QB84 Pourquoi le Jour du Seigneur est la clé pour comprendre le Moyen-Orient (1ère partie)

« (9) Souvenez-vous des choses anciennes : car je suis Dieu, et il n’y en a pas d’autre ; Je suis Dieu, et il n’y en a personne comme moi, (10) annonçant la fin dès le commencement, et dès les temps anciens les choses qui ne sont pas encore faites, en disant : Mon conseil subsistera, et je ferai tout ce qui m’a plu : » – Ésaïe 46:9-10 LSG

Depuis le jardin d’Eden, on nous donne une représentation très complexe et à multiples facettes d’une ancienne rébellion qui n’a pas diminué, mais qui s’accélère plutôt vers une série d’événements culminants comme le monde n’en a jamais vu auparavant. Ne vous y trompez pas, la fin approche rapidement avec une tension spirituelle palpable dans l’air, perceptible même par les plus apostats, bien que, bien sûr, il faudra bien plus qu’une sensibilité spirituelle pour vraiment comprendre ce qui est vraiment à l’œuvre ici. Heureusement, le Seigneur Tout-Puissant a fait connaître la fin dès le commencement et a inscrit Son dessein éternel pour que nous le cherchions diligemment par l’illumination du Saint-Esprit sur Sa Parole écrite.

Le chemin pour comprendre cette ancienne rébellion est semé d’embûches, notamment l’obscurcissement de l’ennemi par une myriade de fumée et de miroirs pour déformer les perceptions, mais aussi les obstacles qui découlent de nos propres persuasions, opinions ou préjugés.

Un tel préjugé doit être impitoyablement contre-interrogé et abandonné s’il ne s’aligne pas sur l’autorité absolue des Écritures. Pourtant, même ici, nous devons faire preuve de prudence, car notre étude biblique doit adhérer aux principes d’une exégèse solide si nous voulons parvenir à l’interprétation correcte de ce que nous voyons se dérouler maintenant et dans les jours à venir au Moyen-Orient. Bien que je ne me considère pas comme un érudit, je m’efforce, comme l’ont fait les Béréens, de sonder les Écritures avec diligence dans la poursuite de la vérité. C’est pourquoi, du mieux que je peux, je veux partager avec vous ce que je crois être un point d’appui dans le discernement des temps et des saisons, dans l’espoir que cela puisse vous être utile dans votre propre voyage, bien que je vous exhorte aussi à être comme un Béréen et à sonder les Écritures par vous-mêmes avec toute la disponibilité d’esprit pour voir si ces choses sont vraies. Actes 17:11.

Je suggère que le Jour du Seigneur est la clé pour comprendre la crise du Moyen-Orient, et quand je parle de crise, je ne veux pas seulement dire l’éruption tragique des hostilités qui se déroule actuellement en Palestine et en Israël avec toutes ses conséquences horribles, mais aussi les tensions qui existent depuis des millénaires et qui entrent maintenant très clairement dans une phase entièrement nouvelle. ou, comme on pourrait le décrire aux échecs, la « fin de partie ». Et comme aux échecs, nous pourrions comprendre que lorsque de nombreuses pièces sont sur l’échiquier, c’est la main au-dessus qui les déplace. De même, et c’est important, il est nécessaire d’isoler ce qui se passe dans le domaine spirituel de ce qui se passe dans le domaine naturel.

Par exemple, lorsque l’on considère Israël, il est vital que nous soyons capables de séparer la nation socio-politique d’Israël de la nation spirituelle d’Israël, parce que les deux ne sont pas les mêmes, et l’analyse sans cette distinction est une voie menant à la confusion et à la dissension.

Le Jour du Seigneur fournit une démarcation très claire de ce que seront les événements avant ce jour, de ce qu’ils seront après, et en plein centre se trouve la ville de Jérusalem. Les événements se dérouleront dans le domaine visible, mais ce seront l’accomplissement des choses dans le domaine invisible, car en fin de compte, c’est plus qu’un combat terrestre, mais un conflit spirituel de l’ordre le plus élevé, entre le Seigneur Tout-Puissant et Satan, entre les armées du Ciel et les serviteurs des ténèbres.

Avant le Jour du Seigneur, il y aura une escalade de l’iniquité, de la méchanceté, de la guerre, de la peste, des famines et des tremblements de terre, et pendant une courte période (c’est-à-dire trois ans et demi), tout l’enfer sera déchaîné sur la terre. Il n’y a pas d’autre façon de dire cela parce que c’est clairement écrit dans la Bible. Ce n’est certainement pas mon intention d’inciter à la peur, mais la réalité est que ce qui nous attend à court terme ne sera pas facile et nous devons être prêts.

L’avenir n’est pas quelque chose dont il faut avoir peur, mais plutôt d’embrasser et d’être renforcé par une onction de la fin des temps pour que l’Épouse s’associe au Ciel dans les jours précédant le retour glorieux de son Époux et Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ.

Le Seigneur est capable de protéger les siens et je crois qu’il le fera, mais ce n’est pas l’objet de cette bouchée rapide, donc j’espère que nous reviendrons aux mesures divines en place, mais pour l’instant, mon intention est de souligner la centralité du Jour du Seigneur comme clé pour comprendre le Moyen-Orient et Israël.

Cela dit, le premier point que je veux soulever concerne le moment du retour des Juifs en Israël. Regardons ce que les Écritures disent de cette restauration d’Israël dans sa patrie.

« (1) « Et maintenant, quand toutes ces choses arriveront sur toi, la bénédiction et la malédiction que je t’ai mises devant toi, et que tu te rappelles parmi toutes les nations où l’Éternel, ton Dieu, te pousse, (2) « et tu retourneras à l’Éternel, ton Dieu, et tu obéiras à sa voix, selon tout ce que je t’ordonnerai aujourd’hui, toi et tes enfants, de tout ton cœur et de toute ton âme, (3) que l’Éternel, ton Dieu, te ramène de la captivité, qu’il aie pitié de toi, et qu’il te rassemble de toutes les nations où l’Éternel, ton Dieu, t’a dispersé. (4) « Si l’un de vous est chassé jusqu’aux profondeurs du ciel, c’est de là que l’Éternel, ton Dieu, te rassemblera, et c’est de là qu’il te fera. (5) « Alors l’Éternel, ton Dieu, te fera entrer dans le pays que tes pères possédaient, et tu le possédes. Il vous fera prospérer et vous multipliera plus que vos pères. (6) Et l’Éternel, ton Dieu, circoncisra ton cœur et le cœur de ta postérité, pour aimer l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, afin que tu vives. – Deutéronome 30:1-6 LSG

Il y a beaucoup d’écritures que j’aurais pu utiliser pour illustrer la promesse de Dieu à Israël, le volume même de ces promesses ponctuant l’Ancien Testament rend tout simplement impossible à ignorer, à savoir qu’Israël retournera dans le pays que ses pères possédaient. Cependant, comme nous le verrons, ce n’est pas aussi simple.

La question que nous devons nous poser est de savoir si cette promesse est conditionnelle ou non.

Certes, dans le passage ci-dessus de Deutéronome 30, les versets 1 et 2 suggèrent que la restauration dans leur patrie est provisoire. Que si Israël se souvient de l’alliance qu’il a faite avec eux dans le désert, et s’ils retournent au Seigneur et à leurs enfants de tout leur cœur et de toute leur âme, alors le Seigneur ramènera Israël dans sa patrie de toutes les nations où il a été dispersé. Cela me rappelle une autre promesse familière :

« (14) « Si Mon peuple qui est appelé de Mon nom s’humilie, prie et cherche Ma face, et se détourne de ses mauvaises voies, alors J’exaucerai du ciel, Je pardonnerai son péché et guérirai son pays. » – 2 Chroniques 7:14 NKJV

Comme nous l’avons vu, la restauration des terres n’est en aucun cas garantie, et il y a certaines exigences qui doivent d’abord être remplies. Quand viendra le salut d’Israël ? Eh bien, la Bible a beaucoup à dire à ce sujet aussi, alors prenons un exemple et regardons ce que le prophète Joël a prédit :

« (30) « Et je ferai des prodiges dans les cieux et sur la terre : du sang, du feu et des colonnes de fumée. (31) Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant l’avènement du jour grand et redoutable de l’Éternel. (32) Et il arrivera que quiconque invoquera le nom de l’Éternel sera sauvé. Car il y aura la délivrance sur la montagne de Sion et à Jérusalem, comme l’a dit l’Éternel, parmi le reste que l’Éternel appelle. (1) Car voici, en ces jours-là et en ce temps-là, quand je ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem, (2) je rassemblerai aussi toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; Et j’entrerai là en jugement avec eux, à cause de mon peuple, de mon héritage Israël, qu’ils ont dispersé parmi les nations ; Ils ont aussi partagé Ma terre.– Joël 2:30 – 3:2 NKJV

Dans cet extrait d’une prophétie plus large, Joël fait spécifiquement le lien entre le salut d’Israël et le rassemblement des captifs de Juda à l’époque du « jour redoutable de l’Éternel ». Il y a beaucoup d’autres écritures qui relient le rassemblement des maisons d’Israël et de Juda le jour de l’Éternel. Voici ce que Sophonie a écrit à propos de ce jour-là :

« (19) Voici, en ce temps-là, je m’occuperai de tous ceux qui t’affligent ; Je sauverai les boiteux, et je rassemblerai ceux qui ont été chassés ; Je les établirai pour la louange et la gloire Dans tous les pays où ils ont été couverts de honte. (20) C’est en ce temps-là que je te ramènerai, au temps où je te rassemblerai. Car je te donnerai de la gloire et de la louange parmi tous les peuples de la terre, quand je rendrai tes captifs devant tes yeux, dit l’Éternel.  – Sophonie 3:19-20 LSG

Et enfin, voici ce qu’Ésaïe a dit au sujet du Jour du Seigneur :

« (9) Ils ne feront ni mal ni destruction dans toute ma montagne sainte, car la terre sera remplie de la connaissance de l’Éternel comme les eaux couvrent la mer. (10) « Et en ce jour-là, il y aura un rejeton d’Isaï, qui se tiendra comme une bannière pour le peuple ; Car les nations le chercheront, et son lieu de repos sera glorieux. (11) Ce jour-là, l’Éternel posera de nouveau sa main pour recouvrer le reste de son peuple qui est resté, de l’Assyrie et de l’Égypte, de Pathros et de Cush, d’Élam et de Schinar, de Hamath et des îles de la mer. (12) Il dressera une bannière pour les nations, Il rassemblera les proscrits d’Israël, Et il rassemblera les dispersés de Juda des quatre coins de la terre. – Ésaïe 11:9-12 LSG

À ce stade, nous sommes déjà entrés dans un terrain turbulent, nous allons donc faire une pause ici pour digérer les points que j’ai soulevés jusqu’à présent. Mais en guise de résumé, je propose que nous ayons besoin de comprendre la démarcation fournie par le Jour du Seigneur entre la façon dont les choses seront avant et après ce temps. Et comme nous l’avons vu, en ce qui concerne le rassemblement en Israël, c’est une promesse faite par le Seigneur qu’Il accomplira lorsqu’ils Le recevront comme leur Messie lorsqu’Il reviendra. La prochaine fois, nous approfondirons cela pour répondre à la question suivante : si la promesse de restaurer Israël sur la terre de ses pères tombe le Jour du Seigneur, que devons-nous penser de l’établissement d’Israël en tant que nation en 1948 et des problèmes fondamentaux concernant la paix (ou l’absence de paix) au Moyen-Orient ?

(37) Ô Jérusalem, Jérusalem, celle qui tue les prophètes et lapide ceux qui sont envoyés vers elle ! Combien de fois ai-je voulu rassembler vos enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous n’avez pas voulu ! (38) « Vois ! Ta maison t’est laissée désolée ; (39) « Car je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : Heureux celui qui vient au nom de l’Éternel ! »  » – Matthieu 23:37-39 LSG