キリストのからだにおける一致 – リバイバル、国家変革、そしてキリストの花嫁の基盤の前提条件
このメッセージでは、神の永遠の目的における教会の役割に注意を向けたいと思います。私たちはまず、教会とは何か、御国とは何かに関心を持ち、次に、聖書によれば、神が教会を教派ではなく、領土的または地理的な観点からどのように見ているかを説明します。
神は常にご自分の栄光を現し、地球上で人間と共に生きることを望んできました。
聖書は次のように宣言しています…「地は主のものであり、その満ち満ちたものである」詩篇24章1節1節ですが、神は罪を許すことができないため、人間自身が新しくなり、その人が生きる社会が変えられるまで、実際に「幕屋」を建てたり、地上で人間と共に住んだりすることはできません。神は、ご自分の被造物全体の回復と変革のための計画を持っておられ、これは国々の変革を通じて行われます。彼はその変革のための彼の手段として教会を選びました。
まず、いくつかの導入節から始めましょう。
パウロはエペソ3:10で言っています。「キリストの奥義を理解しなさい。それは、他の世代の人々には知らされませんでした。それは今、神の聖なる使徒たちと預言者たちに聖霊によって明らかにされたからです。私はすべての神の民の中で最も小さいですが、この恵みは私に与えられました…….この謎の管理をすべての人に明らかにするために。これが、彼が昔から神に隠してきた神秘です…….今、教会を通じて、神の多様な知恵が知らされるべきである」と。
そしてローマ8:19-22は、「被造物全体が、『神の子たち』が地上に現れるのを見てうめいている」ことを私たちに思い出させます。約束は、いつか…。「水が海を覆うように、地は神の栄光の知識で満たされる」ハバクク2:14
これが神の目的であり、神はそれを成し遂げるでしょう。神は諸国民の神であり、「諸国民の癒し」を備えておられます。最終的に、彼の目的はまず「諸国民の癒し(または変革)」(黙示録22:2)で表現され、次に諸国民を通じて表現されます。
神は諸国民の神である
聖書の神は国家と民族性を認めますが、帝国や世界秩序は認めません。創世記17:4には、神がアブラハムに約束した最初の契約が、彼を通して…「地上のすべての国民が祝福される」と書かれています。…「わたしについては、見よ、わたしの契約はあなたがたと共にある。そして、あなたがたは多くの国民の父となるであろう。
第18世代v18。詩22対28と詩47対8は、私たちに…..」を思い出させます。神は国々を支配する(または支配する)」
詩篇46:10で、彼はイスラエルを「諸国民の上に」高めると約束しています。
詩篇66:7では、「彼の目は国々を見守る」
そして詩篇96:3では、「彼は彼の栄光を国々の間に宣言する」
そうです、神は国々を愛し、彼らを通して神の権威と神の栄光を示したいと願っています。そのためには、まず彼らを変容させる必要があります。
私たちは皆、自分の国の変革を見たいと思っていますね。私たちは定期的に祈っています…..」あなたの御国が来ますように、あなたの御心が天で行われるように、地でも行われますように」…….
しかし、教会は、神が国々の変革のために持っている唯一の計画です。プランAはありますが、プランBはありません。教会は神のプランAです。
「今、教会を通じて、神の多様な知恵が知らされるべきである」というキー…….バースに戻りましょう。 エペソ3:10
この聖句は、教会が神の意志をもたらし、この地上に神の王国を確立する唯一の手段であることを私たちに告げています。
しかし、真実は、教会が不和の状態にある間は、決してそれを達成できないということです。イエスは私たちが一つになるように祈りましたが、2000年後の今日でも、教会は非常に分裂しており、一方では教派的であり、他方では個人主義的で孤立主義的です。
私は救世軍の伝道者としての経験から来ました。私の両親は両方とも救世軍の将校であり、偉大な説教者でした。私は37年間イギリスで教えていた中等学校の教師を早期退職し、2003年にはアフリカの多くの地域で行われた伝道集会で説教に出かけました。初めて宣教のために海外に行ったときに見たものは、私を恐怖に陥れ、私のミニストリーの進路と焦点を永遠に変えました。
私は、同じすぐ近くに少なくとも20ほどの教会が、互いに競い合っているのを見た、PAシステムの外部スピーカーが近所に音楽を大声で鳴らしたり、牧師が大声で非常に感情的な話し方で説教したり、それはしばしば異言で話すことで中断されたりしました。これも外部のスピーカーを通じて放送され、地域社会を混乱させ、疎外するだけだった。私は何度も、訓練を受けていない、教えられていない牧師たちが、彼らの会衆に絶対的な服従を要求し、しばしば彼らの地域の他の教会の教会員との接触を禁じているのを見てきました。
もちろん、これはすべての教会の状態ではなく、今日の世界中で教会の素晴らしい表現がいくつかありますが、非常に多くの悪い実践と非常に多くの腐敗があることは事実です。確かに、教会はイエスが祈ったような団結した力ではありません。
私のミッション体験からのイラスト
任務のためにケニア西部の主要な町に車で入っていたとき、市場で十字軍が開催されているのを見ました。「素晴らしい!」と自分に言い聞かせた。「教会はここで生きている!」
さらに通りを進むと、別の十字軍が見えました。
「やっぱりここの教会は健康じゃないのかもしれない」と思いました。
それからまた、町を通る幹線道路をさらに進むにつれて、もう一本、また一本と見かけました。
「ここで何が起こっているの?」私は主に叫びました。突然、イエスは叫び返しました。
「私の教会はここのスーパーマーケットのようなものです。来て、私のイエスを持ってください。私たちのものはあなたのものより優れている!」”.私はぞっとしました。
キリストのからだにおける一致は、いかなる国家の変革のための前提条件です。
神はご自分の教会を祝福し、ご自分の働きを行なうためにご自分の民に油注ぎをしたいと願っていますが、真の一致がないときには、神が望むほどにはそうはされません。
詩篇133は、神が与えたいと切望している祝福が受けられることを明確にしています。 しかし、この聖句によれば、一致がある場合にのみ「主が祝福を命じる」のです。
彼の意志は、私たちが自分の会衆の中だけでなく、会衆全体で一つの体として一緒に働くことです。私たちの教派だけでなく、教派を超えて。実際。。。。。全世界の教会を通して。
イエスはそれが起こるのを必死に見ています。彼はヨハ17章21節と23節でそのように祈りました。….「父よ、私たちが一つであるように、彼らが一つであるように祈ります。私はあなたの中に、あなたは私の中に、そして私たちは彼らの中に…..彼らが真に一つになるために……世界が信じるように」
この中心的な聖書箇所については後で戻ってきますが、まず、教会が御国と何が違うのか、そして教会を建てるのは誰なのかを理解する必要があります。
教会とは何ですか?
-
「
- エクレシア」または「召喚された」人々こそが…………神の国が来た」とマルコ1対15で宣言するように命じられています。マタイ10章7節には、イエスが弟子たちに命じて行くように命じられたことが書かれています。「行くときに、このメッセージを宣言してください。『天の国が近づいた』。」
- それは、彼が彼の栄光と秩序を表現する手段です。 エペソ3対10
- それは、私たちが住んでいる世界を変えるために彼が用いる乗り物です。創造さえもその現れを待っています。 ROMの8対19
- それは地上のキリストの体です。それは、過去、現在、未来のあらゆる人種と文化から選ばれた聖霊の信者によって新たに生まれた人々の総体です
- キリストの体は一つで、頭は一つだけです。1コリント12対12、エペソ4対15、エペソ1:23…」そして、神はすべてのものを彼の足の下に置き、彼の体である教会のために彼をすべてのものの頭として任命しました。」
- それは彼から分離していません。それは彼の体です。彼は頭であり、私たちは彼の体です。頭は体にあります。それは決して体から離れることはありません。それは常に体の一部です。それと同じように、キリストは決して彼の体である教会から離れていません。
教会、彼の体は、その思考において、物理的(地理的)にも精神的にも、自らを頭から分離してきました。
今日の教会におけるこの大きな問題は、おそらく、私たち、彼の教会が、今、物理的な意味でこの地上にいるだけでなく、霊的な現実においても彼と共に「天の場所に座っている」という神秘を理解することの困難さによってもたらされました。福音の奥義は、私たちが「キリスト・イエスと共に天の場所に座っている」(エペソ2:6)こと、そしてイエスが地上で彼の体として留まっている間、イエスもまた「私たちのうちに栄光の希望」としておられるということです。(コロ1 v 20)。この二分法は私たちの認識を混乱させ、私たちがこの地球上にいる間、イエスが父の右に座している天国のように思わせざるを得ませんでした。これは、私たちの思考と信仰の認識に地理的な分離の感覚を引き起こしました。
確かに、私たちは「キリストのうちに」おり、したがって「彼と共に天の場所に座っている」と「地上」でキリストが「私たちのうち」に住んでいるというのは事実です…..栄光の希望。この地上のキリストの集合体として、キリストは私たちの頭であり、頭は常に体の中にあり、体の一部または器官であり、決して体から分離することはありません。首のない体は死んでいて、機能していません。
この真実は、数年前、私がアフリカの内陸部の村に伝道し、彼らが私の夕食を準備するのを見ていたときに、非常に鮮明に思い知らされました。
イラスト1: この栄誉の参加者として選ばれたのは貧しいニワトリでしたが、羽根以上のものを与えることになっていました。それは屠殺のために選ばれました。彼らはすぐにそれを捕まえ、すぐにその頭を切り落としました。驚いたことに、彼らがそれを地面に置いたとき、それは自分自身を拾い上げて、減少する円ごとに庭を走り回っているように見えました…どん。。。。その側に倒れました….静止した。
その夜遅く、私がベッドに横たわり、その夜見たものについて考えていると、主が力強く私に語りかけられました。
「私の教会は、頭のない鶏のようによく振る舞います。それはますます減少する円を描きながら走り回り、落ちるまでどこにも行きません…..生命のない。それは、その頭である私から切り離されたままである限り、常にこれを行うだろう」
教会は、そのかしらであるキリストと親密に結びついていなければならず、そうでなければ、私たちは首のない鶏のようになります。私たちがあまりにも頻繁に知覚し、その結果として行動することで、主を主の体から引き離しているという認識は、私にとって不穏な啓示でした。機能的には、私たちはあまりにも頻繁に2つの異なる方法で孤立しているように見えました。1)主から、そして2)互いに。
それ以上に衝撃的だったのは、イエス様がご自分の分裂した体の痛みを感じ、そのために苦しんでいることに気づいたことです。
イラスト2: イエスは、傷ついた病気の__Bodyの痛みを感じています。
しばらくして、私は別の村にいて、夕食の後、私たちはベッドに戻りました。素晴らしいホストは、草の屋根、小さなシャッター付きの窓、小さなシングルドアのある小さなシングルルームの丸い家を提供してくれました。 彼らがどうやって部分的にバネのある金属製のベッドベースを手に入れたのかはわかりませんが、部屋の中央にありました。その横の頭には小さな低いテーブルがありました。彼らは泉を木の板と毛布で覆っていました。とても思慮深いジェスチャーでした!
さて、私の必要がそうであるように(それは成熟するにつれてやってくる)、私は真夜中に目が覚め、「神の庭に水をやりたい」(トイレに行きたい)という切実な願望を持っていたので、起き上がり、立ち上がり、自分の位置を確かめようとしました。真っ暗でした。ここには街灯はありません!
ああ、神を讃えよ…。彼らは私に覚えていたろうそくとマッチを置いていったので、ベッドサイドテーブルにあると思っていた方に手を伸ばし、二人を部屋の向こう側に叩きつけました。
あら。。。。私はトーチを持っていると思ったので、私の場合はうまく手探りで探し出し、大きな期待を持ってトーチのスイッチを入れ始めました。「ああ、いやだ」と私は自分に叫びました。「バッテリーが切れています」
真っ暗な中、手探りで部屋の側面まで進み、壁をかき回してドアを見つける以外に選択肢はありませんでした。最初はうまくいかなかったので、私は方向感覚を失い、間違った方向を向いているに違いないと判断し、向きを変えて部屋を横切って反対側に歩き始めました。
私はまっすぐに金属製のベッドフレームに足を踏み入れ、小さなつま先を裂きました。
お お私は悲鳴をこらえ、ベッドの端に座って傷口を手当てした……..沈黙！
「痛いですか?」と主はささやきました…….沈黙。
「他にどこが痛みを感じるの?」私は泣き声の合間に、しばらく考えました。
「お腹の中」と私は答えました。「体が調子が悪い」。
「はい……それは私の体のようなものです、と主は言われました。「一つの部分が苦しむと、他の部分もすべて苦しむ。ペンテコステ派教会が苦しんでいるとき、長老派教会やカトリック教会が苦しんでいるのです」。
私はじっと座って、それを受け止めようとしました。その時、私の心の中の静寂は別の質問によって破られました。「その痛みはどこで記録したのか、その痛みを意識するようになったのか?」。
「頭の中で」と私は答えた。
「はい…….私は私の教会の頭であり、その痛みを感じています!」
御国は教会と何が違うのですか?
さて、教会とは何か、そして教会がイエスとその頭と親密に、そして彼の体の他の部分との一致においてどのように機能すべきかを見てきたので、今度は御国とは何かを見てみましょう。
王国の定義
- ここでの「王国」という言葉は、神の権威、支配を表しています。それは彼が王として君臨する場所です。
- 神の国は、すべての被造物に対する主権者である神の永遠の支配です。神ご自身が永遠であるため、彼の王国は永遠です。
詩篇103:19…「主は天にその王座を据え、その王国がすべてを支配しています。
ダニエル書 4:3…..「彼のしるしはなんと偉大で、彼の不思議はなんと力強いことでしょう。
彼の王国は永遠の王国です。彼の支配権は世代から世代へと続きます。
- 神の国は、天と地の両方で、進んで主に服従し、主と交わっているすべての創造された知性を包含しています。したがって、神の国は、創造された天使と人間、そしてすべての被造物を含むという点で普遍的です。
- 神の国は霊的なものであり、すべての新生した信者の中に見いだされます。したがって、神の王国は、新生時に入られる救いの領域の呼称であり、天の王国と同義です。新たに生まれたとき、神の国に入るのです。それは「神の霊によって生まれた」関係であり、私たちは、聖霊が私たちの霊とともに「私たちが神から生まれた」(ローマ人への手紙第8章16節)ことを証しするので、そのように確信しています……人間の意志からではなく、神から生まれた」
ヨハネ3:5-7…」イエスは答えました、「まことに、あなたがたに告げます。水と御霊によって生まれなければ、誰も神の国に入ることはできません。 肉は肉を生みますが、霊は霊を生みます。わたしが『あなたは新たに生まれなければならない』と言っても、驚かないでください。
ルカ4章6節に記録されているイエスの誘惑では、サタンはイエスに、この世の王国が「引き渡された」または「裏切られた」と言います…….人間によって。サタンは盗むことと破壊することしかできません。あなたは自分のものではないものだけを盗むので、サタンは私たちの権威を盗もうとし、私たち自身の罪、恐れ、信仰や理解の欠如によって、私たちが自分の権威を裏切ったり、彼に引き渡したりするときに、サタンはそれを行うことができます。
教会は、神の王国の回復を宣言するように求められています。それは、神の国がこの地上に来たことを宣言し、その存在を示すためです。私たちの目的は、「この世の王国が、私たちの神とそのキリストの王国となる」ことです…..アーメン！私たちは今、それを追求するべきであり、私たちの勝利が今は部分的であり、来るべき千年紀の時代にのみ完全であるにもかかわらず、私たちにはそうするための油注ぎと権威があります。
しかし
今でも、私たちはカルバリで勝利を勝ち取ったため、サタンに対する絶対的な権威を持っています。サタンは、私たちの生活や、私たちが王国の権威を行使する領域に対して、何の権威も持っていません。私たちがある場所や人の生活に対して神の権威を確立するとき、サタンはそこで何の権威も持っていません。それは神のみに属する王国の領土の一部となっています。サタンがあえてその地に入ろうとするとき、彼は罪を犯しているのです。サタンがデフォルトで勝つのは、私たちがサタンに私たちの生活や土地の権威や法的権利を与えたときだけです。
私たちの権限については、外国の国立大使館の建物について考えると、より理解できます。
大使館の建物は他の国のものですが、外国の土地に存在しています。 その大使館の外国の法律のみが、その壁内で適用されます。私の国では、エリザベス女王は管轄権を持っておらず、その外国大使館の建物内では警察も権限を持っていません。それはイギリスのその外国の一部です。それは英国に属しておらず、英国の権限の下にもありません。それは主権領土です。
ですから、それを神の王国に当てはめると、私たちが人、家、領土の上に神の王国を確立するところはどこでも、その場所や人に対する神の主権を宣言していることがわかります。ですから、イエス様は弟子たちに、村に入るたびに「神の国が来た」と宣言するように命じられたのです。ですから、バプテスマのヨハネもイエスご自身も、みことばからミニストリーを始めました。「神の国が来た!」
私たちはどこへ行っても大使の権限を持つ大使であり、「神の王国は私たちの中にある」からです……..私たちはどこにいても神の国です。神は私たちがどこにいてもすべての権威を持っており、サタンには権威がありません。
権威と権力の違い
サタンは力を持っていますが、それがデフォルトで法的に与えられていない限り、彼には権限がありません。
権威と権力の違いを説明しましょう。
若くてとても細身で、かなり小柄な女性警官が、幹線道路でパトカーを運転しているところを想像してみてください。彼女は、巨大な強力なトラックが高速で進入し、交通の流れに逆らって一方通行の道路を目撃します。幸いなことに、その正確な瞬間にその道路を使用している他の車両はありません。彼女は何をしますか?トラックは彼女よりも強力です。それは巨大で、彼女は小さいです。それは彼女を轢いたかどうか気づかずに彼女を押しつぶすことができました。
しかし、彼女は揺らぎません。彼女はためらうことなく、ブロックを回って一方通行の道路の反対側まで車を運転し、駐車して降り、高速で接近する車両に向かって一方通行の道路を歩き始めます。彼女は強力なエンジンの轟音を聞くことができます。
彼女は一歩踏み出し、手を挙げて泣く……「法の名のもとにやめろ!」。
ブレーキの金切り声、ゴムの焦げた臭いがして、重い車両は震えて止まります。
彼女は自分の委任された権限と、自分が誰を代表しているかを知っていました。土地の法律とあなたの国の政府。
そのトラックはただ止まらなければならなかった!…..そして、サタンもそうです。彼は神の王国と王の王の王の法律に従わなければなりません……アーメン。
では、教会のテーマに戻りましょう
キーバース
イエスはマタイ16:18で、「わたしはわたしの教会を建て、地獄の門はそれに打ち勝つことはありません」と言われました。
使徒行伝2:47…「主は、彼が救っていた人々を毎日教会に加えられた」と言っています。
ヨハネ16:8…「御霊は、罪と義と裁きについて世を悟らせる」とあります。
私たちはしません。彼だけがそうします。
はい、私たちには責任がありますが、私たちの責任は…「神の能力への対応」です。’
マタイ16対18をもっと慎重に考えてみましょう。
a)「私」が建てます。それはイエスのものです。それは私たちのものではありません!それは彼の責任です。それは血を買って血を洗い流したものです。
1コリント6:20 「あなたがたは、代価を払って買い取られました。ですから、あなたの体で神を敬いなさい。
b) I ‘Will’ build it は、決意と意図を示しています。間違いもなければ、最終的な失敗もありません。イエス様がやってくださるでしょう!
c) 私はそれを「構築」します。構築には時間がかかります。それはプロセスであり、計画、神の計画に従って行われます。父なる神は建築家であり、イエスは建築家です。私たちは、使徒たちと預言者の基礎に基づく物質的および協力者として彼を支援します。だから。。。。。イエスは教会の棟梁であり、所有者です。それは彼のものであり、彼が建物の「礎石」であるため、彼自身も建物の一部です。
私たちは、彼を私たちの頭として、私たちの体としての私たちの関係を見てきました。最後に、私たちは体の中でお互いの関係を見なければなりません。
イエスの最大の祈りは何だったと思いますか?
提案：
- 主の祈り
- この(苦しみの)杯を私から取り除いてください。それにもかかわらず、「私の意志ではなく、あなたの意志が行われますように」
- 十字架の上での赦しの祈り?…「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのかを知らないからです」。
「
これらは素晴らしい選択ですが、これらはすべて満たされています。主の祈りは世界中で朗読されています。園での祈りは成就し、イエス様は杯を墓まで持って行きました。赦しを求める十字架の祈りは成就し、私たちは赦され救われていることを知っているので、その証拠です。
しかし、イエスの祈りの中には、まだ成就したことのないものが一つあります。それは、ゲッセマネの園で祈られた、または彼が上の部屋からそこに向かう途中で祈られた他の祈りです。ヨハネ17章21節と23節。「父よ、私たちが一つであるように、彼らが一つであるように祈ります。私はあなたの中に、あなたは私の中に、そして私たちは彼らの中に…..彼らが真に一つになるために……世界が信じるように」
この聖句は、情熱なしには読むことができません。そうです：
霊の激しい苦悩の祈り。極めて重要で意義のある祈り。イエスにとって、すべてはこの祈りの成就にかかっています。もしそうなら、私たちもそれが起こるのを深く憂慮すべきです。それはまだ実現していません….約2000年後。
イエスはご自分の体の統一に情熱を注いでおり、彼がそうであるからこそ、私たちもそうである必要があるのです。
なぜだと思いますか?それは、彼がキリストのからだ、つまり教会に対して、地上に神の王国を建設するという目的をはるかに超えた目的を持っているからです。それは、教会が彼の貴重な花嫁として選ばれたからです。それは、花嫁の創造が創造の目的であり、聖書の中心的なテーマだからです。しかし、キリストの花嫁は、法人ではあるが、複数形にすることはできません。1つだけあります。 イエスにはハーレムはありません。彼には一人の花嫁しかおらず、もしこの花嫁が信者の共同体であるならば、その体の本質的な特徴は、その統一性、凝集性、相互依存性です。
聖書から明らかなように、神は教会を一つの体として、また地理的または地域的な教会のパラダイムから見ておられ、教派的なパラダイムではないことが明らかです。
まず、彼が戻ってきたとき、ルカ18章8節によると、彼は主に地上の主イエス・キリストへの信仰を求めているでしょう。しかし、人の子が来るとき、彼は地上で信仰を見つけるでしょうか。主イエスは、メソジスト派、長老派、ペンテコステ派を探してはおられません。彼は彼を救い主として生きた信仰を持つ人々を探し、彼は全地を見渡します。 彼はそれを彼の息子の1つの体として見ています。
第二に、聖書は教会を地理的または地域的に定義しており、宗派的に定義していないようです。
この声明の聖書的根拠
1.最初の任務である大委員会は、本質的に地理的なものでした。マタイ28:19と20で、イエスは言われました…」それゆえ、行ってすべての国民を弟子とし、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを授け、 わたしがあなたがたに命じたすべてのことに従うように教えなさい。そして、きっと私はいつもあなたと共にいます、世の終わりまで」。
2. パウロの手紙は、地理的または場所的な教会に宛てて書かれました。エペソ人への手紙、ローマ人への手紙、ガラテヤ人への手紙、そして黙示録2章と3章のイエスの手紙も、地理的な場所にある教会に宛てて書かれました。
3. 地理的に特定され、名前が付けられた教会を守るために、天使が任命されました。
ダニエルは、天使たち(または大天使)が領土の責任を持っていることを私たちに示しています。
ダン10 v13….「しかし、ペルシャ王国の王子(支配する悪魔の霊)は、二十一日間、私に抵抗した。それから、主要な王子の一人であるミカエルが私を助けに来ました、なぜなら私はペルシャの王と一緒にそこに拘束されていたからです。」
大天使ミカエルは、神の民イスラエルと教会の保護者でした。
4. サタンは彼の軍隊を地理的にも組織化しました。マット5対9では、悪魔のレギオンが叫びます…「私をこの領土から追い出さないでください」と領土の所有権を示唆しています。前の参考文献(ダニエル書13章10節)では、天使ガブリエルは、ペルシャの王子と呼ばれるこの支配的な悪魔の霊によって妨げられ、その地域を支配していました。
サタンが人格を支配し、領土に対して権威を行使しようとしていることは明らかです。神は領土の権威を行使しますが、それは彼の最高の創造物である人間に委任されました。サタンはその権威を奪おうと望んでおり、欺瞞によってその権威を人間から奪い取ったり、人間に罪を犯させたりすることによって、そうします。
サタンは人間を操ることによって、この世界の王国を盗み、支配しました。神はそれらの領土を取り戻すための計画や戦略を持っており、教会を通じてそうすることを望んでおり、それらを教会に戻すための戦略を明らかにすることを望んでいます。
最終的な感想
神はご自分の教会の統治をご自身の教会に戻されました。
彼は今、使徒、預言者、伝道者、牧師、教師の五重のミニストリーを彼の教会に戻しました。私たちは今、新しい季節にいます。
新しいワインの皮が栽培されており、私たちは過渡期にあります。新しいリーダーシップ構造が現れています。新しい使徒的指導者が立ち上がっています。教派構造全体の地域的権威が創設されつつある。これらはエキサイティングな日々ですが、それは変化を必要とし、私たちはこれらの日々に神の動きを早めるか、それを妨げるかのどちらかです。
ヨハネ17章のイエスの心の叫び、彼の満たされなかった祈り、そして彼の夢は、私たちが「一つ」になるべきであるということでした。それは、統一を超えて、神だけが創造できる「一体性」へと広がっています。それは、父と子と聖霊の間の神格で経験される「一体性」の反映です。それは、創世記2対23のように、そして結婚のように一緒に「裂ける」と表現される結合です。それは、神が文字通り彼らを結びつけた結婚で知られている相乗効果です。私たちは、どの地域でも一つの教会として祈り、計画し、共に働くべきです。これを創造するために、イエスはご自分の命そのものを捧げられました。私たちの最優先の願いは、主イエスが彼の大きな犠牲に対して完全な報酬を受け取ることであり、イザヤ書53章11節が言うように、彼が…「彼の魂の苦しみを見て満足する」ことです。
