יש נושא השזור בספר שיר השירים שזורם עם רומנטיקה ואינטימיות. זהו נושא שהסצנה שלו מתרחשת דרך הדימויים הפיוטיים של גנים וכרמים, הכל למען ביטוי והתבגרות של אהבה. זה יכול להיות לפעמים קצת קשה להבין בגלל כמות עצום של התייחסויות, עם זאת, כאשר תופסים נותן תחושה יפה של ניחוח הכלה ואיך זה בעיקר מושך את האהוב שלה תוך השפעה על אחרים מסביב.
במילים פשוטות, הגן הוא ייצוג רוחני של הכלה שאלוהים מטפח על ידי זריעת דברו כדי להביא אותה לבגרות מלאה, וכתוצאה מכך מגוון נפלא של יופי. זה בתורו משחרר ניחוח נעים שהוא יכול ליהנות ממנו במלואו. האם אין סיפוק גדול בשתילת זרע חמניות, או כל זרע אחר, וטיפוחו בזהירות עד שסוף סוף תראו אותו פורח? ואז השמחה ממשיכה כאשר הצמח עצמו הופך בסופו של דבר לנושא זרעים המסוגל לייצר כפולות מסוגו. זרעים שנזרעו על אדמה טובה, שמעו את המילה, קיבלו אותה והניבו יבול – פי שלושים, פי שישים או פי מאה (מרקוס ד' 20).
"ויאמר הקב"ה: "תצמיח הארץ צמחייה, צמחים מניבים זרע, ועצי פרי הנושאים פרי אשר זרעם, כל אחד לפי סוגו, על הארץ". וכך היה". (בראשית א' 11)
ביום השלישי הוא דיבר אל האדמה ויצאה ממנו צמחייה שהניבה זרע מסוגה. לפני שאלוהים ברא יצורים חיים כלשהם על פני האדמה או מעל או במים, הוא קבע את התוכנית של איך זה נראה להיות פורה ומתרבה – הברכה והצווה הראשונה שהוא נתן הן לבעלי החיים והן לבני האדם הייתה זו. אז מה זה אומר להיות פורה? התשובה נמצאת בגלטים 5, אותה אפרוק בקרוב.
באמצעות החטא, הפכנו לאנשים שהושחתו ולכן יצרנים בני מיננו. השבח לאלוהים שבאמצעות המשיח אנו בריאה חדשה שיש לה ".. נולדו מחדש, לא מזרע מתכלה אלא מזרע בלתי מתכלה, באמצעות דבר אלוהים החי והקיים" (הראשונה לפטרוס 1:23)
שיר השירים 4:13-14 נותן לנו רשימה של 9 תבלינים שונים. מעניין ולא במקרה, ישנם 9 פירות הרוח באל הגלטיים 22-23: 5. אולי פאולוס, בהשראת רוח הקודש, שאב משיר השירים כדי לתת לנו את הרשימה הזו. למרבה הפלא, כשמחברים את שתי הרשימות הללו יחד באותו סדר, הן משלימות זו את זו בצורה נפלאה. בואו נעשה את זה עכשיו בקצרה:
אהבה – רימון
ביהדות הרימון נחשב לפרי של אהבה ופריון. ב-SOS 7:12, הכלה נותנת את אהבתה כאשר הרימונים פורחים.
שמחה – חינה
המילה חינה בשימוש היא 'קופר' בעברית, שפירושה גם להיות אקראי. ישעיהו ל"ה:10 אומר: "ושובת כופר ה' ויבוא אל ציון בשירה; שמחה נצחית תהיה על ראשם; הם יזכו לשמחה ולשמחה, והצער והאנחה יברחו". שמחה נצחית תהיה על ראשיהם, כמו קסדת הישועה, בגלל שמחת ישועתם, באמצעות דמו האקראי של השה.
שלום – Spikenard
SOS 1:12 אומר: "בזמן שהמלך היה על הספה שלו, הנארד שלי הפיץ את ניחוחו". אמנם היא לא הייתה עם אהובה (הרועה), אלא הובאה לחדריו של אחר, אך מחשבתה נשארה עליו והחלה לדבר על שמחתה ממנו בפסוקים הבאים. בכל סביבה או עימות, לנו ככלה יש שלווה מושלמת כאשר דעתנו נשארת על אהובנו (ישעיהו כ"ו 3).
סבלנות – זעפרן
אחד התבלין היקר בעולם, פשוט כי זה לוקח כל כך הרבה זמן ודורש הרבה סבלנות. הכלה סבלנית לאחר שעשתה את רצון אלוהים, היא עשויה לקבל את הבטחת החתן הבא ואת עושר כבודו (אל העבריים 10:36).
חסד – קלמוס
אחד המרכיבים הבודדים של שמן המשחה הקדוש ומשמש בבשמים יקרים. הוא לא מוזכר הרבה מחוץ לאלה לעומת אלה, והתבלין המקורי עצמו אינו ברור. אולי אפילו שם טמונה התשובה בכך שלעתים קרובות ניתן להזניח את טוב לבו של הזולת, ואפילו להתווכח עליו. בכל מקרה, טוב לב לחבר או לאויב חייב תמיד להיות מרכיב נוכח. לכלה תמיד יש את לימוד החסד על לשונה (משלי ל"א 26).
גודנס – קינמון
קינמון הוא תבלין עם שפע של יתרונות בריאותיים טובים, וזה גם טעים. תהילים 34:8 אומר "הוי, טעם וראה כי טוב ה'!". כאשר אנו מקבלים את טובו של אלוהים, זוהי בריאות לנשמה שלנו. הטוב מתגבר על הרע (אל הרומיים 12:21), כמו קינמון, הוא גובר על כל טעם אחר.
נאמנות – לבונה
לבונה היא שרף יקר ויקר מאוד אשר מופק על ידי חיתוך גזע העץ ואיסוף הלשד הנוטף אשר לאחר מכן מתקשה. ניחוח הלבונה משתחרר רק באש. בדומה לאמונה, כאשר אנו עומדים בפני סבל, אנו יכולים לאפשר לניסיונות אלה להקשיח את ליבנו כמו השרף, או שאנו משליכים אותו על שריפת ליבנו ומאפשרים לו לשחרר ניחוח נעים לאלוהים.
עדינות – מור
תיאורו של ישוע את עצמו הוא שהוא עדין ושפל לב (ענווה), ולכן עלינו להתעורר אליו וללמוד ממנו (מתי י"א 29). לשון עדינה היא עץ חיים (משלי ט"ו 4). רוח עדינה ושקטה קודמת מאוד בעיני אלוהים (הראשונה לפטרוס 3:4). המור מופק בדומה ללבונה בכך שהעץ נכרת מספר פעמים; השרף שיוצא הוא מר לפי הטעם, אך כאשר מופעל על ידי אש משחרר ניחוח נעים. שבילי החיים יכולים להפוך אותנו למרירים או טובים יותר, תלוי איך להשתמש בהם. עדינות נבחנת באמת רק כאשר אנו נפצעים שוב ושוב, אנו עדיין מדברים בחן על שפתינו.
המור הוא אחד הניחוחות העיקריים של החתן בגלל עדינות לבו שהכלה מוזמנת לקחת בו חלק. הוא אפילו בא מייסורי הלילה לכלה עם מור נוטף נוזלים כדי למשוח אותה באותו ניחוח. הוא אומר: "בוא עמי אהובי, אך עשה זאת בלב עדין".
שליטה עצמית – אלוורה
אלוורה שימשה לחניטה, ולכן חומר משמר. נקדימון קנה אלוורה, יחד עם מור, לקבורתו של ישו. השנייה לטימותיאוס 1:7 אומרת, "כי אלוהים נתן לנו רוח לא של פחד אלא של כוח ואהבה ושליטה עצמית". יש לנו כאן שלוש תכונות: הראשונה היא הכוח מרוח הקודש, ואז היא מסומנת על ידי הפירות הראשונים (אהבה) והאחרונים (שליטה עצמית) של הרוח. הזכירו לנו בעדינות שניחוחות ופירות אלה יכולים להיות פוריים, משוחררים ומוכפלים רק על ידי חיים על ידי הרוח. כאשר אנו נעשים פוריים באזורים אלה, בדומה לפרי העץ, זרעו של פרי זה מוכפל, מוכן להגדיל את גן ה', הכלה; אז באמצעותה אלוהים יכול להפיץ את ניחוחו של המשיח.
"אבל תודה לאלוהים, שבמשיח תמיד מוביל אותנו בתהלוכת ניצחון, ודרכנו מפיץ את ניחוח הידע שלו בכל מקום. כי אנחנו ניחוח המשיח לאלוהים בקרב אלה שנושעו ובין אלה שמתים, לאחד ניחוח ממוות למוות, לשני ניחוח מחיים לחיים." השנייה אל הקורינתיים 2:14-16
בית אחרון שאני רוצה לחלוק הוא שיר השירים 4:16:
"ער, הו רוח צפונית, ובוא, הו רוח דרומית! לנשוף על הגינה שלי, לתת לתבלינים שלה לזרום. תן לי אהוב לבוא לגינה שלו, ולאכול את הפירות המובחרים ביותר שלה". שיר השירים 4:16
כאשר שתי רוחות מתנגשות, הדרך היחידה לעלות היא למעלה! כשהרוחות נפגשות זו עם זו כפי שהכלה כל כך משתוקקת, התבלינים הריחניים של גינתה זורמים מעלה לעבר ההרים, מחדירים להם תבלינים ומסמנים את המקום שבו אהובה יבוא במהירות, מזנק כמו איילה או אייל צעיר (שיר השירים ח' 14).
