こんにちは、イエス・キリストの再臨に関する私たちの研究のパート2へようこそ。このシリーズは、Call2Comeファンデーションコースの一部を形成し、ファンデーションコースの目的は、Call2Come運動のコア要素をカバーする堅固な聖書の基盤を提供することです。
パート1では、救いの教理を除けば、再臨に関する聖句が他のどの教理よりも多いことを分かち合いました。聖書には、主の再臨についての最初の言及の8倍もあります。そして、新約聖書には、この出来事についての言及が300以上あり、全27冊の書物のうち23冊が再臨への言及を見つけることができます。実際、新約聖書の著者たちは皆、それについて話しました。ですから、それは簡単に無視できるものではありませんが、おそらく主題の性質と解釈に伴う課題のために、イエス・キリストの再臨は説教壇から、または議論のトピックとしてうまく取り上げられません。問題の一部は、来るべきことの多くの側面に対する意見の多様性であり 、私たちは未来の事柄の研究を終末論と呼んでいます。
今日、世界中で再臨について教えられていることや、他の将来の出来事について簡単に調べただけでも、聖書はこれらのことについて明確ではないという結論にすぐに導かれるかもしれません。それなのに、真実は、教えられていることの多くが、単に聖書的な根拠を持っていないということです。あるいは、聖書が理論を支持するために使われたり、文脈から外れたり、意図していなかった点を論じるために使われたりすることもあります。これは、そこにないものを聖書に入れること、または聖書に書くことと呼ばれます。 聖書からそこにあるものを取り除く釈義ではなく。私はここで、解釈学と呼ばれるものについて時間を割くつもりはありませんが、私のアプローチは、明確な理由がない限り、テキストの文字通りの意味を取ることだとだけ言っています。言い換えれば、テキスト自体に語らせてください。 この例は、千年紀です。黙示録20章は、キリストが大艱難の後、地上を支配する1000年の期間があることを教えています。このテキストの意味を変える理由はないので、聖書がキリストが千年の間地上を支配すると言うとき、それは意味することであり、したがって私はそう信じています。文字通りのアプローチに代わるものは、文字通りの意味を変え、それを何か別のものに、そしてしばしば完全に異なる意味と含意を持つものに寓意化する寓意的アプローチです。この特定のケースでは、ミレニアムとは実際にはミレニアムがまったくないと言っており、それがa-millennialismという言葉の由来です。
そうは言っても、すぐに再臨の研究を続けることになりますが、まず最初にCall2Comeについて簡単に紹介します。
私たちが行うすべてのこと、そして私たちが生きる時間の切迫感を駆り立てる情熱は、イエスの花嫁が準備を整えることです。なぜなら、私たちはイエスがすぐに戻って来ると信じているからです。私たちの願いは、花嫁への情熱と、イエスが花婿の王として戻ってくるのを見たいという切望を伝えることです。私たちが今生きている時代には、まだ切迫感がありますが、永遠の目的は真実であり、影響を受けません。 この永遠の目的は、父が常に息子に与えようとしていた花嫁の中にあると私たちは信じています。主が私たちを支配し、美しい場所へと導いておられます。聞く耳のある人のために、御霊が教会に語っていることを聞くことができますように。私の名前はマイクで、Call2Comeの共同創設者兼ディレクターです。Call2Comeの詳細については、当社のWebサイトで詳細を画面 www.Call2Come.org で確認するか、TwitterまたはFacebookでCall2Comeというユーザー名でフォローできます。
では、始めましょう。パート1では、イエスが来られるのは「誰」と「どのように」について見ました。このセッションのパート2では、「なぜ」という質問に答えます。そもそも、なぜイエスが戻ってくられる必要があるのでしょうか?なぜ私たちを携挙して、私たちは永遠に天国で生きるのですか?彼が完成するために地球に戻る必要があるのは、彼が何を成し遂げるのでしょうか?この質問を中心としたさまざまなトピックに触れることができて、とてもワクワクしています。時間をかけますが、公平を期すために、これらの科目の中には、ここで行うよりもはるかに多くの時間を必要とするものもあるため、これらについては後のレッスンで説明します。しかし、ここで私の目的は、少なくともイエスの再臨の理由と必要性について紹介し、なぜという質問に答えることを願うことです。イエスが再臨される理由を7つ挙げたいと思います。それは、救いをもたらすため。私たちを、そして彼自身に集めるために。イエスはイスラエルを救うために来られます。彼は敵を征服するために来ています。イエス様は裁きをもたらすために来ておられます。彼が君臨するために来ています。そして、彼の再臨の最終的なポイントと理由は、イエスが彼の花嫁と結婚するために来られるということです。
イエスが再臨して地上に来られるとき、最初にすることは、救いをもたらすことです。ヘブル人への手紙 9:28 キリストは、多くの人の罪を取り除くために一度犠牲とされた。そして、彼は罪を負うためではなく、彼を待ち望む人々に救いをもたらすために、再び現れるであろう。
彼は、彼を待っている人々に救いをもたらすために、二度目に現れます。これは、救いのプロセスに関する重要な理解を提起します。この聖書箇所は、救いのプロセスがまだ完全には完了していないこと、またはイエスが来られるときに救いを携えてくださっているので、私たちはまだ救いを受け取っていないことを示唆しています。私たちはまだ完全に救われていませんが、救われる過程にあります。救いはプロセスです。まだ救われていない部分、つまり、まだ罪と死の法則の下にある私たちの体があります。私たちの赦しは完全であり、確かにイエスは私たちの罪のために再び死ぬ必要はありません。
ピリピ人への手紙3:21は、彼がすべてのものを自分自身に服従させる力によって、私たちの卑しい体を彼の栄光の体のように変えます。
ローマ人への手紙8章23節、そして、被造物だけでなく、私たち自身も、御霊の初穂を内面的に育て、息子としての養子縁組、つまり私たちの体の贖いを待ち
わびています。ですから、イエスがなぜ戻ってこられるのかという問いに対して、彼は救いをもたらすために戻って来られるのです。私たちの救いは、彼が来られるときにのみ完全に完成します。ローマ人への手紙8章23節には、私たちは息子として養子縁組を待ちわびるうちに、内面的に成長したと書かれています。私たちの体の贖罪。一度救われ、常に救われたという話題に立ち入って、私たちがまだ完全に救いを受けていないとだけ言いたくはありません。 私たちは最初の果実を味わいましたが、それだけではありません。私たちが彼のようになるように変えられるまで、彼のように彼を見るとき、イエスが私たちに教えた、または聖書に描かれているような救いの変容または経験に完全には入っていません。
イエスが地球に戻られる第二の理由は、私たちが彼と共にいるために、私たちをご自身に集めるためです。ヨハネによる福音書 14:3 もしわたしが行って、あなたがたのために場所を用意するならば、わたしは再び来て、あなたがたを自分のところに迎え入れます。
イエスは地上に戻ってくるので、もし私たちが彼と共にいるなら、私たちもまた地上に戻ることになります。もしイエスがここにいるなら、私たちはここにいるでしょう。私たちが地上で生きるからこそ、新しい体が必要になるのです。 それは彼の体のような栄光ある体であり、これは第一の復活として知られており、彼の再臨時に起こるでしょう。
1テサロニケ4:15-17を見てみましょう。「これについては、主の言葉によってあなたがたに言います。私たちは生きていて、主の来臨まで留まっている私たちは、決して眠っている人々に先んじることはありません。主ご自身が、大天使の声と神のラッパを鳴らして、叫び声とともに天から下って来られるからです。そして、キリストにあって死んだ者が最初によみがえるのです。そうすれば、生き残る私たちは、彼らと一緒に雲に巻き込まれ、空中で主に会うでしょう。そうすれば、私たちはいつも主と共にいるのです。」
ああ、聖徒たちの祝福された集いよ。 何という時が来るのでしょう。イエスがヨハネの福音書第20章29節でトマスに言われたように、「信じて彼を見なかった人々は幸いです」。それがあなたと私です。私たちは彼を見たことがありませんが、 それでも信じています、そしてイエスが私たちをご自身に集め、私たちが彼のありのままを見る日が来るでしょう。私たちの信仰は、私たちが彼と共にいるために集まったときに報われるでしょう。それは、神である永遠の神に目覚めた人間の心 の憧れです。私たちは彼と一緒にいるべきだと。それは、家にいたいという私たちの心の切望です。 私たちは、もはやこの世の市民ではなく、それ以上に、天国の市民であることを知っています。もしそれが本当なら、私たちは異国の地にいるエイリアンです。ペテロがペテロの第一の手紙第2章11節に書いているように、「兄弟たちよ、外国人として、また亡命者であるあなたがたに、罪深い欲望を慎むように勧めます」と言っています。彼は、私たちが外国人であり、ここにいる亡命者であるため、罪を慎むようにとあなたに強く勧めると言っています。パウロはピリピ人への手紙第3章20節で同じことを言っています、「私たちの市民権は天にあり、私たちもまた、救い主である主イエス・キリストを待ち望んでいます。」イエスが戻ってきたとき、彼は私たちを家に連れて帰るために来ます。私たちは永遠に彼と共にいるために集まっています。しかし、それ以上に、私たちはお互いに集まることにもなります。以前に行った人々も、今もキリストにあって眠っている人々、そして地上の向こう側でキリストであるすべての人々は、彼が力と大いなる栄光をもって来るとき、私たちは皆、空中で彼に会うために追いつくでしょう。これが私たちの希望であり、彼が来られる理由です。彼が戻ってきて、私たちを永遠に彼と一緒に連れて行くという彼の約束を果たすために。これが、イエスが来られる第二の理由です。彼と共にいるために、彼のすべての人々を集めること。
イエスが再臨される第三の理由は、イスラエル、またはユダヤ人を救うためです。これは、彼が来るまでユダヤ人に救いがまだ利用可能でないと言っているのではありません。それどころか、多くのユダヤ人が彼の最初の来臨を信じ、それ以来2000年間ずっと信じてきました。 しかし、国家としてのイスラエルには、まだ成就していない多くの預言があり、代替神学のように教会によって置き換えられていません。いくつかの聖句を見てみましょう。
ローマ人への手紙第11章26節「こうして、すべてのイスラエルは救われる。『救い主はシオンから出て、ヤコブから不敬虔な者を遠ざける』と書かれているとおりである。」
ゼカリヤ書 12:10 「わたしはダビデの家とエルサレムの住民に恵みの霊と嘆願を注ぎます。そうすれば、彼らは突き刺さったわたしを見つめ、ひとり子を嘆くように彼を嘆き悲しむでしょう。また、長子を泣くように、彼を激しく泣くでしょう。」
神とイスラエルとの契約は永遠の契約でした。 そして、神はユダヤ人と異邦人の両方を含む計画を持っておられます。イエスが最初に来られたとき、ユダヤ人の預言的なタイムラインは異邦人のために一時停止していました。しかし、ユダヤ人と異邦人とが一つになる時が来るでしょう。
エペソ人への手紙第2章14-16節、「彼自身が私たちの平和であり、両者を一つにし、分離の中間の壁を壊し、儀式に含まれる戒めの律法である敵意を彼の肉に取り除きました。これにより、彼自身のうちに一人の新しい人が生まれ、このようにして平和が生まれ、十字架を通じて両者を一つの体で神と和解させ、それによって敵意を殺すことができるのです。」
ここでのキーワードは「一人の新人」です。イエス がご自分の体の中でユダヤ人と異邦人を隔てていた隔たりの壁をなくし、彼の死を通じてそれらの律法と戒めを廃止し、ユダヤ人と異邦人を結びつけて一つの新しい人間を造ったこと。
別の聖書箇所、ローマ人への手紙第11章25節には、「兄弟たちよ、わたしは、異邦人が満ち足りるまで、イスラエルに部分的に盲目が起こったという自分の意見が賢明であって、この奥義を知らないことを望まないからです。」
イスラエルは国家として、イエスが初めて来られたとき、彼らのメシアとして拒絶しました。彼の再来では、それは二度と起こらないでしょう。しかし、パウロがローマ人への手紙で書いているように、私たちはイスラエルについての意見について傲慢になったり、高慢になったりしてはいけない、実際、私たちは謙虚になるべきです。なぜなら、パウロがここでイスラエルに起こった盲目さが、異邦人に救いが訪れることを許したからです。
ユダヤ人と異邦人の両方が救われることは常に必要であり、これは時代の謎の一部です。しかし、主はイスラエルにメシアを約束 されました。そして、彼らが一度彼を拒絶した一方で、次に彼を本当の姿で見るとき、そしてそうです、彼らは突き刺した者を見て彼のために嘆くでしょうが、それは苦々しさや嘆き悲しみ、彼らの救世主を拒絶することで終わるのではなく、喜びと新しい歌で終わるでしょう。そして、ユダヤ人と異邦人とが一緒になる。もはや彼らの間に敵意の壁や民族による分裂があってはならず、代わりに彼らは新しい存在に形成されるでしょう。ユダヤ人も異邦人ももういないところ。新しいアイデンティティ。あるいは、聖書が教えているように、一人の新しい人。これは、イエスがイスラエルを救うために戻ってこられるときにのみ起こり得ます。それがイエスが戻られる第三の理由です。彼はイスラエルを救うために再び 来られ、異邦人と共に彼らが一つの新しい人となるようにしています。
イエスが地上に戻ってくる第四の理由は、敵を征服するためです。
黙示録19:11-16「わたしは天が開くのを見た。見よ、一頭の白い馬。そして、その上に座った者は、忠実で真実と呼ばれ、 正義をもって彼はさばき、戦いを挑む。 彼の目は火の炎のようで、頭にはたくさんの冠があり、彼自身以外の誰も知らない名前が書かれていた。そして、彼は血に浸した衣を着せられ、彼の名前は神の言葉と呼ばれています。そして、天にいた軍隊は、白くてきれいな亜麻布を着た白い馬に乗って彼に従った。そして、彼の口から鋭い剣が出てきて、それで国々を打ち、鉄の杖で彼らを治めるであろう。」
出エジプト記 15:3 主は戦士であり、主は彼の名である。
イザヤ書 42:13 主は戦士のように出て行き、 彼の熱意を奮い立たせる、 戦人のように。彼は叫び声を発するでしょう、はい、彼は雄叫びを上げます、彼は彼の敵に勝つでしょう。
イエスが来るとき、彼は臆病で弱くは来ません。しかし、彼は戦争の男としてやって来ています。彼は戦士として来ています。彼は戦いの叫びを、戦いの叫びをあげるでしょう。彼は戦争をし、敵に勝つために来ている。
主の再臨に向けて、戦争や戦争の噂が増加することを私たちは知っていますが、より具体的には、エルサレムとイスラエルに対する敵意が増すことを知っています。
ゼカリヤ書 12:3 その日には、わたしがエルサレムをすべての民にとって非常に重い石とし、それを持ち上げようとする者はみな、地上のすべての国民がそれに反対して集まっているにもかかわらず、必ず粉々に砕かれるであろう。
地上の国々が集まってエルサレムに対抗する。
黙示録16章13-16 節で、私はカエルのような三つの汚れた霊が竜の口から出て、獣の口から出て、偽預言者の口から出てくるのを見ました。なぜなら、彼らは悪魔の霊であり、全能の神の偉大な日の戦いに彼らを集めるために、地上と全世界の王たちに出て行くしるしを行うからです。「見よ、わたしは盗人として来る。裸で歩き、彼らが彼の恥を見られることのないように、彼の衣服を監視し、保持する者は幸いです。」そして、彼らはヘブライ語のハルマゲドンと呼ばれる場所に彼らを集めました。
ハルマゲドンの戦いは、聖書が教えているように、イエス・キリストの再臨の直前に起こると教えており、それについては黙示録19章で詳しく述べられています。
ハルマゲドンに加えて、聖書で言及されているイスラエルに対する他の2つの特定の紛争があり、それは主の再臨に先立って行われます。これらは：
中東戦争 詩篇 83:2-5 見よ、あなたの敵は騒ぎを起こす。そして、あなたを憎む人々は頭を上げました。彼らはあなたの民に対して狡猾な助言をし、あなたの保護された人々に対しては共に相談しました。彼らは言った、「来て、イスラエルの名がもはや記憶されないように、彼らを国家から切り離そう」。彼らは一つの同意をもって協議したからである。彼らはあなたに対して同盟を結成します。
詩篇83篇を見ると、その詩篇には、イスラエルの隣人である10の異なる民族グループと国家があることがわかります。彼らは皆、イスラエルと国境を接しています。彼らはイスラエルとの歴史を持っています。彼らは、イスラエルに最も近い近郊の人々のグループまたは国家です。この詩篇は、預言者または予言者として知られているアサフによるものでした。そして、この詩篇は嘆きの言葉ですが、当時の政治や国家の状況について言及しているわけではありませんが、アサフはイスラエルの未来に起こるであろう何かを見ていました、そして今日の私たちの時代に至るまで、まだ描写されているような形では起こっていません。私たちはこれを中東戦争と呼んでいます。 これは、イスラエルの領土と国境を接する国々や民族集団から構成されています。 詩篇に書かれているように、これらの国々はあなたに対して同盟を結成します。それがイスラエルです。イスラエルの名がもはや記憶に残らないように。これが、イエスの再臨の時が近づくにつれて起こる最初の対立です。
ハルマゲドンと中東での戦争に加えて、我々はエゼキエル書38章と39章で見つける第三の紛争は、一般にゴグとマゴグ戦争として知られています。この時点で、これは黙示録20章に見られるのと同じゴグとマゴグではないことを述べておきます。その特定のケースでは、それは千年紀の後に起こります。聖書は、千年紀の後、サタンが解き放たれ、全世界または世界のすべての国々を欺くと教えています。彼らを集めて、神の民に立ち向かうため。イスラエルとエルサレムに対抗するためです。しかし、その特定の機会には、千年紀後の時間の終わりに、天から火が降りてきて彼らを焼き尽くし、彼らは火の池に投げ込まれると言っています。それは、エゼキエル書38章と39章に描かれているものとは異なる結果と異なる勝利です。つまり、千年紀後のゴグとマゴグであり、エゼキエル書38章と39章に描かれている対立には違いがあります。ゴグとマゴグについては、別の教えで詳しく説明しますが、エゼキエル書の38章にあるいくつかの節を見ていきます。
しかし、私たちは、これがエゼキエルに神によって与えられた予言であり、彼はマゴグの国のゴグに話したことを理解するためだけにこれらの詩を読む前に。ですから、これらの聖句を読むとき、この預言はゴグについて語っていることを心に留めておいてください。
「何日も経ってから、君は訪れるだろう。後年、あなたがたは、つるぎから連れ戻され、長い間荒れ果てていたイスラエルの山々に多くの人々から集められた人々の地に来るでしょう。 彼らは諸国民から連れ出され、今では全員が安全に暮らしています。あなたは嵐のようにやってきて、雲のように土地を覆い、あなたのすべての軍隊と多くの人々があなたと一緒にいます。このように、主なる神は言われる、「その日、あなたがたの心に考えが生じ、あなたがたは邪悪な計画を立てるであろう。あなたは言うでしょう、「私は城壁のない村々の土地に立ち向かいます。私は、全員が壁がなく、鉄格子も門もない、安全に暮らす平和な人々のところに行きます…」
ですから、この預言はマゴグのゴグに語りかけており、千年紀後に世界の国々を結集させるためにサタンが解き放たれると言っているのではありません。しかし、マゴグの国から来たゴグという指導者や王子、王の話です。そして、もし時間があれば、その章の残りの部分を見るでしょうが、そこでは全世界についてではなく、実際には中東内の選択された数の国々について語っていますが、 詩篇83篇の中東戦争で見られるような国々については語っていませんが、それにもかかわらず、世界のその地理的地域内の国々については語られていません。そして、その預言は、ゴグの心の中で、邪悪な計画が考えられ 、ゴグが国々を結集してイスラエルに立ち向かうと言っています。これは、イエス・キリストの再臨のすぐ近くで起こるゴグとマゴグの対立です。
ですから、イエスが再び来られる理由、つまり敵を征服する理由を見ると、その頃、あるいはその時までに起こる紛争は、中東戦争、 ゴグとマゴグの戦争、そしてもちろん、黙示録19章にあるイエスの再臨の直前に起こるハルマゲドンの戦いです。これは、私がここで取り上げる広大なテーマです。 別の教えですが、このレッスンでは、再臨に至るまでのさまざまな時期にイスラエルとエルサレムに反対する多くの敵が集まると言えば十分です。しかし、主は彼のすべての敵を打ち負かされます。
ゼカリヤ書 12:9 その日、わたしはエルサレムに攻め入るすべての国民を滅ぼそう
とする
