כעת אנו מגיעים לפיתוי השלישי של ישוע כפי שהוא מתואר בבשורה על פי מתי, אך ראשית עלי להניח בסיס שממנו אוכל להציג את שיעור הכלה שנמצא שם. מכיוון שיש די הרבה מה לכסות, זה יהיה החלק הראשון, ואני אשתף את החלק השני בפעם הבאה, שיהיה גם המסר האחרון בסדרה שלנו "הכלה במדבר". לאורך סדרה זו, התבוננו בהקבלה של הכנת הכלה עם הכנתו של ישוע כחתן דרך הפיתויים שעמדו בפניו לאחר שהובל על ידי הרוח אל המדבר. אבל הייתה הכנה אחת שהתרחשה מיד לפני הפיתויים, והיא טבילתו בנהר הירדן על ידי יוחנן המטביל. כאשר יוחנן ניסה בתחילה להרתיע את גישתו של ישוע להיטבל, תגובתו של אדוננו הייתה "יהי כך עכשיו, כי ראוי לנו למלא את כל הצדקה בדרך זו" מתי 3:15 יש הרבה מה לומר על תשובתו, אך מבלי להקדיש כאן זמן, דבר אחד אני מאמין שהוא מדגים הוא היחסים בין האב והבן, בהגשמת כל הצדקה.
"אשר, למרות שהיה בדמות אלוהים, לא החשיב את השוויון עם אלוהים כדבר שיש לתפוס, אלא רוקן את עצמו, על ידי כך שלבש צורה של עבד, נולד בצלם אדם. ובהיותו מצוי בצורת אדם, הוא השפיל את עצמו בכך שנעשה צייתן עד כדי מוות, אפילו מוות על צלב". פס' 2:6-8
כאשר ישוע הציג את עצמו בפני יוחנן כדי להיטבל, הוא הציב את עצמו כדי למלא את כל הצדקה. הוא מיקם את עצמו עם האדם והפך לאדם, זה היה ישוע כבר האדם. הוא הזדהה עם האדם החוטא, ובא לצד, ובסופו של דבר מסר את עצמו למען קהילתו הכלה אפס' ה' 25. אך גם ישוע מסר את עצמו לרצון אביו, שכן היה זה האב שנתן לבן יוחנן 3:16, והיה זה הבן אשר "רוקן את עצמו מרצונו על ידי לבישת צורה של עבד". פס' 2:7. טבילתו הייתה תמונה של אמת זו, הוכחה ברורה לכך שישוע הציג את עצמו כדי לעשות את רצון אביו, "כי ירדתי מן השמים, לא לעשות את רצוני, אלא את רצונו של אלוהים אשר שלח אותי." יוחנן ו' 38. אך עלי להוסיף כאן כדי להימנע ולהילחם בכפירה, שבשום אופן ובכל זמן לא איבד ישוע את אלוהותו או את השוויון שלו בתוך השילוש. זה היה על תפקיד ויחסים בתוך השילוש הקדוש ולא היררכיה. זהו ישוע בן האלוהים.
הנקודה שאני מדגיש כאן היא היחסים בין האב והבן. לשניים יש שוויון, יחד עם רוח הקודש, אך יש להם אישיות ייחודית ותפקידים בתוך מערכת היחסים שלהם זה עם זה. בראשונה לקור' י"א 3 נאמר, "אך אני רוצה שתדעו כי ראשו של כל אדם הוא המשיח, ראש האישה הוא אדם, וראש המשיח הוא אלוהים." זהו הבסיס שברצוני להניח: שראשו של המשיח הוא אלוהים האב, הבה נזכור זאת כאשר אנו מסתכלים כעת על הפיתוי השלישי של ישוע כפי שנרשם עבורנו בבשורה על פי מתי.
שוב, השטן לקח אותו להר גבוה מאוד והראה לו את כל ממלכות העולם ותפארתן. ואמר לו: את כל אלה אתן לך, אם תיפול ותעבוד אותי". ואז ישוע אמר לו, "הסתלק, השטן! שכן כתוב: "'עבדת את ה' אלהיך ורק אותו עבדת'". מתי ד' 8-10
טבעו של פיתוי זה היה הצעת ממלכות העולם מבעוד מועד. בהזדמנות זו האתגר לא היה "אם אתה בן האלוהים", אלא "אם תיפול ותעבוד אותי". המילה "ליפול" היא המילה "פיפטו" ויש לה משמעויות רבות, כמו "להידחף למטה ממקום גבוה יותר לנמוך", "להשתטח כמו בפולחן" או "לאבד סמכות, כבר אין כוח". כל אלה יכולים להיות מיושמים על המשמעות של המילה "piptō". וזה היה האתגר של השטן לישוע, הוא רוצה שיעבדו אותו וייתן כל מה שהוא יכול בתמורה. זו הייתה נפילתו המקורית של השטן כמפורט בישעיהו 12-14: 14 וביחזקאל 14-18: 28. הוא רוצה לעלות למקום הגבוה ביותר שרק אלוהים עצמו יכול לכבוש ולעבוד אותו. הוא לא יכול היה להשיג זאת בשמיים והושלך למטה. אך כעת השטן מנסה שוב להיות מעל אלוהים, והפעם הקרב מתרחש על פני האדמה. אם הוא לא יכול להתעלות מעל אלוהים, ההתקפה שלו היא לגרום לאלוהים הבן ליפול לפניו, מה שכמובן יציב את השטן מעל ישוע. אם זה יקרה, אז למעשה, ראשו של המשיח כבר לא יהיה אלוהים האב אלא השטן עצמו. באותו אופן, הכנסייה או הכלה, היא גופו של המשיח, שראשו הוא המשיח, אך כידוע השטן רוצה את הכלה לעצמו, ויציע את כל מה שעומד לרשותו כדי להשיג אותה. אבל עוד על זה בפעם הבאה.
כאשר נלקח אל ההר הגבוה מאוד, ישוע הועלה לעמדה שבה היה לו חזון של העולם ותפארתו. אנו יודעים שהשטן הציע את מלכות העולם הזה לאלוהים, בתנאי שהוא ישתחווה ויעבוד אותו. ואנו גם יודעים שישוע לא הפריך את טענתו של השטן על סמכותו על ממלכות העולם הזה, אלא הנושא המרכזי כאן לא היה על המלכות, אלא על צדק, כגון עמידה נכונה, יחסים נכונים, סדרי עדיפויות נכונים ועיתוי נכון. ישוע ידע שמעל כוחו וסמכותו של השטן, נמצאת ריבונותו של אביו, וכפי שיוחנן 13:3 אומר: "ישוע ידע שהאב שם את כל הדברים תחת כוחו, ושהוא בא מאלוהים ושב לאלוהים;", גם בהתג' 11:15 אנו יודעים "מלכות העולם הפכה למלכות אדוננו ומשיחו, והוא ימלוך לעולם ועד".
הפיתוי כאן היה לקחת את המלכות מראש. ממלכות העולם יכלו להפוך לממלכות ישוע באותו זמן, אם הוא היה כורע ברך בפני השטן. כמובן, זה לעולם לא יהיה, וישוע כיבד ורומם את אביו, או במילים אחרות, ישוע כיבד את ראשו שהוא אלוהים, באומרו "הרחק ממני, השטן! שכן כתוב: 'עבדו את ה' אלהיכם ועבדו אותו בלבד'". מתי 4:10 ישוע לא נזקק למה שהוצע, מכיוון שהוא כבר ידע שכל הדברים הם שלו באמצעות יחסיו עם אביו, או יחסיו עם ראשו, ורק באמצעות אביו (או ראשו) מלכות העולם הזה יינתנו לו. ברגע שהזמן יושלם, ורק האב ידע מתי זה יהיה, אז המלכות תהיה שלו. במילים אחרות, בגלל מי שהיה ישוע ומערכת היחסים שהייתה לו עם אביו כראשו, לא היה לו צורך לקחת דבר לעצמו, ושייעודו יתגשם באמצעות האב. לכן, ישוע אישר מחדש את הציווי: "עבדו את ה' אלוהיכם ועבדו אותו בלבד".
באותו אופן, הכלה יודעת שייעודה יתגשם רק באמצעות מערכת היחסים והאינטימיות שלה עם החתן שהוא ראשה. היא תתפתה על ידי המלכות, שהיא יכולה לקבל את המלכות עכשיו, אבל היא חייבת לחכות, כי היא יודעת שכאשר החתן יבוא, הוא יחלוק איתה את כל הדברים. אין לה צורך לבקש את המלכות, דאגתה וביטחונה הם שיש לה לב המלך!
מרנת'ה
מייק @Call2Come
