כלה מפוארת – חלק 8
לאשת השה המהוללת, על אף שכעת היא מוסתרת במשיח באלוהים, היו נלהבים באהבה זה לזה, קבלו זה את זה ועודדו זה את זה בתקווה לבאות, מכיוון שאנו יודעים שמי שהחל בעבודה טובה בכם ישלים אותה, כך שיחד נקום כולנו ביום הזה ונהיה מאוחדים לנצח בביתנו הנצחי.
עד כה בסדרה שלנו על הכלה המהוללת, עשינו סיור עצירת משרוקית דרך כתבי הקודש, החל ממש בבראשית 1, עם סיפור הבריאה וראינו את הסימן המופלא של האישה השמימית התג' 12:1 הופך גלוי יותר ויותר על פני האדמה. כל הלימוד זמין באתר, (חפשו את סדרת הכלה המהוללת), אך לסיכום קצר, הגענו לנקודה של שאלה: כיצד ייתכן שאלוהים והאדם מאוחדים בבשר אחד כמו במערכת יחסים של נישואין? זו שאלה עמוקה, אבל כזו שיש לשאול ולענות עליה אם ברצוננו להבין באמת את זהותנו וייעודנו לגבי מי שאנחנו במשיח. אז הסתכלנו על ישוע, ושאלנו את השאלה הבאה, מה ישוע עשה בביאתו הראשונה, שהיו הכנות לנישואיו בביאתו השנייה. הדבר הראשון שראינו היה כיצד באמצעות ישוע המשיח, נישואין אפשריים בין אלוהים לאדם, מכיוון שישוע הוא גם אלוהים באופן מלא וגם אדם באופן מלא. הוא בא כאדם השני באותה צורה (בשר) כמונו, אבל אז באמצעות תהליך התחייה והאדרת הוא הפך לנצח למתווך הברית החדשה, איש האלוהים שבשמיים. באמצעות האמונה בו, גם אנחנו נשתנה להיות בדיוק כמוהו, כך שנהיה באותה צורה כמוהו ולכן נהיה תואמים להתאחד איתו.
בחלק 8 זה של הסדרה, אני רוצה להסתכל על הדבר השני שישוע השיג עבור ההכנות לחתונה של כלתו. הכותרת שלנו היא: כמה כלות יש לאלוהים? בואו נתחיל במבט על מה שקרה לישראל ואז ניישם את העקרונות האלה על הכלה שלמענה ישוע חוזר. ישנו ויכוח גדול האם אלוהים התגרש מישראל, ולעתים קרובות מצטט מירמיהו 3 או מהושע 1, אך נדרשת זהירות רבה בפרשנותנו, ובהבנת מה שהתרחש בפועל. בנקודה זו בהיסטוריה, ישראל מחולקת כיום לשני בתים, או ממלכות: יש את הממלכה הצפונית (המכונה ישראל), ואת הממלכה הדרומית (המכונה יהודה). אלוהים, באמצעות הנביא ירמיהו, פונה לממלכת ישראל הצפונית. הנה הטקסט שלנו:
"ואז ראיתי שמכל הסיבות שבגללן ישראל הנחשלת נאפה, הרחקתי אותה ונתתי לה תעודת גירושין; אבל אחותה הבוגדנית יהודה לא פחדה, אלא הלכה ושיחקה גם היא בהארלוט". ירמיה ג':8
נראה במבט ראשון עם המסקנה הפשוטה שה' התגרש מישראל. עם זאת, אם הייתם ממשיכים לקרוא את הקטע לפסוק 14 הייתם מוצאים, שהאדון מחשיב את עצמו עדיין נשוי לה, "שובו, הו ילדים מחליקים לאחור", אומר אלוהים; "כי אני נשוי לך. אני אקח אותך, אחד מעיר ושניים ממשפחה, ואני אביא אותך לציון". ירמיה ג':14
מה עלינו לעשות מזה? האם אלוהים עדיין נשוי או לא נשוי לישראל בנקודת הזמן הזו? כאשר ישראל התחלקו לשני בתים, האם היו לו אז שתי נשים? האם הממלכה הצפונית הייתה אישה והממלכה הדרומית הייתה אישה אחרת? כמה אירוסים התרחשו בהר סיני? הייתה חתונה אחת לעם ישראל. למרות שישראל נחלקו לשניים, בריתו של אלוהים נשארה עם ישראל כולה, וברית זו הייתה ברית נצחית. למרות שצורתו הטבעית של עם ישראל נחלקה לשתיים, לאלוהים לא היו אז שתי נשים. הוא לא מכיל את המחלוקות שלנו ויש לו ברית נפרדת לכל אחת מהן. אז אני מאמין שהתשובה היא לא, לאלוהים יש רק אישה אחת, ולכן רק ברית נישואין אחת וחוזה נישואין אחד.
העובדה היא שכאשר השבטים הצפוניים קרעו את עצמם מהדרום, הם לא רק התגרשו (נפרדו) מיהודה, אלא גם התגרשו (נפרדו) מהאדון ומבריתו, ומעניין שהם הקימו פסלים של הבעל (בא על פירושו בעל או אדון) בשומרון, בירת הממלכה הצפונית. בדיני אישות יהודיים, ישנן נסיבות בהן האישה יכולה לדרוש או לקבל תעודת גירושין (או "גט") מהבעל. אך אנו קוראים את הכתוב בירמיהו 3, או למעשה פסוקים רבים אחרים, ברור שאלוהים לא רצה להתחנף לאשתו או להתגרש ממנה. למרות שהייתה לו עילה להתגרש מישראל, זה מעולם לא היה לבו לעשות זאת. במקום זאת הוא קרא לה ללא הרף לחזור בתשובה, לחזור אליו ולא ללכת עם "מאהבים" אחרים. בתשובה לשאלה, האם אלוהים התגרש מישראל? אתם יכולים לראות שזה לא כל כך פשוט כפי שזה עשוי להיראות בתחילה, אך לאחר לימוד נוסף, אנו יכולים לראות את האהבה הנצחית של לב אלוהים לעמו. ישראל היא זו שהתרחקה מהקב"ה, והקב"ה נתן לה תעודת גירושין או גט, אך בפועל הדבר לא ביטל או ביטל את חוזה הנישואין שלו עם ישראל. שכן אותו חוזה עדיין היה קיים עבור ממלכת יהודה הדרומית, אף על פי שמעשיה היו מתועבים עוד יותר. (ירמיה ג' 11)
אנו מסוגלים להבין זאת בקלות רבה יותר כאשר אנו זוכרים ומיישמים את העיקרון שחלקתי בתחילת סדרה זו על מציאויות כפולות. כי יש מציאות ראשונית ומשנית, אמת רוחנית וטבעית. וזה נכון גם לגבי ישראל. ישראל היא יותר מהאומה הגיאו-פוליטית, יותר מגזע פיזי של אנשים. האם נוכל לומר שחוזה הנישואין של אלוהים היה אך ורק עם ישראל הטבעי ולא עם הרוחני? כמו האישה המפוארת שבשמים, שנראתה לא אך עדיין התגלתה במלואה. יש התפתחות או היווצרות של צורה אחת לתוך השנייה. אך כפי שהתבוננו בפעם הקודמת, אלוהים מתחיל את מטרתו הנצחית עם הטבעי ואז הרוחני. יש גוף טבעי, ויש גוף רוחני. יש ישראל טבעי ויש גם ישראל רוחני. הטבעי בא קודם, אחר כך הרוחני, והרוחני יוצא ממה שהוא הטבעי. השניים מחוברים, האחד בא מהשני, והאחד לא מחליף את השני, אבל שניהם מתקיימים יחד באיחוד שהוא אפשרי ומתקיים יחד רק בזכות המשיח.
אם נוכל לומר אפוא שלקב"ה יש רק כלה אחת, ולכן רק ברית נישואין אחת או חוזה אחד (כתובה), הרי שיש לכך השלכות עמוקות על יחסינו זה עם זה, וליתר דיוק בין יהודי לגוי. מכיוון שאין כלה יהודייה וכלה גויה, אלוהים מתייחס לשניים כמכלול, כאדם חדש אחד, המתאפשר באמצעות דמו של ישוע, אשר ביטל בבשרו, את חומת העוינות המפרידה (אפס' ב' 14). תן לי לקחת את זה קצת יותר רחוק. אם אלוהים וישראל היו עדיין נשואים, כפי שזה עתה נדון, אז איך זה שהוא יכול להתחתן עם אחרת? ואם יהודי וגוי יהפכו לאדם חדש אחד כאשת אלוהים, האם אין זה דורש גם להפוך את חוזה הנישואין הישן לחדש, לברית חדשה? יש כל כך הרבה דברים שאנחנו יכולים לומר, והדברים שאני חולק יכולים להיכתב לספר, אבל הנקודה שאני רוצה להבהיר כאן היא שישוע איפשר ליהודי ולגוי להפוך לאדם חדש אחד באמצעות מותו ותחייתו. איך? ובכן, בדיני הנישואין היהודיים, כאשר הבעל נפטר, חוזה הנישואין מסתיים, והאישה חופשייה להינשא לאחר. "כי האישה שיש לה בעל מחויבת על פי החוק לבעלה כל עוד הוא חי. אבל אם הבעל מת, היא משוחררת מהחוק של בעלה". רומים ז:2 גם: "לכן, אחיי, גם אתם הפכתם למתים לתורה באמצעות גוף המשיח, כדי שתוכלו להינשא לאחר – לו אשר קם מן המתים, כי עלינו לשאת פרי לאלוהים." רומים ז:4
יש כאן תעלומה יפה ועמוקה. במותו של ישוע, הכלה משתחררת מתורת בעלה, בתחייתו, הברית החדשה מאושרת, והכלה חופשייה לבחור שוב בבעלה, לא בגלל התורה, אלא בגלל החסד.
עד לפעם הבאה
מרנת'ה
מייק @Call2Come
