聖書には神の心に鼓動するリズムがあり、私たちがそれに気づいているかどうかにかかわらず、私たちは地球上でこれまでに遭遇した最大の愛の物語の真っ只中にいます。最終的な結果は時間が始まる前にすでに決定されていましたが、最終的な分析はまだ終わっていません。今日の教会が直面している最大の課題は、外部からではなく、教会が本当は誰であるかという心からです。マスタープランにとって重要なことは、教会が天と地のパートナーシップにおいて真の役割を果たすことです。イエスは、御国の福音を説くために来たときにこの計画を始めましたが、そのバトンは彼の花嫁である教会に渡されました。
イエスの受肉のはるか以前から、預言者たちが過去数世紀にわたって語った、イスラエルへの王国の回復についての深い期待がありました。イエスが来られたのは、旧約聖書の預言が直接的に成就し、メシアを待ち望んでいた社会の中で、神の国の到来を告げるものでした。しかし、彼らの王国についての理解は不完全であったため、多くの人々が彼らの中にいる王の王を観察することができませんでした。イエスがイスラエルから受け取った唯一の冠が、彼らがイエスを十字架につけ、彼の頭にいばらの冠をかぶせ、「ユダヤ人の王を見よ」と嘲笑して宣言したときのことは、何と悲劇的なことでしょう
その時のユダヤ民族の誤りは、彼らが戦士の王となるはずのマシアフ・ベン・ダビデ(ダビデの息子メシア)を探していたことであり、苦しみのしもべイザ53であったマシアフ・ベン・ヨセフ(ヨセフの息子メシア)ではなかったことです。彼らは、王と王国に対する物理的および政治的な視点を持っていました。イエスがロバに乗ってエルサレムに来たとき、彼らは勝利した支配者に使われるヤシの枝を使いました。
彼らはヤシの枝を取って彼に会いに行き、「ホサナ!」と叫びました。「主の名によって来る者は幸いである」。「イスラエルの王は祝福されます!」ヨハネによる福音書 12:13
イエスがロバに乗って来たとき、それは勝利した王の通常の象徴ではなく、彼らの信念を否定し、弟子たちが聖書からその意味を理解したのは後になってからでした。
「恐れることはありません、娘シオン。ほら、お前の王様がロバの子馬に乗って来られるよ。最初、彼の弟子たちはこれらすべてを理解していませんでした。イエスが栄光を受けた後になって初めて、彼らはこれらのことが彼について書かれていたこと、そしてこれらのことが彼に対して行われたことに気づきました。」ヨハネによる福音書 12:15,16
イエスは言われました、「わたしの国はこの世のものではありません。もしそうなら、私のしもべたちは、私がユダヤ人に逮捕されるのを防ぐために戦うでしょう。しかし、今、私の王国は別の場所から来ています。」「では、お前は王様です!」とピーラトゥスは言った。イエスは答えました、「私が王であると言うのは正しいです。実際、私が生まれたのは、そのために真理を証しするためにこの世に来たのです。真実の側にいる誰もが私の言うことを聞いています。」ヨハネによる福音書 18:36,37
パリサイ人の中には、神の国がいつ来るのかとイエスに尋ねた人がいました。彼の答えは、「神の国は見られるような方法では来ない」でした。ルカによる福音書 17:20
群衆が増えると、イエスは言われました、「これは悪い世代です。それは奇跡的なしるしを求めていますが、ヨナのしるし以外には何も与えられません。」ルカによる福音書 11:29
イエスはそれに対して、「真実を告げます。彼が新たに生まれない限り、誰も神の国を見ることはできません」と宣言しました。ヨハネによる福音書 3:3
ユダヤ人(または異邦人)にとって、彼らが最初に新たに生まれない限り、御国を見ることは困難であるだけでなく、実際には不可能でした。しかし、彼らの宗教的プライドは、来るべき王とその王国への道を悔い改めのメッセージで準備した洗礼者ヨハネのメッセージを受け入れることを拒否しました。復活後も、使徒言行録は
「彼の苦しみの後、彼は彼らに自分自身を提示し、彼が生きているという多くの説得力のある証拠を示しました。彼は四十日間にわたって彼らの前に現れ、神の国について語りました。」使徒行伝1:3、そしてイエスが天に昇る直前に、弟子たちは「主よ、あなたは今、イスラエルに王国を回復しようとしているのですか」と尋ねます。彼は答えた、「父が彼自身の権威によって定めた時間や日付を知ることは、あなたがたのためではありません。しかし、聖霊があなたの上に来るとき、あなたは力を受け取ります。そして、あなたがたはエルサレム、ユダヤ全土、サマリヤ全土、そして地の果てまで、わたしの証人となるでしょう。
この箇所だけを見ると、御国はまだ来ていないと結論づけられますが、主が教えられたことを見ると
しかし、彼は言った、「神の国の良き知らせを他の町々にも伝えなければならない。だから私は遣わされたのだから」。ルカによる福音書 4:43
しかし、もしわたしが神の指で悪霊を追い払うなら、神の国があなたがたに臨んだことになる。ルカによる福音書 11:20
私たちはここでパラドックスを持って提示されています。一見すると互いに矛盾しているように見える2つのステートメント。王国が今ここにあるか、そうでないかのどちらかです。しかし、これは、王国には一つの側面しかなく、ここに理解の鍵があると仮定しています。
ユダヤ人が期待していた王国の回復は、神の敵に対する神の目に見える征服と、ダビデの王位の回復であり、イスラエルの覇権を高め、地上に力と栄光をもって支配するものでした。彼らは繁栄と平和を期待していました。それなのに、もしピラトがまだユダヤの総督であったなら、もし神殿が再建されなかったなら、もし外国人がシオンに教えに来なかったなら、そして回復に関するさらに多くの預言がなかったなら、神の国はまだ来ていなかったのです。
洗礼者ヨハネでさえ、獄中で自分自身の信念に苦しんでいました。「牢獄にいたヨハネは、メシアの業について聞いたとき、弟子たちをつかわして尋ねました。「あなたが来る人ですか。それとも、他の誰かを期待すべきですか」。マタイ11:2,3
すべてを理解する
私たちはここで、神の国が到来し、そしてまだ地上でその完全な栄光のうちに完成されていないことを提案します。イエスは王国を開会するために来られましたが、イスラエルが期待したような王国の回復の時はまだありませんでした。神の国が地上に確立される前に、まず心の中で確立されなければなりません。しかし、異邦人の救いが最初に来なければならなかったので、これは今明らかにされた謎の一部であり、救いはユダヤ人と異邦人の両方のためのものであるということです。イエスは、彼が来た別の羊の囲いの他の羊がいると言いました。
「この羊小屋にいない羊が他にもいます。彼らも持って行かなければなりません。彼らもまたわたしの声を聞き、一つの羊と一つの羊飼いが生まれるであろう。」ヨハネによる福音書 10:16
さて、パリサイ人から神の国がいつ来るのかと尋ねられたとき、イエスは彼らに答えて言われた、「神の国は観察によって来るのではありません。また、「ここを見ろ」とか「そこを見ろ」とも言わない。まことに、神の国はあなたがたの中にあるのです。」ルカによる福音書 17:20,21
イエスは、王国が旧約聖書の預言の成就と成就を果たす前に、それはすでに彼自身の人格を通して来ていると教えました、そして彼はしるしと不思議でこれを大きな力で示しました。ヨハネへの答えでは、「戻って、聞いたこと、見たことをヨハネに報告してください。盲人は視力を受け取り、足の不自由な人は歩き、らい病の人はきよめられ、耳の聞こえない人はよみがえり、死者はよみがえり、貧しい人々に良い知らせが宣べ伝えられます。」マタイ11:4,5.ですから、神の国は、神の現在の霊的な支配であると同時に、神が権力と栄光をもって支配する未来の領域でもあります。
これは、神の国が今地上で示されないという意味ではありません。それどころか、私たちは世の塩と光となり(マタイ5:13-16)、そして今、神の国の生活を送るように召されています。さらに、私たちは全世界で御国の福音を宣べ伝え、マルコ16:15、そしてすべての国民の弟子たちに、私たちの主が教えられたすべてのことに従うように教えるように召されています(マタイ28:19-20、そして彼の教えは御国に関するものでした)。
これらすべてを理解する鍵は、神の永遠の目的を思い出すことです。私たちはすでに、神が今日に至るまで歴史を通じて働いておられ、神が時と創造の前から常に持っていた計画が完成するまで働き続けることを学びました。彼の息子のために花嫁を与えるために、彼は永遠に支配し、黙示録11:15、そして私たちは彼と一緒に彼の永遠の花嫁として彼と一緒に支配します2テモテ2:12。ですから、御国が来る前には、まず結婚式があります。そして、結婚式をする前に、まず花嫁がいなければなりません。
ですから、神の計画が最終的に完成する前には、必要な準備が必要です。これは、花嫁のための準備があり、また王国のための準備があることを意味します。
ですから、私たちが見ているように、なすべきことはもっとあります、これが聖書がすべてのものの回復と呼んでいるものです
「天が受け入れなければならないのは、万物の回復の時まで、神が全世界の聖なる預言者たちの口から語ってきたことである。それは、世界が始まって以来、神が語ってきたことである。」使徒行伝3:21′
万物の回復とは、神の恵みが、罪の影響と闇の王国の影響によって地上に落ち、朽ち、または破壊されたすべてのものを回復させるという管理について語っています。要するに、これは神の創造的な目的の回復であると言えるでしょう。これには新しい天と新しい地も含まれますが、ここでは花嫁と御国についての学びに焦点を当てます。
花嫁のための準備
聖なる都、新しいエルサレムが神から天から降りてきて、夫のために美しく着飾った花嫁として準備されているのを見ました…….「さあ、花嫁、小羊の妻を見せてあげましょう。そして、彼は御霊によって私を大きな高い山に連れて行き、神から天から下る聖なる都エルサレムを見せました。それは神の栄光で輝き、その輝きは非常に貴重な宝石のようで、碧玉のようで、水晶のように澄んでいました。それは、十二の門と、門に十二の天使がいる大きな高い壁を持っていました。門にはイスラエルの十二部族の名前が書かれていた。東に3つ、北に3つ、南に3つ、西に3つの門がありました。町の城壁には十二の土台があり、その上には子羊の十二使徒の名前が書かれていた。黙21:2,9-14
そして、火で輝くガラスの海のようなものが見え、海のそばに立っているのは、獣とその像、そしてその名前の数に勝利した人々でした。彼らは神から与えられた竪琴を持ち、神のしもべモーセと子羊の歌を歌いました。諸諸国の王よ、汝らの道は公正で真実である。黙15:2,3
黙示録21章では、ヨハネは花嫁の写真を見せられます。そのビジョンは素晴らしく、彼がこれまでに見たことのないものであり、彼はそのビジョンを限られた人間の言葉でできる限り説明しようとします。しかし、ここで注意すべきことの一つは、ユダヤ人と異邦人の両方の信者が含まれていることです。彼が描写する都市には、イスラエルの12の部族の名前が書かれた12の門があります。私たちがオリーブの木に枝のように接ぎ木されたことは、私たちの祝福された遺産です(ローマ11:24)、その根はキリストです。私たちが信仰と運命に入る門は、イスラエルと、彼の子孫を通じてすべての国民が祝福されるという神のアブラハムとの契約の約束によるものです。ガラテヤ3:14,28,29
新しいエルサレムの門にはイスラエルの部族の名前が書かれていますが、大都には12の土台があり、その上には使徒の名前があります。これは教会の新しい時代を表しています。ですから、この美しい花嫁の描写では、主はユダヤ人と異邦人の両方を集め、一つにしてくださいました。「ユダヤ人も異邦人も、奴隷も自由人も、男も女もいない。あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって一つだからである。あなたがキリストに属しているなら、あなたはアブラハムの子孫であり、約束に従って相続人です。」ガラテヤ3:28,29。
「見よ、わたしは主の大いなる恐ろしい日が来る前に、預言者エリヤをあなたがたのもとに遣わす。そして、彼は父たちの心を子供たちに向け、子供たちの心を彼らの父親に向けるでしょう、私が来て、のろいで地を打つことのないように。」マル4:5,6
天使はザカリヤに、彼の将来の息子である洗礼者ヨハネについて話しました
「彼はまた、エリヤの霊と力をもって彼の前に出て、『父祖の心を子らに回復させ』、義人の知恵に不従順な者を回復させ、主のために備えた民を整える。」ルカによる福音書 1:17
ヨハネの召命についてのこの描写には、深い啓示があります。マラキからのこの預言には、イエスの第一臨と第二降臨に関連する二つの成就があります。最終的な成就は、ユダヤ人と異邦人の間の回復であると信じられています。「父の心から子らへ」という預言的な意味は、ユダヤ人が異邦人を受け入れることを指しています。私たちが信仰の父たちを受け入れるのはヘブライ語の根であり、彼らの遺産を受け取る子供たちは異邦人です。しかし、ルカには「義人の知恵に不従順な者」と書かれています。ここでの「義人」とは、自分自身が義であると思われ、自分が義であると自負し、現実であろうと想像であろうと、自分の美徳に誇りを持つ人々のことを意味します。これはユダヤ人を指しているので、エリヤの霊は不従順な人々(異邦人)をヘブライの父たちの知恵に頼るようにさせます。ですから、この和解の目的は、民を主のために備えさせることです。この真理の深さが私たちの心と思考に影響を与え、新しい一人の男性が神の息子の花嫁として準備されることは常に神の心であったことを。
この理解に続いて、地上における神の王国の最終的な完成の前に、まず花嫁が準備されることが必要である。花嫁はユダヤ人と異邦人の両方を代表していますが、また、イエスの唯一の適切な助け手である互換性についての私たちの以前の教えも参照しており、同じ種類の生活をしている必要があります。それゆえに、イエスが初めて来られるのは、贖いをもたらすため、また、贖いによって、私たちが罪によって失ったものを取り戻すためであった。キリストにあって、私たちは神とだけでなく、互いに和解します。キリストにあって私たちは新たに生まれ、私たちは人間から生まれたのではなく、神から生まれた子供です、ヨハネ1:12,13さらに、キリストがこの世のものであるのと同じように、私たちはもはやこの世のものではありませんヨハネ17:16
私たちは疑いません、花嫁は準備ができていなければなりません。今後のセッションでは、これをさらに詳細に探求しますが、この時点で花嫁の準備には以下が含まれます
- ユダヤ人と異邦人が一つに
- みことばによる聖化
- 正義の行為を通じて身に着ける
- 花婿の期待と欲望
王国への準備
そして、この王国の福音は、すべての国民への証しとして全世界に宣べ伝えられ、それから終わりが来るであろう。マタイ 24:14
ここには暗黙の責任があり、王国の福音の説教と終わりがいつ来るかとの間には直接的なつながりがあります。救いの福音ではなく、宣べ伝えられなければならない王国の福音であり、両者は同じではないことに注意してください。もし御国が心に、あるいは物理的な地上に神の支配の現れであるならば、このメッセージには王自身の深い願望が含まれている、つまり、御国の福音のメッセージには、花婿の王としてのイエスのメッセージが含まれていると言っても過言ではありません。 なぜなら、キリストはすべての中心におられ、彼によってすべてのものが完成されるからです。
来るべき終わりを告げる触媒は、この王国のメッセージを全世界に説教することです。このメッセージは、種のようなものに例えられます。種子には、その種の成熟した完全な発現となるDNAが含まれています。小麦を蒔けば、種子は小麦を実らせ、トウモロコシを蒔けば、その種はトウモロコシを生産する、という具合です。私たちが蒔くものは何でも刈り取ります。収穫は、種子とその種子が埋め込まれる条件によって異なります。間違った種を使用すると、収穫が間違っています。
これが神の国がどのようなものであるかです。男が地面に種を撒きます。昼も夜も、寝ても起きても、種は芽を出し、成長しますが、彼はその方法を知りません。土はそれ自体で穀物を生産します-最初に茎、次に頭、次に頭の完全な穀粒。穀物が熟すとすぐに、収穫が来たので、彼はそれに鎌を置きます。マルコ4:26-29
農家は言葉を蒔きます。マルコによる福音書 4:14
ここには3つのポイントがあります。まず、種を蒔く必要がありますが、それはただの種ではなく、キングダムのDNAを含む種です。第二に、その種は全世界に蒔かれなければなりません、これはすべての国々の証人または証言としてです。すべての国は神の王国のメッセージを目撃しなければなりません。そして第三に、農夫は種を収穫するのではなく、その種子の果実を収穫し、穀物が熟したときは鎌をそれに置くときであり、したがって種子があり、次に時間があり、次に収穫します。種子は、完全な穀物を生産するための時間を与えなければなりません。黙示録に戻ると、地球は収穫されることを学びます。この箇所には、実際には2つの収穫と2つの収穫者がいます。次のセッションでは、これをより詳細に見ていきますが、この時点では、今日の御国の説教によって、来るべき御国の準備があると言えば十分です。
見ると、目の前には白い雲があり、その雲の上に座っているのは、頭に金の冠をかぶり、手に鋭い鎌を持った人の息子のようなものでした。すると、もう一人の御使いが神殿から出てきて、雲の上に座っている者に大声で呼びかけました、「鎌を取って刈り取りなさい。刈り取る時が来たのです。地の収穫は熟したからです。」そこで、雲の上にすわっていた者が、かきを地の上で振り回すと、地は収穫された。もう一人の御使いが天の神殿から出てきましたが、彼もまた鋭い鎌を持っていました。さらに、火の責任者である別の御使いが祭壇から出てきて、鋭い鎌を持つ者に大声で呼びかけました、「鋭い鎌を取り、地のぶどうの木からぶどうの房を集めなさい。そのぶどうは熟しているからです。」天使は鎌を地に振り回し、そのぶどうを集めて、神の怒りの大きなぶどう酒に投げ入れました。黙14:14:19
御国の回復について今日教えられていることと、それがイエスの再臨のタイミングとどのように関連しているかには違いがあります。このテーマに深く入り込みすぎずに(さらなる研究のために聖典を研究することをお勧めします)、二つの主要な信念があります。第一に、今日の教会が地上でますます勝利を収め、王国の完全な回復を確立し、場合によっては反キリストを打倒することさえ、すべてイエスが再臨する前に行われることです。第二に、教会は地上に神の王国をある程度の栄光を示すでしょうが、完全に勝利するわけではないでしょう、なぜなら、主イエス・キリストの再臨によって、王国が完全に回復されるからです。タイムアウトミッションは、聖書が終わりの日について主が教えたことを教え、一致させると信じているのは、この2番目の見解です。
「もしその日が短くならなかったら、誰も生き残れなかったでしょう。しかし、選ばれた人々のために、その日は短くなるでしょう」マタイ24:22
エリヤの精神
神がずっと前に彼の聖なる預言者を通して約束したように、すべてを回復させる時が来るまで、天は彼を受け入れなければなりません。使徒行伝3:21
「見よ、わたしは主の大いなる恐ろしい日が来る前に、預言者エリヤをあなたがたのもとに遣わす。そして、彼は父たちの心を子供たちに向け、子供たちの心を彼らの父親に向けるでしょう、私が来て、のろいで地を打つことのないように。」マル4:5,6
彼らが山を下りるとき、イエスは彼らに「人の子が死者の中からよみがえられるまでは、見たことを誰にも話してはならない」と教えました。弟子たちは彼に尋ねた、「では、なぜ律法の教師たちは、エリヤが最初に来なければならないと言うのですか」。イエスは答えました、「確かに、エリヤは来て、すべてのものを回復します。しかし、あなたがたに言っておくが、エリヤはすでに来ており、彼らは彼を認めず、彼に望み通りのことをしたのである。同じように、人の子も彼らの手によって苦しむことになる。すると弟子たちは、イエスがバプテスマのヨハネについて彼らに話しているのだと理解しました。マタイ17:9-13
イエスが初めて来られる前に、エリヤの霊は洗礼者ヨハネの人格を通して働いていましたし、同様に、イエスの再臨の前にも、エリヤの霊が再び現れ、主の道を準備します。エリヤは旧約聖書の預言者で、神によって力強く用いられ、イスラエルに悔い改めと回復をもたらしました。彼は過激で、神の栄光のために聖なる火で燃えました。エリヤは、カルメル山での執り成しの行為で最もよく知られており、彼らが仕えていたバアルの神々と全能の唯一の真実の神との間の力のデモンストレーションのために国を一つに召集することにより、彼の命を危険にさらしました。彼は改革者、説教者、預言者、そして執り成し者と見なすことができました。これらの同じ特徴は、天の御国のための悔い改めのメッセージを宣べ伝えるために来たバプテスマのヨハネにも見られます。イエスは後に、洗礼者ヨハネが来るべきエリヤであることを確認しましたが、これは旧約聖書の預言の部分的な成就にすぎません。
エリヤの霊が今日の世界で働いているのがわかりますか?もしそうするなら、彼または彼女を群衆の中に見つけるのではなく、神と一人でいる秘密の場所に見つけるかもしれません。ケリス渓谷のエリヤや荒野の洗礼者ヨハネのように、今日のエリヤは、群衆の中ではなく、孤独な場所で神を発見した人々です。彼らの人生は、もはやこの世界のパターンに合わせることができない聖なる火によって変えられましたが、彼らはしばしばそれに反対し、おそらくは教会にさえ反対していることに気づきます。彼らは執り成し者であり、自分たちの生活の中での祈りの位置と重要性を知っています。彼らは預言者であり、自己探求をしたり、その下に潜んでいる超霊性に捕らわれているのはプライドと途切れることのない精神ではありません。これが今日、神が育てておられる世代、エリヤの世代であり、バプテスマのヨハネの世代と明確な類似性と使命を持っています。王国のメッセージを説くのはこの世代です。この時、これまでにない祈りと執り成しの世界的な動きがあり、これが再びエリヤの動揺なのかもしれません。もしそうなら、私たちは万物の回復に入っており、それによってイエスは地上に戻り、花嫁を取って彼女と共に永遠に統治するために解放されるのです。
