"(7) "הבה נשמח ונשמח וניתן לו כבוד, כי נישואי השה הגיעו, ואשתו הכינה את עצמה." ( ולה הוענקה להיות ערוכה בפשתן משובח, נקי ובהיר, כי הפשתן המשובח הוא מעשי הצדיקים של הקדושים." – התגלות 19: 7-8 NKJV
בחלק א' של הכלה הלוחמת, הזכרתי לנו את מה שישוע לימד את תלמידיו בהר הזיתים בתשובה לשאלתם : "מה יהיה הסימן לבואכם ולקץ העידן?" מתי 24:3. למרות התשובה המטרידה, כוונתו לא הייתה לייאש אותם, אלא להכין אותם עם האמת, כדי שלא יולכו שולל על ידי פמליית משיחי השקר ונביאי השקר שבוודאי יבואו בעקבותיהם ויספקו נרטיב אחר מושך יותר. זה כמובן נשאר חשוב עבורנו היום כפי שהיה חשוב לתלמידים הראשונים, ועלינו להקשיב היטב להוראה שמא ירמו אותנו.
עם זאת, בלתי נמנעות זו של ניסיונות ומצוקות לא צריכה לייצר בנו גישה תבוסתנית כאילו אין לנו את האמצעים להביא לשינוי. במקום זאת, היא צריכה ליצור בנו נחישות נחושה לעשות כל שביכולתנו כדי למלא את המנדט שהופקד בידינו להפוך תלמידים מכל האומות. אחרי הכל, מאז שישוע לימד בשובו המפואר, במשך אלפיים השנים האחרונות הכלה סבלה ועברה דרך כל תקופות ההיסטוריה של הכנסייה עד עכשיו. דברים גדולים הושגו באמצעות תשוקתם של גברים ונשים שחייהם נמכרו לאלוהים לא רק בשדות הקציר של השליחות אלא בכל מגזרי החברה, בין אם בפוליטיקה, חינוך או רפואה, אמנות, רפורמה חברתית או פילנתרופיה.
כאשר ישוע חזר אל האב, הוא לא עזב אותנו ללא אמצעים להתגבר או להכין את הדרך לשובו. הנה התיאור בספר המעשים:
(6) לכן, כאשר הם התכנסו, הם שאלו אותו ואמרו: "אדוני, האם בזמן הזה תשיב את המלכות לישראל?" (7) והוא אמר להם, "אין זה בשבילכם לדעת זמנים או עונות אשר האב הכניס לסמכותו שלו. ("אך אתם תקבלו כוח כאשר רוח הקודש תבוא עליכם; והייתם עדים לי בירושלים, ובכל יהודה ושומרון, ועד קצה הארץ."] – מעשי השליחים 1: 6-8 NKJV
אנו מכירים היטב את כתבי הקודש האלה, ומקבלים מהם עידוד והדרכה רבים, מכיוון שאכן קיבלנו כוח באמצעות טבילת רוח הקודש, אשר מעצימה אותנו מאוד למעללים ולעדות עצומים. בעקיצה מהירה זו, ברצוני לקשר בין היותי עד בכוחה של רוח הקודש לבין היותי הכלה הלוחמת העוסקת בהכנות לשובו של מלכה. אוקיי, אז בואו נסתכל מקרוב על מה שקורה כאן, ונתחיל שוב במתי 24.
"(3) עתה, בשבתו על הר הזיתים, באו אליו התלמידים בפרטיות ואמרו: "אמור לנו, מתי יהיו הדברים האלה? ומה [יהיה] הסימן לבואך ולקץ העידן?"… (14) "ובשורת המלכות הזאת תופץ בכל העולם כעדות לכל העמים, ואז יבוא הקץ". – מתי 24:3, 14 NKJV
בתשובה לשאלת תלמידיו "מה יהיה הסימן לבואכם ולקץ העידן?", ישוע מדבר על הונאה גדולה, מלחמות ושמועות על מלחמות, אך הסוף עדיין לא. אומה תקום נגד אומה, ממלכה נגד מלכות. יהיו רעב, מגפות ורעידות אדמה במקומות שונים, שישוע מכנה "ראשית הצער". אחר כך רדיפות ומסירות נפש, בגידה וכפירה, נביאי שקר וכן הלאה, אבל מי שיחזיק מעמד עד הסוף ייוושע. עד כמה שכל אחד מאלה מדהים, מה שמופיע בהמשך פסוק 14 משלים את הרצף ומשמש כדי לענות על שאלתם: הסוף יגיע כאשר בשורת המלכות תושמע כעדות לכל העמים. שימו לב, בשלב זה המלכות עדיין לא הגיעה לשלמותה הארצית, אך בשורתה תושמע כעדות לכל האומות. זוהי נקודת מפתח והיא מהווה חלק מההליך המשפטי הדרוש לפני ביאתו השנייה, היוצר דרך ישרה של צדק לשובו של המלך, כאילו כדי לבשר על שובו הקרב ולתת הזדמנות לחזור בתשובה ולהתכונן.
בשורת המלכות תושמע כעד. המילה המטיפה היא G2784 kēryssō (קאי-רוס-סו) ומשמעותה להכריז בדרך של מבשר, אך תמיד מגיעה עם הצעה של רשמיות, כוח משיכה וסמכות שיש להקשיב לה ולציית לה. זה יותר מאשר הכרזה או הפצת חדשות, כי זה נושא איתו קונוטציה משפטית. נקודה זו חשובה להבנה מכיוון שכל מה שאלוהים עושה נמצא תמיד במסגרת משפטית של צדק וצדק. הקשיבו שוב, בשורת המלכות תושמע כעד. המילה עד היא G3142 martyrion (mar-too'-ree-on) נושאת גם משמעות שיפוטית והיא מילה נרדפת למילה עדות כמו בבית משפט, והיא קשורה גם להיות עד לסוף העולם במעשי השליחים 1:8.
עכשיו אתם בטח תוהים לאן אני הולך עם זה, ואיך זה מתחבר לכלה הלוחמת? אז כדי לענות על זה, בואו נסתכל על פסוק אחר, הפעם בהתגלות 19 ממש לפני קרב ארמגדון.
"(11) עתה ראיתי את השמים נפתחים, והנה סוס לבן. והוא שישב עליו [היה] נקרא נאמן ואמת, ובצדק הוא שופט ועושה מלחמה". – התגלות 19:11 NKJV
זוהי המלחמה הרוחנית האולטימטיבית, הקרב האחרון לפני מלכותו בת אלף השנים של אלוהים על פני האדמה כמלך מלכי המלכים וכאדון האדונים, כאשר סוף סוף מלכות אלוהים תבוא ותשוקם במלוא תפארתה. האם שמתם לב לאופן שבו ישוע, כנאמן ואמיתי, יבוא? כתוב שהוא יבוא בצדק לשפוט ולעשות מלחמה.
כי משפט ומלחמה הולכים יחד, ושניהם בצדק. הם קשורים זה בזה; הפרוטוקולים המשפטיים של צדק וצדק הם הכרחיים ובלתי נפרדים מעבודת המלחמה הרוחנית. כשישוע ישוב בכבוד, יעמדו לנגד עיניו הדרישות של תקדים משפטי כדי להביא עדות ולהעיד על קצות הארץ של מלכותו הקרובה.
וזו הנקודה שאני מעלה, שעלינו להבין את מהות הקרב שאנו מנהלים מבחינה משפטית, כדי שגם אנחנו נוכל לפעול על פי הפרוטוקולים של צדק וצדק, ובפרט, להעלות את הטיעון המשפטי בבתי המשפט של השמים כדי לסתור את האשמת היריב באופן שמעניק פסיקה לטובת הקדושים וניצחון לאחר מכן בשדה הקרב.
אני מעריך את עומק הנקודות שאני מעלה כאן ואני לא רוצה שתפספסו את מה שאני אומר. אני מאמין שהכלה הלוחמת מוזמנת לשדה הקרב לא ללא חוכמה או הבנה אלא בשותפות עם חצרות השמיים, חיה מתוך אינטימיות עם אהובה, שם בגדיה אינם שעבוד שריון של אחר אלא "ערוכים בפשתן משובח, נקי ובהיר, שכן הפשתן המשובח הוא מעשי הצדיקים של הקדושים" התגלות 19:8. המילה "מעשים צודקים" כאן, היא המילה G1345 dikaiōma (di ki oh ma) וגם נושאת איתה קונוטציה משפטית כמו זו שנחשבה נכונה כדי שיהיה לה תוקף של חוק, למשל מה שנקבע והוסמך בחוק, או החלטה שיפוטית או גזר דין.
