כאשר נשאלו תלמידיו מה יהיה הסימן לבואו ולסוף העידן מתי 24:3, אין לנו שום תיעוד לכך שישוע הזכיר את הבריחה דרך הר הזיתים שחזה הנביא זכריה. הסימנים שהוא נותן מגוונים, אך אינם כוללים חלק מסוים זה בנבואת זכריה. אילו ישוע היה עומד על הר הזיתים לפני שובו כבן האדם במתי 24, הוא בוודאי היה מזכיר זאת בין האותות שהוא נתן כדי לציין את היום הגדול הזה. אם כן, מתי תתקיים נבואתו של זכריה בפרק י"ד? אני מאמין שזה יהיה כאשר ישוע יחזור במתי 24, מכיוון שהוא לא יאפשר לעמו לסבול יום אחד יותר מאלה שכבר מיוחסים. מספר ימים זה ניתן באופן חד משמעי כ-1260, המחצית השנייה של השבועה-70 של דניאל. ישוע אמר מיד לאחר התלאות של אותם ימים, הוא יבוא כבר האנוש על ענני השמיים בעוצמה ובכבוד רב. ואל העברים 9:38 אומר לנו שהוא יביא ישועה איתו כאשר הוא יבוא. ישועה זו היא כפולה. זה ישלים את ישועתם של אלה שהם שלו וימתין בקוצר רוח להופעתו השנייה לטימ' ד' 8, אך זה יהיה גם לישועת ישראל שעדיין לא נכנסו לברית החדשה איתו. חזרתו של ישוע במתי 24 תגשים יותר מהבטחה אחת ותשמש להתכנסות בין שני צירי זמן נבואיים, כלומר זה של יהודי וגוי כאחד בחזרה לקפל אחד, נבחר אחד, אדם חדש אחד, כלה אחת. ההתקשות החלקית של ישראל שפאולוס כותב עליה באל הרומיים 11:25 תסתיים, ויום ישועתם יבוא. זוהי נקודת מפתח שעלינו להבין. מה שאני אומר הוא שכאשר ישוע יבוא כבר האנוש על העננים בכבוד רב, זה לא יהיה פשוט כפי ששיערנו בעבר, מכיוון שעדיין יש הרבה מה להתרחש.
באותו יום גדול של אלוהים, הוא בא לקחת את כלתו, למרות שבאותו זמן כלתו עדיין לא תהיה שלמה או מוכנה. כן, כמובן, יהיו כאלה מאיתנו אשר מוכנים ומזומנים באותו זמן, ואם כן, אז כפי שהובטח אנו ניתפס יחד עם הקדושים שקמו לתחייה, לפגוש את אלוהים באוויר כאשר הוא יבוא הראשונה לתהס 4:17, אבל האישה עדיין לא תהיה מוכנה, מכיוון שישראל עדיין לא תיוושע במלואה ולכן חתונת השה עדיין לא הגיעה. לא יכולה להיות חתונה בלי ישראל, כי ההבטחה ניתנה לה ויש רק אישה אחת, האיש החדש האחד. כאשר ישוע יחזור תחילה במתי 24 הוא יעשה זאת כבן האדם, מכיוון שעדיין יש זמן מוגדר עבור ישראל שבו היא תיוושע, ולתקופה קצרה, הכלה תהיה בשמים וגם על הארץ. אלה אשר מוכנים לשובו יהיו כעת בשמיים, אך עם ישראל עדיין יהיה על פני האדמה, וישוע יהיה איתה על פני האדמה כדי להוביל אותה חזרה להר ציון בזמן לחתונה, בדיוק כפי שמשה הוביל את ישראל דרך המדבר להר סיני כדי לכרות ברית נישואין עם אלוהים. אל דאגה, אני אתייחס לנקודות האלה בהמשך הסדרה.
הצגתי תמונה שונה מאוד מהתפיסה הרווחת של האדון מסתובב כדי לחזור לגן עדן לנישואיו עם אלה שזה עתה נאספו. זה אומר חתונה בלי ישראל, איך זה יכול להיות? זכרו שאחד מעקרונות המפתח שלימדתי לאורך כל העקיצות המהירות האלה, הוא שהכלה היא מרכזית בהבנה ובפרשנות שלנו לגבי האופן שבו אירועי אחרית הימים יתפתחו. אנחנו צריכים לחשוב כלה. איפה הכלה בכל שלב בטקסט? וזה אומר לפקוח עין על ישראל כל הזמן, כי הברית נכרתה איתה. תפקידו של ישוע כמושיע, כבן האדם, כשה האלוהים, עדיין לא הושלם. ישראל דחו אותו בביאתו הראשונה, אך לא כך יהיה בביאתו השנייה. כי בעת ההיא, כותב זכריה בפרק י"ב 10, ה' "ישפוך על בית דוד ועל יושבי ירושלים רוח של חסד ותחנונים לרחמים, כדי שכאשר הם יסתכלו עלי, עליו שהם ניקבו, הם יתאבלו עליו, כמו שמתאבלים על בן יחיד, ויבכו עליו מרה כשם שבוכים על בכור". כאשר ישוע יבוא כבר האדם על העננים, הוא אכן יאסוף את נבחריו. אבל כפי שראינו ב-Quick Bite 36 – 38, הנבחרת כוללת את ישראל אך לא בלעדית לה. הנבחרים הם האקלקטוש, הנבחרים, הכלה. כן, תהיה התכנסות לפגוש את ישוע באוויר וישוע יציג אותנו לאב 2 קורוס 4:14 באותו זמן, אבל הוא לא יישאר בשמיים, במקום זאת הוא ימשיך במסעו לארץ ויאסף יחד את שאר נבחריו, שאר כלתו. ישוע יביא גאולה לישראל על ידי עמידה על הר הזיתים בדיוק לאחר 1260 הימים שהוקצבו ולא יום אחד יותר. ישראל לא יסבלו מעבר למספר הימים האלה תחת רדיפת החיה או העמים הזועמים עליה. התג' י"א 2 נ.ק.י.ו אומר: "אך עזבו את החצר אשר מחוץ לבית המקדש, ואל תמדו אותה, כי היא ניתנה לגויים. ויצעדו בעיר הקודש תחת רגליהם ארבעים ושניים חודשים. מיד לאחר שמספר הימים האלה יושלם, אלוהים יחזור, אך הוא לא יהיה לבד. הנביא יואל כותב על הרגע הזה ביואל ג' 11 [ESV2011] מהרו ובאו, כל העמים הסובבים אתכם, ואספו את עצמכם שם. הפיל את לוחמיך, הו אלוהים.
ירושלים היקרה תסבול מאוד, אך אלוהים לא ינטוש אותה לנצח שמ"א י"ב 22. האם ידעתם שעצם השם זכריה פירושו "יהוה זוכר", והאדון אכן יזכור את עמו. בדברים ל"ב:9 כתוב "כי יעקב ירושת ה'", וישעיהו כותב 14 אבל ציון אמר, "ה' נטש אותי; אדוני שכח אותי". 15 "האם אישה יכולה לשכוח את בנה היונק, שלא צריכה לחמול על בן רחמה? אפילו אלה אולי ישכחו, אבל אני לא אשכח אותך. 16 הנה, חרטתי אותך על כפות ידי; חומותיכם מונחות לפניי ללא הרף. ישע' מ"ט 14 – 16 [ESV2011]
כאן בירושלים, ובמיוחד בהר ציון, תהיה לנצח עירו של המלך הגדול. הנה מה שכותב המזמור בתהילים 48. 1 גדול הוא ה' ויש לשבח אותו מאוד בעיר אלוהינו! ההר הקדוש שלו, 2 יפה בגובהו, הוא שמחת כל הארץ, הר ציון, בצפון הרחוק, עירו של המלך הגדול. 3 בתוך מצודותיה נודע אלוהים כמבצר. 4 כי הנה התאספו המלכים; הם באו ביחד. 5 ברגע שראו זאת, נדהמו; הם היו בפאניקה; הם עלו לטיסה. 6 רעד אחז בהם שם, ייסורים של אישה בלידה. 7 ברוח מזרחית ניפצתם את ספינות תרשיש. 8 כפי ששמענו, כך ראינו בעיר אדון המארחים, בעיר אלוהינו, אשר אלוהים יקים לנצח. – סלאח 9 חשבנו על אהבתך האיתנה, הו אלוהים, בתוך מקדשך. 10 כשמך, הו אלוהים, כך השבחים שלך מגיעים עד קצות הארץ. יד ימין שלך מלאה צדק. 11 יהי הר ציון שמח! ישמחו בנות יהודה בזכות משפטיכם! 12 התהלך סביב ציון, סובב אותה, מספר את מגדליה, 13 שקול היטב את חומותיה, עבור דרך מצודותיה, שתוכל לומר לדור הבא 14 כי זהו אלוהים, אלוהינו לעולם ועד. הוא ידריך אותנו לנצח.
