme l’enseigne la parabole, le roi dit à ses serviteurs :

« Le mariage est prêt, mais ceux qui étaient invités n’en étaient pas dignes. Va donc sur les routes, et autant que tu en trouveras, invite-les aux noces. Matthieu 22:8,9

Remarquez dans cette parabole que le mariage arrangé pour Israël n’a pas été annulé, mais au lieu de cela, l’invitation a été étendue à tous ceux qu’il a pu trouver sur les routes, c’est-à-dire les Gentils que Paul décrit dans sa lettre aux Romains :

(25) Comme il le dit aussi dans Osée : « Je les appellerai mon peuple, lui qui n’était pas mon peuple, et son bien-aimé, qui n’était pas bien-aimé. » (26) « Et il arrivera dans le lieu où il leur a été dit : ‘Vous n’êtes pas mon peuple’, là ils seront appelés fils du Dieu vivant. » – Romains 9:25-26 LSG

Le seul mariage est celui qui a toujours été organisé pour Israël, et nous y avons été invités ! Cela est cohérent avec toutes les bénédictions ou promesses que nous avons jamais reçues du Seigneur. Qu’il s’agisse du salut, de la réunion, du mariage, du règne, de l’enlèvement ou de la résurrection, ils ont tous été faits d’abord à Israël et nous ferons bien de nous en souvenir et de l’ancrer dans notre feuille de route eschatologique. En d’autres termes, pour comprendre le salut, regardez les promesses de Dieu à Israël. Si nous voulons savoir ce qu’il en est de nos rassemblements, tournez-vous vers Israël. Quand le mariage aura lieu, regardez encore une fois l’alliance de Dieu avec Israël. Si nous voulons en savoir plus sur le règne, regarder les promesses de Dieu à Israël, ou quand la résurrection et l’enlèvement auront lieu, vous l’avez – regardez les promesses de Dieu à Israël. C’est là que je reviendrai la prochaine fois.

(4) Ils sont Israélites, et c’est à eux qu’appartiennent l’adoption, la gloire, les alliances, le don de la loi, le culte et les promesses. (5) C’est à eux qu’appartiennent les patriarches, et de leur race, selon la chair, est le Christ, qui est Dieu au-dessus de tout, béni pour toujours. Amen.– Romains 9:4-5

Maranatha.