כשמדובר בנומרולוגיה מקראית יש עיקרון שאני אוהב להשתמש בו. מכיוון שכל מספר שאנו מחשיבים צריך לשמש רק כדי לתמוך בעיקרון שכבר קיים בתנ"ך, למספרים יש תפקיד תומך ולא תפקיד ראשי. אז בתשובה לשאלתנו: מדוע 10 בתולות, עלינו להסתכל על מה שכבר קיים בכתובים כדי לראות אם יש הקבלה למספר עשר. ובכן, במקרה יש כמה, אבל אני רוצה להסב את תשומת ליבנו לשתיים במיוחד ואז אשתף במה שלדעתי היא הסיבה הקרובה ביותר לעשר בתולות. ההקבלה הראשונה היא המספר עשר המוביל ליום הדין. היו עשרה דורות שעברו מאדם לנח כאשר אלוהים שפט את חטאי האנושות על ידי שליחת המבול הגדול, ויש עשר בתולות אשר צריכות להיות מוכנות לבואו של החתן, שהוא גם יומו של אלוהים. ישוע עצמו אמר "בדיוק כפי שהיה בימי נח, כך יהיה גם בימי בואו של בר האנוש" (לוקס 17:26),. המקבילה השנייה היא מספר עשרת הדיברות המייצגות את ברית הנישואין שנתן ה' לישראל בהר סיני. בספר ויקרא 26:3,12 כתוב 'אם תלכו בחוקיי ותשמרו את מצוותי….. אני אתהלך בקרבכם, ואני אהיה אלוהיכם ואתם תהיו עמי".
בעוד שהקבלות אלה מעניינות, אני חושב שבסופו של דבר משמעותו של המספר עשר במשל זה היא שבמנהג היהודי עשר היה והינו המספר המינימלי הנדרש כדי ליצור קהילה או אסיפה אשר יכולה לקיים טקסים דתיים מסוימים, כולל קריאת ברכת הנישואין. מעניין לציין כי רות 4 מספרת על בעז שכינס עשרה זקנים בשער העיר כדי לפקח על גאולתה של רות להיות אשתו. מספר עשר זה הוא כאשר הפרטים הופכים לגוף קולקטיבי וממחיש את טבעה התאגידי של הכלה, שלמרות שהיא מורכבת מאנשים רבים, היא אחת. פאולוס כותב באל הרומיים 12:5 למרות שאנו רבים, אנו גוף אחד במשיח וחברים זה בזה בנפרד.
