再臨 - パート1

再臨パート1

私たちの基礎コースの一部を形成するこのCall2Comeトレーニングセッションへようこそ。ファウンデーションコースの目的は、Call 2 Come運動の核となる要素をカバーする堅固な聖書の基盤を提供することです。Call2Comeの詳細については、当社のWebサイトをご覧いただくか、FacebookおよびTwitterのユーザー名call2comeでフォローしてください。

注目に値するの

は、イエス・キリストの再臨の重要性と含意と、その主題が地域教会で教えられる、あるいは信者によって理解される量との間に不均衡があるように見えることです。実際、私自身の経験では、この主題が説教壇からの議論や説教の主題として取り上げられることはめったにありません。それよりはるかに一般的なのは、日常生活の文脈でキリスト教信仰を凌駕することを強調することですが、終末論(終末論の研究)を少しでも調べるだけでも、将来来る物事の確実性が、私たちが現在どのように生活すべきかに直接関係していることがわかります。しかし、それ以上に、神の全体的な計画と目的において、来るべきことへの希望は、私たちのクリスチャンの経験の動機と正当化を提供します。私たちは救いについて話すかもしれませんが、何からの救いですか?あるいは、私たちが永遠に生きるという理解は、私たちがどこに住むのか、そして神が私の永遠の運命を何に基づいて決定するのかという疑問を提起します。悔い改めの時に、天国での私の地位を確保するために、イエスを私の主であり救い主であると単純に告白するだけで十分なのでしょうか、それとも天国と地獄の境界線は他の基準によって影響を受けるのでしょうか。再臨の重要性や場所を軽視したり、それをすべて無視して、より直接的な神学と人生の課題に対する迅速な答えを選ぶことは、あまりにも簡単です。しかし、イエスの教えの主要な焦点の一つは「終末の時」にあり、彼は私たちにそれに備えるように繰り返し警告しました。これが、イエス・キリストの再臨に関するこのコースのすべてです。私たちは、聖書が再臨について何を教えているのか、そして同様に重要なこととして、イエス・キリストの再臨について何と書かれていないのかを正確に理解するために、主題を分解して、いくつかのレッスンを受けることを望んでいます。

しかし、勉強を始める前に、Call2Comeの簡単な紹介と私自身についてだけ説明します。Call2Come で私たちが行うすべてのことを駆り立てる情熱は、イエスが間もなく戻ってくることを信じているため、イエスの花嫁が自分自身を準備するために私たちが生きる時間の緊急性です。しかし、私たちの研究からわかるように、特定のイベントが実現するまで、それは起こらないと考えています。しかし、それはまた別の機会に譲り、私たちのウェブサイトやTwitter、Facebookで私たちについてもっと知ることができ、詳細は画面上にあります。ウェブサイトは www.call2come.org されており、TwitterまたはFacebookでCall2Comeというユーザー名で見つけることができます。私の名前はマイクで、友人のハワード・バーンズ博士と一緒にCall2Comeの共同創設者兼ディレクターです。そして、私たちは共に、主が私たちに花嫁の準備を助ける命令を命じたと信じています。それでは、これ以上時間を使わずに、イエス・キリストの再臨についての学びに移りましょう。

まず、イエス・キリストの到来が予言されている多くの聖句のいくつかを見ていき、それから残りの時間を神の言葉をより深く掘り下げて、特にこの世界全体のクライマックスの出来事の3つの側面を見てみたいと思います。これらは

イエスの再臨の性質 – イエスが誰、どこで、どのように再臨されるのかを議論します。
彼の再臨の必要性、そしてなぜイエスが再臨することがそれほど重要なのか、そして
彼の再臨の近さは、イエスがいつ戻ってくるかについて私たちに何を語ったかを見るために

カバーすることがかなりたくさんあるので、これらのセクションを別々のレッスンに分割して、教えられていることに没頭するのに十分な時間を確保し、個人的な学習や質問の時間を確保します。

それでは、始めるためにいくつかの聖句を見てみましょう。

再臨は、聖書の中で最も頻繁に言及される教理の一つです。新約聖書では、25節のうち1節が再臨または携挙について言及しており、旧約聖書と新約聖書の両方で、彼の再臨は彼の最初の来臨の8倍多く言及されています。新約聖書だけでも、主の再臨は300回以上言及されています。そして、再臨よりも多く言及されている唯一の教理は、救いの教理です。

イエスの再臨の到来は、歴史の中で何度も、多くの人々によって予言されたことです。預言者が再臨について何を書いたかを見てみましょう。ユダの手紙14章と15章には、次のように書かれています。

さて、アダムから七番目のエノクは、これらの人々について預言しました、「見よ、主は一万人の聖徒たちを連れて来て、すべての人にさばきを下し、彼らの中に不敬虔なすべての者を、彼らが不敬虔な方法で犯したすべての不敬虔な行いと、不敬虔な罪人が彼に対して語ったすべての厳しいことについて有罪にするためです」ユダ14:15

。

私は夜の幻視で見ていましたが、天の雲に乗って来る人の息子のような者を見ました。彼は日の老いたる者のところに来て、彼らは彼を彼の前に近づけた。それから彼には、支配権と栄光、そしてすべての民族、国、言語が彼に仕える王国が与えられた。彼の支配は、過ぎ去ることのない永遠の支配であり、彼の王国は滅ぼされることのない支配である。ダン7:13,14

そのとき、主は出て行って、戦いの日に戦うように、それらの国々と戦うでしょう。そしてその日、彼の足は東のエルサレムに面したオリーブ山に立つでしょう。そして、オリーブ山は東から西に二つに分かれて非常に大きな谷を作り、示されている山の半分は北に向かって移動し、半分は南に向かって移動します。ゼカ14:3,4

新約聖書では、全27冊のうち23冊に再臨への言及があります。そして、新約聖書の著者たちは皆、それについて話しました。イエスの再臨の到来は、歴史の中で何度も、多くの人々によって予言されたことです。私たちは預言者たちが何を言わなければならなかったかを見てきましたが、次に使徒たちが私たちに何を教えたかを見てみましょう。

使徒ヤコブは書いています:それゆえ、主が来るまで忍耐強くありなさい。農夫が地球の貴重な果実を待ち、早朝と遅雨が降るまで辛抱強く待つ様子をご覧ください。ヤコブの手紙 5:7

使徒ヨハネは書いています:そして今、小さな子供たちが彼にとどまっているのは、彼が現れるとき、彼が来られるときに私たちが自信を持ち、彼の前で恥ずかしがらないようにするためです。ヨハネの第一の手紙 2:28

使徒ペテロは書いている: しかし、主の日は盗人のように夜に来て、天は大きな音を立てて過ぎ去り、元素は激しい熱で溶け、地とその中のわざはともに焼き尽くされる。

使徒パウロは書いています: さて、兄弟たちよ、私たちの主イエス・キリストの来臨と、私たちが彼のもとに集まったことについて、私たちは、霊によっても、言葉によっても、手紙によっても、まるでキリストの日が来たかのように、すぐに心が揺さぶられたり、悩まされたりしないようにお願いします。決して誰にも騙されてはならない。その日は、まず離れ去ることが来て、罪の人が明らかにされない限り、来ないからです。2テサロニケ 2:1-3

エンジェルス

再臨について教えるために使用される重要な聖句の一つは、使徒言行録の最初の章にあります。これは、イエスが死んで復活した時であり、イエスが復活した体で弟子たちとしばらく過ごしていた時であり、イエスが彼らに神の国について多くのことを教えたと書かれています。彼の弟子たちは彼に尋ねました、「主よ、あなたは今、王国を回復するつもりですか?」。そして、イエスが「わたしの父が定めた時を知るのはあなたがたのためではなく、あなたがたへの贈り物の約束を待ちなさい。そうすれば、エルサレム、ユダヤ、サマリア、そして世界の果てまで、わたしの証人となる力を受けることができる」と答えられたことを私たちは知っています。その後、イエスが天に昇った時があり、特に使徒行伝1:10と11には、彼らがしっかりと天を見つめながら、イエスが昇るとき、白い服を着た二人の男が彼らのそばに立っていたことがわかります。あなたから天に引き上げられたこの同じイエスは、あなたが彼が天国に行くのを見たのと同じように来るでしょう。

イエス

そして、私たちは預言者たちが言ったことを見てきました。そして、使徒たちが私たちに教えたこと、そしてまた、天使たち自身がイエスが戻ってくるように指示したこと。しかし、今度はイエスご自身が私たちに何を教えてくださったかを見てみましょう。

「私は君たちを孤児にしない。あなたのところへ行きます……あなたがたは、私があなたに「私は去り、あなたのところに戻る」と言うのを聞いたことがあるでしょう。あなたが私を愛していたなら、私が父に行くと言ったので、あなたは喜ぶでしょう、なぜなら私の父は私よりも偉大だからです」ヨハネ14:18.28

「そのとき、人の子のしるしが天に現れ、そのとき、地のすべての部族が嘆き悲しみ、人の子が力と大いなる栄光をもって天の雲に乗って来るのを見るでしょう。そして、彼はラッパの大きな音色で彼の天使たちを送り、彼らは天の一方の端からもう一方の端まで四つの風から彼の選ばれた人々を集めます。」マタイ 24:30.41

さて、

聖典で再臨がどれほど教えられているかを見てきたところで、みことばをもう少し深く掘り下げて、次の3つの質問に対する答えを探してみましょう

戻ってくるのは誰なのか?
このドラマチックなイベントはどこで起こるのでしょうか?
再臨は実際にどのように起こるのでしょうか?

奇妙に思えるかもしれませんが、イエス・キリストの再臨について語るとき、私たちが問わなければならない非常に重要な質問があります。もちろん、それがイエスであることは知っていますが、イエスが天国に戻って以来、オリーブ山から昇ったときに雲が彼を視界から隠して以来、2000年間姿が見えませんでした。実際に誰が来るのか、私たちは確信できるのでしょうか?ですから、私たちが問うのは、イエスは受肉した人の息子として戻ってくるのか、それとも神の先在の息子として戻ってくるのか、ということです。さて、使徒行伝1章11節で読んだばかりの聖句をもう一度見てみましょう。ここには(これは、イエスが彼を視界から隠す雲の中に昇ったときのことを思い出すように、天使たちが弟子たちに話しているものです)、天使たちは弟子たちに、この同じイエスが戻ってくると告げました。ここでのポイントは、天使たちが彼の人間の名前を使ったということです。これは、イエスが処女マリアの胎内で受胎したときに受けた名前であり、彼の名前はイエスである。だから、天使たちは私たちに、この同じイエス、つまり人間のイエスが、人間の息子として受肉した神の息子であると語っている。天使たちは、彼が昇天したイエスと同じ姿で戻ってくると強調した。

ヘブル人への手紙第13章8節で、著者は「彼はきのうきも、今日も、いつまでも変わらない」と言っています。つまり、この同じイエス様は変わらないのです。彼も同じです。彼は2000年前も今日も同じです。彼は肉体を持って戻ってきます。つまり、オリーブ山から昇ったイエスは、すべての栄光、すべての人間性、すべての神性において同じイエスです。彼が昇天したときの人こそが、彼が戻ってくるとき来る人です。だから、私たちの質問は、イエスが人の子として受肉した息子として戻ってくるのか、それとも彼らが神の息子として先立つ息子として戻ってくるのか、私たちが見てきたように、それは同じイエス、つまり受肉したイエス、人の子であるイエスであり、神の息子でもある。

テモテへの手紙第一2章5節には、「神と人との間には、ただ一人の神と、ただ一人の仲介者、すなわち、人、キリスト・イエスがおられるからです。」 天には人がいます。彼は初穂です。父の側に天に住むイエス・キリストという人がいます。彼は完全に神であると同時に、完全に人間でもあるので、彼は人間です。これは重要なことであり、イエスは完全に人間であり、完全に神であり、私たちに同情し、神の前で私たちを代表することができる大祭司として仕えることができるからです。ヘブル人への手紙4章15節やヘブル人への手紙6章20節よりもさらに読み進めたいなら。ですから、私たちの質問に対する答えは、イエスは昇天したときと同じ人として戻ってくるということです。彼は、完全に人間であるが、完全に神である人の息子として戻ってきます。

私たちは、イエスが昇天した後も、ご自分の人間の名前を守っておられることを知っています。ヨハネに与えられた啓示でさえ、イエスはご自分の誕生時に与えられた名前でご自身を呼んでいます。黙示録20:16にあるように、「わたしイエスは、これらのことを諸教会であなたがたに証しするために、わたしの御使いを遣わした。私はダビデと明るく明けの明星の根と子孫です。」しかし、彼が初めて来られたときにイエスの名を受けたように、再臨時には新しい名前で知られるようになるのです。黙示録19:12-13では、彼の目は火の炎のようで、頭にはたくさんの冠がありました。彼には、自分以外の誰も知らない名前が書かれていました。彼は血に浸したローブを着ており、彼の名前は神の言葉と呼ばれています。

興味深いのは、イエスの頭にはたくさんの冠がかぶっていたというイエスの描写です。そして、彼だけが知っていた名前を持っていたということ、それは彼自身に与えられた名前でした。さて、私たちは誰が戻ってくるのかを見てきました。さて、イエスがどこに戻ってくるのかを見てみましょう。イエスは人の子として戻ってくるので、彼は肉体を持って物質的な領域に戻っているので、物理的または地理的な場所にも戻らなければなりません。言い換えれば、イエスは地理的な場所、地球上の特定の場所に戻らなければならないのです。彼が昇る前、イエスは同時に二つの場所にいることができませんでした。彼の霊はどこにでもいることができますが、彼の体は特定の場所に位置している必要があります。これは疑問につながります。イエスはどこに戻られるのでしょうか?

預言者ゼカリヤ4:14はこう言っています: その日、彼の足は東のエルサレムの手前にあるオリーブ山の上に立ち、オリーブ山は非常に広い谷によって東から西に二つに分かれ、山の半分は北に移動し、残りの半分は南に移動します。

ゼカリヤ書 8:3 主はこう言われます。「わたしはシオンに帰ってエルサレムに住む。そのとき、エルサレムは忠実な都市と呼ばれ、全能の主の山は聖なる山と呼ばれるでしょう。

使徒行伝1:11で、天使たちが弟子たちに「この同じイエスが戻ってくるように」と励ましたとき、彼は同じイエスとして戻ってきただけでなく、ゼカリヤ書には、彼が実際に去ったまさにその場所に戻っていると書かれています。まるで二千年もの間、何かが止まっていたかのように、イエスは同じイエスとして同じ場所に戻ってきています。ですから、私たちの質問に対する答えは、イエスはまずオリーブ山に戻り、その後エルサレムへと進むということです。エルサレムは、アフリカ、アジア、ヨーロッパの3つの大陸の出会いの場にあります。エルサレムは大王の町と呼ばれていますマタイ5:35

さて、私たちは彼が来て、彼がどこに戻ってくるのかを見てきましたが、今度は少し時間を取って、イエスが実際にどのように戻ってくるのかを見てみましょう。まず第一に、それは非常に目に見える到来になるということです。イエスが最初に来られたとき、彼が来たことをほとんど誰も知りませんでした。気づいたのはほんの一握りの人だけでした。空に浮かぶ星でさえ、見ている人だけが観察していました。しかし、彼の再臨は全く異なり、誰もが見るものになるでしょう。

マタイによる福音書 24:27 稲妻が東から来て、はるか西にまで輝くように、人の子も来る。

ヨハネの黙示録 1:7 見よ、彼は雲に乗って来られる。そして、彼を突き刺した者までもが、すべての目が彼を見るであろう。それなのにね。アーメン。

2000年前、イエスは赤ん坊として生まれ、飼い葉桶に入れられました。それは彼が再び来る方法ではありません。彼が再び来るとき、彼は見えるようになり、聖書はすべての目が彼を見ると言っています。稲妻が見えるのと同じくらいはっきりと、イエスが来るのを見るのと同じくらいはっきりと見えます。誰もがイエスが来るのを見るでしょう。すべての目はイエス・キリストの到来を見るでしょう。

イエスの再臨の性質を表すギリシャ語の言葉が3つあります。聖書で見つける最初の言葉は、これらはギリシャ語の単語です「パルーシア」という言葉です。そして、「パルーシア」は「そばにいる」という意味で、一般的には、誰かが到着して期待していた他の人に加わるときに使われていました。しかし、重要な2つの特定のアプリケーションがありました。一つの用途は、外国の王が彼の軍隊を連れて、彼が侵略しようとしていた土地の境界に到着したことを説明することです。「parousia」の他の用法は、王と彼の宮廷が彼の都市の1つを訪れるために到着することを表すために使用されました。この場合、市民は彼を市の外に迎えに行き、彼と一緒に門をくぐり抜けて彼を称えることができるようにした。

2テサロニケ2:8 そして、主がその口の息で焼き尽くし、彼の来臨の輝きで滅ぼす不法な者が明らかにされます(パルーシア)

マタイによる福音書 24:3 さて、イエスがオリーブ山に座っておられると、弟子たちはひそかにイエスのところに来て言った、「これらのことがいつになるのか、また、あなたがたが来る(パルーシア) ことと世の終わりのしるしは何か、教えてください。ですから、「パルーシア」とは、外国の王が侵略しようとしている土地の境界に来るか、離れていた後に戻ってきて彼の都市の1つを訪れる王としての説明です。ですから、この2つの節で、来るということを語っているとき、それは王が侵略するため、または国を乗っ取るために来るため、土地を乗っ取って占領するために戻ってくることを語っているのです。あるいは、王が自分のものに戻る。この言葉は、イエス・キリストの再臨について話すときには、どちらの用法にも当てはまると思います。なぜなら、彼は王であり、占領するために来ているのですから、この世の王国が私たちの神とキリストの王国となるとき、彼は侵略し、国々を乗っ取るために来ているのです。しかし、彼はまた、彼自身のものに戻っています。彼は大王の町エルサレムに来ています。彼は自分が造られた世界に戻ってくるのです。これが「パルーシア」という言葉です。

ギリシャ語の 2 番目の単語は “Epiphaneia” という単語です。 Epiphaneia は、文字通り「輝く; それは人間にとって神の外観として使われました」、ヴァインの解説辞典。ギリシャ語で壮大なイベントを識別するために使用されました。セイヤーの辞書は、エピファネイアを「ギリシャ人がしばしば神々の輝かしい顕現、特に彼らの助けへの出現に使用した」と述べています …2 Maccで。助け手としての神の存在と力を示す信号行為と出来事の」

2テモテ4:1 それゆえ、あなたがたに命じるのは、神と主イエス・キリストの前で命じます。主イエス・キリストは、彼の出現(エピファネイヤ)と彼の王国によって、生者と死者とをさばかれます。

テトス2:13は、私たちの偉大な神であり救い主であるイエス・キリストの祝福された希望と栄光の出現(エピファネイア) を探しています。

ですから、この「エピファネイア」という言葉の考え方は、それが人間の利益のための神の介入であるということです。それは大きな光を伴い、あるいは突然、輝きを放つ。神の突然の出現が、人々の助けや救いの中に現れること。

私たちの第三のギリシャ語は「アポカリプシス」という言葉で、それは覆われていないように見える、あなたが本当のままに見える、明らかにされるという意味です。彼は本当の姿で現れます:神の子は、彼のすべての栄光の中で冠をかぶせられました。まるで、その華麗さをまとった君主の戴冠式のように。イエスは、その栄光を隠して人知れず、その威厳と彼が本当は誰であるかを完全に示して戻ってきます。これが「アポカリプシス」という言葉の意味とお披露目です。何かが本当に何であるかを見ることができるように、剥ぎ取ります。イエスの再臨について語られている言葉は、「アポカリプシス」という言葉です。

1コリント1:7 ですから、あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの来臨(啓示/黙示録) を待ちわびる中で、霊的な賜物に事欠くことはありません。

1ペテロ1:13 それゆえ、警戒心が強く、完全に冷静な心で、イエス・キリストが来られるときにあなたにもたらされる恵みに希望を置きなさい(「アポカリプシス」) 。

2テサロニケ1:7そして、主イエスが天から彼の力強い天使たちと共に啓示されるとき(「アポカリプシス」)、苦しんでいるあなたと私たちに救いを与えるためです。

彼がもはや隠れていなくなれば、私たちは希望を持つことができます。イエス・キリストが完全な姿で戻って来られ、完全な啓示を受け、何も隠されていないことに励まされましょう。彼が神の子であり、人の子であるすべてのものは、彼が一人の人格であるイエス・キリストにおいて一緒になって、彼が来るときに完全に明らかにされるでしょう-これが「アポカリプシス」という言葉です。

さて、すでに多くのことを取り上げてきたので、ここで休憩しましょう、しかし、私たちはまだ多くのことを経験する必要があります。ですから、これらのことの確実性を知るように、そしてパウロがコリントの教会に書いている「もしこの人生でキリストに希望があるだけなら、私たちはすべての人の中で最も惨めな者です」と書かれていることを、私は祈ります。 つまり、私たちの希望は今にあるのではないのです。それは今日や来週に何が起こっているかではありません。私たちの希望は、これから起こることにあります。それは、その先にあるものの中にあるのです。待っている栄光。彼の出現の祝福された希望。だからこそ、私たちは希望を持っています。だからこそ、私たちは今日の人生の困難に直面しなければならないことが何であれ耐えることができるのです、なぜなら、私たちはイエスが戻ってくることを知っているからです。そして、私たちの希望は、彼の来臨の確実性にあります。だから、祝福されて、服を着てください。イエスが戻って来るからです。準備ができたら、スタディのパート2に進んで、なぜイエスが来るのかという質問を見ていきます。そして、彼の再臨が達成するさまざまなことを探求します。ですから、神があなたを祝福し、感謝しますように。マラナタ。

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