コール2カム | Call2Come

Rev 22

1 それから、御使は、神と小羊の御座から、町の大通りの真ん中を流れる、水晶のように澄んだ命の水の川を私に見せた。川の両岸には生命の木が立っており、12の作物が実り、毎月その実を実らせていました。そして、その木の葉は国々の癒しのためのものです。3 もはや呪いは存在しません。神と小羊の王座が町にあり、彼のしもべたちが彼に仕える。4 彼らは彼の顔を見て、その名を額に刻む。5 もう夜はない。彼らはランプの光も太陽の光も必要としません、主なる神が彼らに光を与えてくださるからです。そして、彼らは永遠に支配するでしょう。6 御使はわたしに言った、「これらの言葉は信頼でき、真実です。主、預言者たちを鼓舞する神は、彼の天使を遣わして、彼のしもべたちにすぐに起こるであろうことを示しました。」7 「ほら、もうすぐ来るよ!この巻物に記された預言の言葉を守る者は幸いです。8 わたし、ヨハネは、これらのことを聞いたり、見たりした者です。そして、それらを聞き、見たとき、私はそれらを私に示していた天使の足元にひれ伏して礼拝しました。9 しかし、彼はわたしに言った、「そんなことをしてはならない。私は、あなたとあなたの仲間の預言者、そしてこの巻物の言葉を守るすべての人々と共に、仲間のしもべです。神を崇拝せよ!」10 すると彼はわたしに言った、「この巻物の預言の言葉を封じないでください。その時は近いからです。11 悪を行う者は、引き続き悪を行い続けさせてください。卑劣な人は下劣であり続けさせてください。正しいことをする者は、正しいことを続けさせなさい。そして、聖なる者が聖者であり続けるようにしなさい。」12 「ほら、もうすぐ来るよ!私の報酬は私と共にあり、私は各人が何をしたかに応じて与えます。13 わたしはアルファであり、オメガであり、最初であり、終わりであり、始まりであり、終わりである。14 「さいわい、衣を洗う人々は幸いです。それは、いのちの木に触れる権利を持ち、門をくぐって町に入るためです。15 外には、犬、魔術を行う者、不品行な者、殺人者、偶像崇拝者、そして偽りを愛し、実践するすべての者がいます。16「わたしイエスは、わたしの御使をつかわして、諸教会のために、この証しをあなたがたに伝えさせました。私はダビデの根と子孫であり、明るい明けの明星である。17 御霊と花嫁は言う、「来なさい」。そして、聞く者は「来なさい」と言わせてください。渇いている者を来させなさい。そして、望む者には、命の水という無料の贈り物を受け取らせてください。18 わたしは、この巻物の預言の言葉を聞くすべての人に警告する、「もし誰かが彼らに何かを加えるなら、神はこの巻物に書かれている災害をその人に加えるであろう」。19 そして、もし誰かがこの預言の巻物から言葉を取り去るなら、神はその人から、この巻物に描かれている命の木と聖なる都の分け前を少しでも取り去られるであろう。20 これらのことを証言する者は、「はい、わたしはもうすぐ来ます」と言います。アーメン。主イエスよ、来てください。21 主イエスの恵みが神の民と共にありますように。アーメン。

私たちは、17 霊と花嫁が「来なさい」と言う祈りに馴染みがあります。しかし、この聖句をその文脈で見てみましょう

来るという意味のerchomai

聖書の用法の概要:

来る
人の
ある場所から別の場所へ来て、到着した人と戻ってきた人の両方を使うこと
登場し、登場し、公衆の前に出る
メタフ。
存在すること、立ち上がること、出てくること、自分自身を示すこと、場所や影響を見つけること
確立され、知られるようになり、入ってくる(落ちる)ために
行くために、一つを追うために

この言葉は黙示録の最後の章に7回出てきます。実際、最後の祈りは、聖書の終わりの言葉です

ヨハネの黙示録 22:20 これらのことを証言する者は、「まことに、わたしは早く来る」と言います。アーメン。それでも、主イエスよ、来てください。

黙示録全体を通して、さまざまな場面で語られるさまざまな声に注目するのは興味深いことです。最初の章から第4章までは、父なる神様とイエス様が共に語られており、「今あるもの」から「まだ来るべきもの」への移行を描いています。そして、第4章から第19章まで、七つの封印、ラッパ、鉢の最終的な出来事の順番を描写している物語は、主の声に明確に言及しておらず、むしろ、来るべきことを語る中でヨハネに話しかけているのは天使たちです。

しかし、19章から22章までは、神の心の奥義を明らかにするために、人間に与えられた最も偉大で、最も明瞭で、最も輝かしく、最高の啓示があります。キリストに隠されていたものが、今や完全に展示されているのは、花嫁です。しかし、また、キリスト自身の黙示録が花婿、王として完全に見える形で完全に明らかにされていることにも注目してください。

ここで、父なる神が会話に割って入ります

リビジョン21

5 玉座に座っていた方は、「わたしはすべてのものを新しくする」と言った。すると彼は言った、「これを書き留めておきなさい。これらの言葉は信頼でき、真実だからです。」 6 彼はわたしに言われた、「それは終わった。私はアルファであり、オメガであり、始まりであり、終わりである。渇いた者には、命の水の泉から水を無償で与えます。

7 勝利した者は、このすべてを相続し、わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの子どもとなる。[太字の鉱山]

この後、ヨハネは御霊によって大きくて高い山に運ばれ、そこで彼は花嫁、つまり子羊の妻を見せられます。それは美しい花嫁であり、人間の言語では十分に伝えることができませんが、それでもヨハネは花嫁について多くの興味深く重要な詳細を、新しいエルサレムの外部と内部の両方から提供しています。これらは別の教えでカバーされています。私が言いたいのは、一連の啓示と語られる人々のすべてが、この最後のクライマックスと第22章の要約にどのようにつながっているかということです。そこでは、今度はイエスご自身が最後のシークエンスの中心的な舞台に立つことになります。

7 「ほら、もうすぐ来るよ!この巻物に記された預言の言葉を守る者は幸いです。

12 「ほら、もうすぐ来るよ!私の報酬は私と共にあり、私は各人が何をしたかに応じて与えます。

13 わたしはアルファであり、オメガであり、最初であり、終わりであり、始まりであり、終わりである。

14 「さいわい、衣を洗う人々は幸いです。それは、いのちの木に触れる権利を持ち、門をくぐって町に入るためです。

15 外には、犬、魔術を行う者、不品行な者、殺人者、偶像崇拝者、そして偽りを愛し、実践するすべての者がいます。

16「わたしイエスは、わたしの御使をつかわして、諸教会のために、この証しをあなたがたに伝えさせました。私はダビデの根と子孫であり、明るい明けの明星である。

告知

イエスは、もうすぐ来ると二度繰り返します。
彼は人々に、この預言の言葉(克服するための以前の言及)を守るように勧めます。彼らは祝福されるだけでなく、彼の報酬は彼と共にあり、彼らが行ったことに応じて各人に与えられる

と言っています。

彼の究極の神性の宣言。

私はアルファとオメガ、最初と最後、始まりと終わりv13

これが前の章での父による宣言と全く同じであり、絶対的な一体性、性質、父との至高性を意味しているが、今や神の完全さと、息子における彼の存在の正確な表現を意味していることは重要である。

ヘブ1:3 御子は、神の栄光の輝きであり、その存在を正確に表し、その力強い言葉によって万物を支えています。

コロ2:9 キリストにあって、神の満ち満ちたものはすべて、からだの形で生きているのです

今や彼は、自分が完全に神であるだけでなく、すべての預言の成就者であり、したがって、彼の代わりに統治し、統治することが期待されている方であることも明らかにしています。イエスは自分自身についてこの驚くべき最後の声明を述べています

黙22:16 「わたしはダビデの根であり、子孫であり、明るい明けの明星である。」

イエス様はダビデの根です。イエスはダビデの前にいました。彼はダビデ以前に存在し、ダビデが一時的に地上で彼の王位と王国を受け取った王です。イエスは、ダビデが王になるための油注ぎの源です。これは、彼の神性を示す、先在の王であるイエスです。

イエスはダビデの子孫です。これがメシアの王としてのイエスであり、彼の人間性を明らかにしています。預言は、彼がダビデの王座に座り、永遠の王国の国々を支配することを詳

述しています。

エレ23:5 「日が来る。」と主は言われる、「わたしはダビデのために、知恵をもって治め、その地で正しく正しいことを行う王、義なる枝を立てる。6 彼の時代には、ユダは救われ、イスラエルは安全に生きるであろう。これが彼が呼ばれる名前です:主、私たちの正義の救い主。

エレ33:15 「その日、その時に、わたしはダビデの家系から正しい枝を芽生える。彼はその土地で正義と正しいことをします。16 その日には、ユダは救われ、エルサレムは安全に生きるであろう。これが「主、私たちの義の救い主」と呼ばれる名前です。17 主はこう言われる、「ダビデは、ひとりの人をイスラエルの王座に座させることを決して怠らない。

2サム7:12 あなたがたの日が終わり、あなたがたが先祖と共に休むとき、わたしはあなたの子孫を育てて、あなたがたの血肉と後を継ぎ、彼の王国を建てる。13 彼はわたしの名のために家を建てる者であり、わたしは彼の王国の王位を永遠に堅くする。 16 あなたの家とあなたの国は、わたしの前にとこしえにとこしえにとどまり、あなたの王座はとこしえに堅く堅くされる。”

イエスは「明るい明けの明星」です

これは、イエスがご自身についてなさった驚くべき発言です。この宣言の中には、敵に対する勝利の約束と、新しい日、つまり千年紀の約束の両方があります。

惑星金星として

太陽の周りの地球の軌道内にある惑星として、太陽から47度以上離れることはありません。
太陽と月を除けばそれは空で最も明るい天体であり、真昼に見えるほど明るいです
太陽の周りを公転しながら584日ごとに地球を追い越し、日没後に見える「宵の明星」から、東の日の出前に見える「明けの明星」に変わります。
それは古代に知られており、しばしば神話の一部でした

特に、モーニングスターが表されていることに注目してください。

輝き、それは最大の光、最も強力な物体であり、闇に打ち勝つことができました。
新しい日。あるいは新しい時代。イエスが最初に来られたとき、東方からの星が出席しましたが、明らかに目撃者は非常に少数の星を見つめる人々だけだったようです。イエスの再臨もまた、今回だけ星を巻き込み、彼はその星であり、それはすべての人に見られます

輝きは克服します。

民数記 24:17 「わたしは彼を見る。しかし、今は見ない。私は彼を見ているが、近くにはいない。ヤコブから星が出ます。イスラエルから笏が立ち上がる。彼はモアブの額、すなわちシェテのすべての民の頭蓋骨を砕くであろう。

2テサロニケ 2:8 そして、主イエスがその口の息で倒し、彼の来臨の輝き(または輝き)によって滅ぼされる、不法な者が明らかにされる。

イザヤ60:1「立ち上がって、輝け。あなたの光が来て、主の栄光があなたに昇るからです。2 見よ、暗闇が地を覆い、厚い暗闇がもろもろの民を覆っているが、主があなたがたの上に昇り、その栄光があなたがたの上に現れる。4 「目を上げて、あなたを見回しなさい。すべての人が集まって、あなたのところに来なさい。あなたの息子たちは遠くから来て、あなたの娘たちは腰に乗せられます。5 そのとき、あなたは見て輝き、あなたの心は喜びで鼓動し、膨らむでしょう。海の富があなたがたにもたらされ、諸国民の富があなたがたにもたらされる。

イザヤ書のこのよく知られた箇所は、特に終わりの日、特に主の日を指しています。

スピリットと花嫁は来ると言っています

17 御霊と花嫁は言う、「来なさい」。そして、聞く者は「来なさい」と言わせてください。渇いている者を来させなさい。そして、望む者には、命の水という無料の贈り物を受け取らせてください。

イエスに対する真実で唯一の応答と、彼のアイデンティティの最大限の啓示は、なされるだけです
1. 聖霊に同意して
2. 花嫁で
この節は、前の節とイエスの宣言に対する応答です
それは象徴しています
1. 天と地の絶対的な一致
2. 花嫁が準備をしていること。
  1. 嫁は、彼女自身が準備をしていない限り、花婿を呼びません。ここで、私たちが信じるようになったことに注意して、花嫁は花婿を呼び、花婿が準備を始めるのに正しく配置する必要があります。これは重要なポイントであり、花嫁が準備をするために、彼女は花嫁のアイデンティティを引き受け、花嫁は花婿が彼女が服を着るのを助ける必要があることを知っています。彼は聖霊を送ることによってこれを行います。(イサクとリベカからの教訓の教えを参照してください)
  2. 花嫁は地上に用意されています
3. この祈りを祈ることができるのは、霊と花嫁だけです。
4. これがブライダルの愛と憧れの祈りです
5. すべてを変えるのは、非常に重要な祈りです

花嫁の準備

地上に

黙19:7 私たちは喜び、喜び、彼に栄光を帰しましょう。小羊の婚礼が来て、彼の花嫁は自分自身を準備したからです。8 明るく清潔な上質な亜麻布が彼女に与えられた。(上質な亜麻布は、神の聖なる民の義なる行いを表しています。

エペソ4:11 そこで、キリストご自身が使徒たち、預言者、伝道者、牧師、教師たちに、ご自分の民を奉仕の業のために整えるようにお与えになりました。これにより、キリストのからだが建て上げられ、13 私たち全員が神の御子の信仰と知識とで一致し、成熟するまで、キリストの豊かさの全量に達すること。

主な要素

私たちは皆、
1. 信仰
2. 神の御子に関する知識

宗派間だけでなく、ユダヤ人や異邦人の間でも
花嫁は一人しかいません
私たちはキリストの完全さとなるために達成します
union の互換性

ですから、この祈りは、花嫁が聖霊に同意してのみ、最大限に祈ることができるのです。しかし、私は自分の心の中の叫びと私の中の霊のために挑戦され、動揺しています、私はイエスが来るように呼んでいます。この準備には別の側面があると私は信じており、主に私たちの心に来てくださるように求めるとき、救いの祈りによって思い出されます。この場合、人間は典型的な恥ずかしさをためらい、クリスチャンになる前に改善したいと思う傾向がありますが、これは不可能であり、私たちがまだ罪人である間、主は私たちを受け入れてくださっています。

ですから、問題は残ります:今日、この祈りを祈ることができますか?そして、もしできるなら、私たちはこの祈りを、主の到来を加速させ、私自身と私の周りの人々の生活に変化をもたらす霊的な領域の何かを実際に解放する方法で祈っているのでしょうか?この質問に答えるために、この召しの残りの部分を17節で見ることができますが、他の要素もあります

言うことを聞く者を来させてください

このステートメントの根底にある緊張感には変化があります。私たちは、霊と花嫁が来ると言ったとき、天と地の間の究極の合意の普遍的な描写から移行しますが、明確な指示はなく、何が起こるかについての声明だけです。しかし、今では、これらの次の言葉には、命令として、または少なくとも聞く耳を持つ人々が「来なさい」と言うように促すための指示があります。

これは、先に提起された質問、つまり、今日この祈りを祈ることができるかという質問に部分的に答えています。明らかに、私たちはこの祈りを祈るだけでなく、そうするように指示されています。これにより、新たな使命、すなわち、「主イエスよ、来てください」という切望の心の嘆願で主に応答するのを聞く個人に対する新たな責任が生じます。私たちが彼が誰であるかをもっと学ぶとき、彼が探している応答は、彼に来るように頼むことであることを発見します。彼が私たちに、彼がすべてを新しくし、敵を滅ぼし、悪と闇の支配を打倒し、純粋な愛と勝利の新しい王国を先導する方であることを示してくださったとき、なぜ私たちは他のことを祈るのでしょうか?他のすべての人間の努力は、アルファでありオメガである方によって、私たちを聖なる結合に招き入れ、それは私たちが永遠に主と共に統治する究極の愛の物語である結婚へと招き入れるだけです。

主に来てくださるように頼むことで、私たちは自分の心の中で何かを活性化します。それは、常に「来なさい」と言ってきた聖霊によって、すべての神の子供の中に埋め込まれているため、信者の心の中にすでに存在していたものを解放することです。私たちが「来てください」と祈るとき、私たちは自分自身を聖霊と同調させ、他の方法では起こり得ない方法で花婿の前に自分自身を配置しています。そうすることで、私たちは聖霊が私たちの存在の最も内側の部分にもっとアクセスできるようにし、そこで彼は私たちの心を花婿に備えた花嫁の心として形作るのです。

ですから、私たちの質問に答えるにあたり、はい、私たちは今この祈りを祈らなければなりません、なぜなら、それは私たちが彼の花嫁の一部になりつつあるという証拠であるだけでなく、花嫁の準備に必要なプロセスでもあるからです。

しかし、この節にはもっと多くのことがあります:17 御霊と花嫁は「来なさい」と言います。そして、聞く者は「来なさい」と言わせてください。渇いている者を来させなさい。そして、望む者には、命の水という無料の贈り物を受け取らせてください。

渇いている者を来させ、望む者には命の水という無償の贈り物を取らせてください。

地上から天国へ、花嫁から花婿へ、最愛の人から恋人へと、上昇する反応がありますが、今では、自分自身が渇いていて、まだ命の水という無料の贈り物を受け取っていない人々への招待でもあります。ですから、来るべき召しは、宣教の文脈でも適用することができます。実際、教会が彼女の花嫁としてのアイデンティティから生きているとき、つまり、主への純粋な献身と、互いへの愛によって示されるメンバー間の一致から来る美しさに身を包み、正義の純粋な衣を着ているとき、渇いている人々には力強い魅力があります。なぜなら、彼らは彼女の中に本能的に故郷であるものを見るからであり、それはまさに神が彼らを属するように創造した場所であり、通常の反論を武装解除するものだからであり、彼女が偽物ではなく、神自身が実在するからこそ可能になる現実であることを知っているからである。

まず、主ご自身が私たちに、彼が間もなく来ると励まし、彼が彼の報酬を持って来るように、そして彼がダビデと明るい明けの明星の根と子孫としての彼のアイデンティティの最終的な啓示があります。これは、聖霊と花嫁との間の合意の祈りによって歓迎されますが、その後、来なさいと言うのを聞いた人々への指示でもあります、これは主への上向きの呼びかけであると同時に、渇いている人々への宣教の呼びかけでもあります。

そして最後に、20節で、この言葉の7番目の用法がエルチョマイです

これらのことを証言する者は、「はい、もうすぐ来ます」と言います。アーメン。主イエスよ、来てください。

結論として、花嫁だけができる祈りがあり、それは花嫁の準備を意味する将来の文脈の両方を持っていますが、イエスが本当は誰であるかの発表を聞いて理解した私たちが今この祈りを祈るべきであり、そうすることで実際に彼女自身の心と霊性の両方の観点から花嫁の準備に参加しているという現在の適用もあります。しかし、まだ含まれていない人々にも。ですから、これは祈りであり、召しでもあり、私たちがより完全に理解すれば、選択肢ではなく、必要なものなのです。パウロがエペソ人への手紙を書いているときに知っていたこと、それゆえに、人は父の家を出て、キリストと彼の教会について話すように妻と結ばれ、バプテスマのヨハネが花婿の到来を目撃したときに知っていたこと、実に不思議な奥義、そして、この圧倒的で美しいイエス・キリストの啓示において、最愛のヨハネが知っていたこと、それが彼にすべての聖書の結びの言葉を残します

これらのことを証言する者は、「はい、もうすぐ来ます」と言います。アーメン。主イエスよ、来てください。主イエスの恵みが神の民と共にありますように。アーメン。黙22:20,21

Other Recent Teaching