המנדט והמשחה של יוחנן המטביל
11 אז הופיע בפניו מלאך ה', שעמד מימין למזבח הקטורת. 12 כשזכריה ראה אותו, הוא נבהל ופחד אחז בו. 13 אך המלאך אמר לו: "אל תפחד, זכריה; תפילתך נשמעה. אשתך אליזבת תלד לך בן, ואתה תקרא לו ג'ון. 14 הוא ישמח וישמח אתכם, ורבים ישמחו בשל לידתו,15 כי הוא יהיה גדול בעיני אלוהים. לעולם לא ייקח יין או משקה מותסס אחר, והוא יתמלא ברוח הקודש אפילו לפני שהוא נולד. 16 הוא יחזיר רבים מבני ישראל אל ה' אלוהיהם.17 והוא ימשיך לפני ה', ברוחו ובכוחו של אליהו, להפנות את לב ההורים לילדיהם ואת המורדים בחכמת הצדיקים – להכין עם מוכן לאלוהים." לוקס 1 נגד 11 – 17
מבוא
ישוע אמר על יוחנן המטביל…"באמת אני אומר לך, בין אלה שנולדו מנשים לא קם מישהו גדול יותר מיוחנן המטביל" מתי 11v 11
מתיו אומר לנו ש….
כאשר תלמידיו של יוחנן עזבו, ישוע החל לדבר אל ההמונים על יוחנן: "מה יצאתם למדבר לראות? קנה מתנודד ברוח? אז מה יצאת לראות? גבר לבוש בבגדים יפים? תראו, מי שלובש בגדים יפים נמצא בארמונות מלכים. אז מה יצאת לראות? נביא? כן, אני אומר לך, ויותר מנביא…"
לתת תואר כזה ללימוד הזה כמו "יוחנן המנדט המטביל" ו"משיחת יוחנן המטביל"… זה לא אומר שאנחנו יכולים בכל דרך להיות משוחים כמו יוחנן, או שהתרומה או המשימה שלנו יכולה בשום אופן להשתוות למנדט האדיר שלו, אבל במונחים של המיקוד שלנו וייחודיות המטרה שלנו, אני מאמין שאלוהים רוצה לגדל דור באחרית הימים האלה, אשר יחווה את אותו מיקוד שהוא חווה ויבין את אותה חד-מחשבתיות של הלב כפי שהוא חווה. הוא רוצה לגדל דור של אותם אנשים שיתחייבו למטרה לראות את הכנסייה של היום הזה מכינה את עצמה בלהט לבואו של מלך החתן.
בדיוק כפי שאלוהים מגדל דור של אליהו ויהושע שאינם מתפשרים במרדף אחר הצדק והמשמעות הרוחנית בחיי הכנסייה האישיים והתאגידיים כאחד, כך הוא מגדל את יוחנן המטביל שיצעק "הכן את דרך האדון. עשה ישר דרכיו". הם יחיו ויפעלו ברוח אליהו תוך קריאת תיגר על דתיות שווא וצדקנות, עבודת אלילים ושחיתות בכל מקום בו היא נמצאת בקרב עם האלוהים וקוראים לכולם לחזור בתשובה ולחיפוש אחר קדושה ואינטימיות. יש אינטימיות עם ישוע שרק כלתו יכולה לדעת. הם יהיו אלה שחיים כל הזמן במערכת היחסים הזו.
הדור הזה של יוחנן המטביל לא רק יקרא לאחרים "ליישר את הנתיבים" בעצמם ויכין את הדרך על ידי המודעות המוגברת שלהם לדחיפות השעה, לבואה הקרבה, ולצורך שלהם "להכין את עצמם", אלא שעל ידי תהליך זה יהפכו בעצמם למקבלי המשיחה, משיחת יוחנן המטביל, שיעצימו ויציידו ויכינו גם את עצמם. כי הם לא רק הקול הנבואי לקרוא לאחרים, אלא הם עצמם המבשרים של אותה חברת כלות.
כדי להבין זאת בצורה ברורה יותר וזו משמעות עבורנו כיום, עלינו לשקול את אופי הייעוד, ההכנה והמנדט של ג'ונס.
1) יוחנן נבחר במיוחד
"אז הופיע אליו מלאך ה', ועמד מימין למזבח הקטורת. כשזכריה ראה אותו, הוא נבהל ופחד אחז בו. אבל המלאך אמר לו: "אל תפחד, זכריה; תפילתך נשמעה. אשתך אליזבת תלד לך בן, ואתה תקרא לו ג'ון. הוא יהיה לך שמחה ושמחה, ורבים ישמחו בגלל לידתו, כי הוא יהיה גדול בעיני ה'". לוקס 1 נגד 11 – 15
בדיוק כפי שיוחנן נבחר במיוחד, אלוהים קורא לדור שנקרא במיוחד לשרת אותו באחרית הימים. גם הם יהיו "תענוג ורבים ישמחו בגללם". הם ייקראו גדולים בעיני אלוהים לא בגלל יעילותם או הצלחתם, אלא בגלל אופי המנדט שהם יישאו עמם. הם נקראים להכין את דרכם של האדונים הבאים שוב.
2) יוחנן הוכן במיוחד
11 הוא (יוחנן) לעולם לא ייקח יין או משקה מותסס אחר." לוקס 1 v 15
יש השערה שהוריו של ג'ון, שהיו מבוגרים מאוד כשנולד מתו כאשר יוחנן החל את שירותו הקצר למרגלות יהודה ולצד נהר הירדן, בסביבות גיל 29. לעיתים אומצו נערים יתומים על ידי המסדר הדתי של נזירי המדבר שנקראו האיסיים שבילו את ימיהם במדבר יהודה בלימוד הנביאים הנוגעים לכתבי הקודש על ביאת המשיח. הם עסקו בטבילה וניהלו חיים צנועים של הכחשה עצמית ולימוד. יש חוקרים שחושבים שאולי יוחנן המטביל חונך על ידי האיסיים האלה והפך לאחד המטיפים הלוהטים שלהם עד שהוא, שנקרא רוח הקודש, הופיע במדבר וקרא לאנשים לחזור בתשובה כהכנה לביאת המשיח המיוחל.
אם זה נכון או לא, אנחנו לא בטוחים, אבל בהחלט נראה שהוא נדר נדר נזרי ועל התנזרות משתיית אלכוהול וגזיזת שיער. הוא אכל ארבה ודבש בר וחי לבדו מיד לפני שירותו הציבורי ולעתים קרובות צם.
ואז תלמידיו של יוחנן באו אליו ואמרו: "מדוע אנו והפרושים צמים, אך תלמידיך אינם צמים?" מתי 9 נגד 14
אי אפשר שלא להתפעל מאיכות המסירות והמחויבות של ג'ונס ומהעומק שאליו הכין את עצמו כדי למלא את המנדט שלו.
האם אנחנו מחויבים באותה מידה? האם אנחנו לוקחים את הייעוד שלנו ברצינות כמוהו?
כל מי שרוצה להיות אחד מדור אחרית הימים שיאהב את יוחנן "להכין את דרך ה'", צריך להכין את עצמו וכמו שיהושע אמר… ניכנס לארץ.
אין ספק שהכשירות יוצאת הדופן הנספרת בין אותה חברת כלות תהיה שלכל אחת מהן יהיה …" הכינו את עצמם".
3) יוחנן נמשח במיוחד
11 …….והוא יתמלא ברוח הקודש עוד לפני שייוולד." לוקס 1 נגד 14
מלאכת הכנת הכלה לביאת מלך החתן תצטרך להיעשות…" לא בכוח, לא בכוח כי אם ברוחי אומר ה'"
זף 4 נגד 6
הזכות הזו היא כה גדולה וכה רוחנית שרק רוח הקודש עצמה יכולה להשיג אותה. יש לכך חשיבות נצחית עצומה ורק אלוהים הנצחי עצמו יכול להגשים זאת. אבל הוא בוחר לעשות את זה דרכנו ואיתנו… מדהים?
הכנת הדרך לביאתו מחדש של ישוע תושג בכמה דרכים. ראשית, זה יהיה כאשר הכנסייה תדע שהיא כלה והיא תצפה יותר ויותר לבואו עד כדי כך שהיא בוכה… מגיע!
שנית, הכלה צריכה להכין את עצמה לפני שהוא יבוא, וזה אומר ב-1) במספר וב-2) באופי. ישוע רוצה שכלתו תהיה במספר או בגודל הנכון ו"ללא כתם או פגם". הכלה תהיה מוכנה גם כאשר היא תהיה מורכבת מ"מספר מלא של גויים" ו"עמי ישראל". עלינו להמשיך להפיץ את הבשורה באגרסיביות בקרב אחינו הגויים ולהתפלל ברצינות עבור אחינו ואחיותינו היהודים שיפנו למשיח. זה יהיה חלק מהקציר הגדול שישלים את המספר ואז … הוא יבוא.
נאמר על יוחנן ש…"הוא יחזיר רבים מבני ישראל אל ה' אלוהיהם. והוא ימשיך לפני אלוהים, ברוחו ובכוחו של אליהו, להפנות את לב ההורים לילדיהם ואת המורדים בחכמת הצדיקים" לוקס 1 v 16 ו 17
כמו יוחנן המטביל שכהונתו נועדה להביא תחייה לישראל כהכנה לביאת המשיח, הדור הזה יזכה למשיחה דומה… כי יש משיחה שרק הכלה יכולה לקבל. היא עתידה להביא את הקציר הגדול כשהיא גדלה במספר ובבגרות במוכנות אליו. משיחה זו השמורה רק לכלה תצייד ותאפשר לה להשלים את כל המשימות שהוטלו עליה ולהגשים את כל הנבואות הדרושות לפני ביאתו.
זהו המנדט של דור יוחנן המטביל.
4) יוחנן קיבל מנדט מיוחד והיה ממוקד באופן ייחודי
“… להכין עם מוכן לה'". לוקס 1 נגד 17
אני תמיד נדהם מהייחודיות של המיקוד של ג'ונס. הוא ידע את ייעודו והיה מסור למטרה זו. הוא מעולם לא נרתע מהמנדט שלו. הפעם היחידה שבה שינה כיוון הייתה כאשר חוש הצדק והצדק שלו לא איפשר לו לשתוק, והוא מחה בתוקף על יחסיו הנואפים של הורדוס אנטיפס עם אשתו הגרושה. אך רק לאחר שהוא השלים את משימתו והכין את הדרך לבואו של ישוע ביסודיות כה רבה, שהכתובים אמרו ……
"כל כפרי יהודה וכל אנשי ירושלים יצאו אליו. הם התוודו על חטאיהם, והוטבלו על ידו בנהר הירדן". סימן 1 v 5
דור אחרית הימים הזה חייב לשמור על חזון ממוקד באותה מידה, אם אי פעם הוא רוצה להגשים את הייעוד שלו ובתהליך הזה להכין את עצמו.
בואו נחליט להיות הדור הזה וכך נחיש את ביאתו. בוא אדון ישוע בא!
