כאשר ישוע יחזור כלוחם, לשפוט ולעשות מלחמה בהתג' 19:11 הוא לא יבוא לבד. התג' 19:14 והצבאות בשמים, לבושים בפשתן משובח, לבן ונקי, הלכו אחריו על סוסים לבנים. דבר זה מעלה כמובן את השאלה: מי הם אלה הלבושים בפשתן דק לבן ונקי בעקבות ישוע? יהיו אשר יהיו, כתבי הקודש אומרים שהם כבר בשמיים לפני שובו של אלוהים לעשות מלחמה. אחרת, לא היה יכול צבא ללכת אחרי האדון שיוצא מהשמיים, אם הצבא לא היה כבר בשמיים. הכתוב מתאר צבא זה כלבוש פשתן משובח לבן ונקי, זה דומה מאוד לתיאור בגדי החתונה, אם כי יש הבדל במילה המשמשת לבן. הלבוש הלבן של הצבא הוא המילה 'לאוקוס' (loo k-ah-s), שמשמעותה אור מסנוור, בהירות, כמו בגדי מלאכים, ושל אלה הנשגבים לתפארת המדינה השמימית. הוא מסמל צורה מפוארת. המילה 'לוקוס' פירושה גם בגדים נוצצים או לבנים הנלבשים באירועים חגיגיים או ממלכתיים ושל בגדים לבנים כסימן לתמימות וטוהר הנפש. 'לאוקוס' היא המילה המשמשת לתיאור ההשתנות של ישוע מתי 17:2 "והוא השתנה לפניהם. פניו זרחו כשמש, ובגדיו נעשו לבנים כאור".
המילה לבן המשמשת לבגדי החתונה אינה 'לאוקוס' (loo k-ah-s) כפי שהייתה עבור הצבאות, אלא היא המילה 'lampros' (lam-pras) שמשמעותה מבריק, ברור, מפואר ומפואר, אלגנטיות בלבוש או בסגנון. באמת אלה בגדי הכלה, היא תהיה לבושה לתפארת, אלגנטית, נוצצת ומבריקה. כך ששני התיאורים דומים מאוד, אך עם דגש מעט שונה.
אוקיי, מה שאנחנו יודעים עד כה על הצבאות האלה הוא 1) הם כבר בשמים, כי זה מה שכתוב בפסוק, שהם בשמים והם הולכים אחרי אלוהים שיוצא מהשמיים 2) הם לובשים קו דק לבן ונקי. עכשיו לי יש רק שתי תשובות אפשריות למי הרוכבים האלה על סוסים לבנים יכולים להיות: או שהם הכלה או שהם המלאכים. אולי מכיוון שפסוק 11 משתמש למעשה ברבים "צבאות" זה גם וגם! ובכן, בואו נסתכל על התג' י"ז 14 כדי לעזור בהמשך תהליך הזיהוי. הם יעשו מלחמה עם השה, אך השה יכבוש אותם, מכיוון שהוא אדון האדונים ומלך מלכי המלכים, ואלה המלווים את השה הם הנקראים, הנבחרים והנאמנים." זה עוזר לזהות את חברתם של השבים עם אלוהים כ"נקראים, נבחרים ונאמנים". מכיוון שמונחים אלה אינם משמשים למלאכים, אלא לאלה שנושעו ונשארו נאמנים, אנו יודעים כעת שאלה שחוזרים כצבא על סוסים לבנים בעקבות אלוהים כשהוא יוצא מהשמיים לעשות מלחמה הם כלתו. זה עולה בקנה אחד עם ההקשר של הקטע הקודם של הכלה מוכן ומסודר בפשתן בהיר ונקי. האם זה אומר שגם המלאכים לא חוזרים? ואכן, המלאכים מתוארים גם כלובשים פשתן טהור ולבן התג' ט"ו 6. ובכן, ישנם קטעים אחרים המזכירים את המלאכים השבים עם אלוהים בזמנים שונים כמו מתי 13:41 מדבר על קציר אחרית הימים, מתי 24:31 התייחסות להילקחות ומתי 25:31. אז בתשובה לשאלתנו, מי הם אלה שחוזרים עם אלוהים בהתגלות 19? אנו יכולים להיות בטוחים שהכוונה היא לכלה, אך מכיוון שהמונח הוא רבים, צבאות, והמלאכים מוזכרים בזמנים שונים בפסוקים אחרים דווקא כחוזרים עם ה', סביר לצפות שהמלאכים יהיו בין המלאכים כאשר הוא יחזור. אז למה זה חשוב? כי זה עוזר לפענח את הכרונולוגיה ואת רצף האירועים העתידיים אשר הכרחי אם אנחנו צריכים להיות מוכנים כפי שאנחנו צריכים למה שעומד לפנינו. איננו יכולים להסתכל על שובו של האדון כלוחם בהתגלות 19, כזמן זהה להילקחות, מכיוון שזו הכלה החוזרת עם החתן שלה שכבר הכין, ולא החתן הבא לקחת את כלתו. היא הולכת בעקבות אלוהים מן השמים, מה שאומר שבשלב זה היא לא על פני האדמה. לכן, אירוע ההילקחות מתרחש לפני כן, ונגיע לזה בפעם הבאה.
