Call to Come」メッセージの続きにようこそ。 このセッションパート2では、Call2Come運動の中心的な礎石となるこの核となる教えを締めくくります。ですから、Call2Comeで私たちが行うすべての原動力となっている理解と情熱を伝えることができ、このメッセージがあなたの人生に影響を与え、主の再臨の時が近づくにつれて、私たちを待っている未来への祝福と希望をもたらすことを祈
ることができることを願っています。このメッセージのパート1では、ブライダルのパラダイムについて、そしてキリストの花嫁が神の言葉の中心である理由を理解するために、異なるレンズや視点で聖書を新たに見ることについて話しました。私たちが議論した基本原則は、黙示録22:17を中心に、「霊と花嫁は「来なさい」と言う」というものでした。私はいつも、これは将来のある時点で、そして主の再臨の直前に起こることだと思っていましたが、前回のセッションで述べたように、今は全く逆のことであり、私たちは今日、主が来られるよう呼びかける必要があると考えています。実際、花嫁が準備を整えるためには、花嫁のように愛し、花嫁のように礼拝し、花嫁のように祈らなければなりません、そして花嫁の必要な祈りは来るべき呼びかけです。彼女が「来て」と祈るとき、彼女はいつも「来て」と言っている聖霊と自分を合わせ、彼女の花嫁の中に入ります。彼女は服を着ることができるように自分自身を再配置します。さて、それはパート1だったので、今度はパート2でこのメッセージを締めくくります。
始める前に、画面に表示される連絡先の詳細を簡単に指摘したいと思います。この教えと他のすべての教えは、www.call2come.org のウェブサイトで入手できるほか、TwitterやFacebookでユーザー名@Call2Comeでフォローすることもできます。私の名前はマイクで、親愛なる友人で共同ディレクターのハワード・バーンズ博士とともに、Call2Comeの共同創設者兼ディレクターです。
では、始めましょう。
使徒行伝3:21 天が受け入れなければならないのは、万物の回復の時まで、神が全世界の聖なる預言者の口を通して語ってきた
ことである。使徒行伝3:21聖書は、彼が天に受け入れられるのは万物が回復するまでであると言っています。イエスは天国に戻りたいと切望していますが、花嫁がまだ回復されていないため、まだ戻ることができません。なぜなら 、彼女は自分自身を準備しなければならないが、それでも花嫁の準備は、私たちがこの地上にいる間に何をし、何を信じるかについてのことである。花嫁は私たちのものです。それは、神の 予定によって自動化されるものではなく、自然に起こることではなく、私たちが積極的に取り組まなければならないことです。そして、そのためには、私たちは古い考え方や神学の体系を取り除かなければなりません。 神学には何の問題もありません。正しい教義を持つためには神学が必要です。でも、神学をまとめる方法があります。 それぞれの教義は積み木のようなもので、私たちはそれらの積み木をさまざまな方法で組み合わせることができます。 教義は変わりませんが、それらがどのようにまとめられるかによって、視点は非常に異なる可能性があります。私が言いたいのは、聖書が教えていることを新たに見つめ直し、花嫁としての立場からそれを見る必要があるということです。花嫁を見るとき、見ないことはできません。しかし、花嫁を見るためには、聖霊が私たちの考え方を変え、以前にはなかった場所に私たちを置くことを許すことが必要です。そうすれば、花嫁を見て、花嫁としてのアイデンティティを受け入れることができます。これをブライダルパラダイムと呼びます。神学をまとめる方法はありますが、それが花嫁と花婿の絵を提示しない限り、イエス・キリストが雲の上に大いなる栄光のうちに再び来られるとき、神の永遠の目的の成就を見ることはできません。私たちの神学と教義の構成要素が、彼が誰であるかの豊かさを描写するだけでなく、彼の花嫁の否定できない現実をも描写する絵を描きますように。
黙4:1 これらの事柄の後、わたしが見ていると、天に戸が開いている。そして、最初に聞いた声は、ラッパのようで、「ここに来て、この後に起こるべきことをお見せしましょう」と言っていました。
この後、黙示録21章を見て、花嫁を理解するための旅の中で、さらにいくつかのことを拾い集めます。しかし、その時点までに何が起こったのかを簡単に紹介します。ヨハネは、天使によってイエスに与えられ、ヨハネに送られた啓示を受け取ったことを思い出してください。そして黙示録4章では、ヨハネがここに来るように呼びかける声を聞いたと書かれていますが、この後に何が起こらなければならないかをお見せします。それから、黙示録4章から黙示録21章まで、私たちはイエスや父なる神について聞いていませんが、 それらの章には、七つの封印、七つのラッパ、七つの鉢で私たちに説明されている出来事が含まれています。その後、黙示録の最終章にたどり着き、父と息子の両方が再び完全に見えます。ここでは、彼らはすべての聖書の最終的な要約を、締めくくりの議論や訴えのように行います。 すぐに、イエスが自分自身について語っていることの最終的な宣言と啓示を読みますが、御子イエスが視界に入る前に、21章の5-7節 Father.In を見ます。それは、御座に座っている方が、「見よ、わたしはすべてを新しくしている。これらの言葉が信頼でき、真実であるため、これを書き留め てください。彼は私に言いました。彼は私に言った、「完了した」。私はアルファであり、オメガであり、始まりであり、終わりである。命の水の泉に渇いている者には、惜しみなく 与える。勝利する者は、万物を受け継ぐ。そして、私は彼の神となり、彼は私の息子となる。ここで話しているのは誰だ? この箇所は、私が彼の神となり、彼が私の息子になると言っている。 だから、これが父なる神であり、彼は私がアルファであり、オメガであると言っている。私は最初で最後であり、始まりであり、終わりである。
しかし、黙示録21:9-11には、「その時、七つの御使いのうちの一人が、七つの最後の災害で満たされた七人の御使いのうちの一人が、わたしのところに来て、わたしと話しかけた。『さあ、子羊の妻、花嫁を見せてあげよう』とあります。」そして、彼は御霊によって私を大きな高い山に連れて行き、神の栄光を得て、神から天から下る大都市、聖なるエルサレムを私に示しました。彼女の光は最も貴重な石のようで、碧玉の石のようで、水晶のように澄んでいました。」
ヨハネは、彼が霊的に運ばれたか、または大きくて高い山に運ばれたと説明しています。 ヨハネは花嫁を見せられていましたが、子羊の妻である花嫁を見るためには、彼は非常に特別な場所に連れて行かなければなりませんでした。そして 、花嫁 を見るためには、視点を変えなければならないと私は信じています。ヨハネは、自分の頭や理性や議論では到達できない場所に連れて行かれましたが、神の霊によって、地上に立っている位置からではなく、神の視点から、天の視点から物事を見ることができる高い場所に連れて行かれました。私たちが花嫁を見るためには、高くて高い場所から神の視点から物事を見る必要があり、それから私たちは神が見ているものを見て見ることができます、そして彼が見ているものは彼の花嫁です。ハレルヤ。ああ、聖霊が私たちをその場所に連れて行ってくれるように。聖霊が私たちを今まで行ったことのない場所に連れて行ってくださいますように。その聖なる山へ、私たちが本当は誰であるかを理解し、見ることができるように。あなたは花嫁であり、私はあなたの目が開かれ、彼がいるすべてのもの、そしてあなたが彼の中にいるときのあなたがすべてのものの栄光を見ることができるように祈ります。花嫁になりましょう。花嫁の一員になりましょう。彼は花嫁のために戻ってきます、それは彼と一緒に君臨する花嫁です。出来上がる。イエスが花嫁のために戻って来るので、服を着て準備をしてください。
ですから、私たちが読んだ黙示録21章には、父が「わたしはアルファであり、オメガ である」と言ったときの父の宣言があり、ヨハネはこれらの章で、自分が見ているものをできる限り描写しています。彼は、新しいエルサレムが花嫁のような服装で天から降りてくるのを見たと説明しています。彼女の夫のために美しく着飾っています。彼は門や壁、基礎を描写しています。彼は、壁がジャスパーでできていること、門が真珠でできていること、そして門の上には、イスラエルの門を通らないと新しいエルサレムに入ることができないので、イスラエルの部族の名前を見ました。しかし、その基盤は教会を代表する使徒たちの名前にありました。私たちは、ユダヤ人と異邦人の両方が今、夫のために美しく着飾った新しいエルサレムとして一緒になる、一人の新しい人間のこの美しい写真とビジョンを与えられています。そして今、ついに、黙示録22章で、イエスが中心的な舞台に登場し、イエスがご自身についてなさる最終的な啓示と宣言が私たちに与えられます。
この最終章には、ギリシャ語で「エルチョマイ 」という言葉があり、この言葉は「来る」という意味です。この最後の 聖書箇所では、「エルチョマイ」という言葉が7回も使われています。この言葉がどこにあるのかをお見せしましょう。イエスは7節で、「私はもうすぐ来る」と言い、この「来る」という言葉は「エルチモマイ」という言葉です。 そして12節で「見よ、私はもうすぐ来る」と言い、その言葉は「エルチモマイ」という言葉 が二度目に使われます。 次に、17節で霊を読み、花嫁が「来る」と言い、この「来る」という言葉は再びです。 聞く者は 「来なさい 」と言い、渇いた者は「来なさい」 と言い、今、私たちは「エルチモマイ」という言葉を5回読んでいます。
そして最後に、聖書の最後の節で、イエスは「これらのことを証言する者は、『確かにわたしは早く来る』と言う」と言って、私たちへのこの言葉 と励ましで締めくくられています。 そして 、ヨハネは締めくくりの言葉と「アーメン、 それでも主イエス様が来ますように!」と祈ります。 これで、この単語「エルチョマイ」の6番目と7番目の使用があります。ですから、もしあなたが聖書的な理由や指示を求めているなら、なぜ「来てください」と祈るべきなのか、ヨハネの結びの祈りを見るだけでよいのです。なぜなら、彼自身が「主イエスよ、来てください」と言ったときに、私たちの聖書のページを閉じ、そこに「エルチョマイ」という言葉の7番目の使用箇所を見つけるからです。です。 ヨハネの祈りでは、 彼はイエスがなさったこと、彼が言ったことのすべてに同意しています。彼がアーメンと言ったとき、彼は「はい、主よ、同意します」と言っています。「はい、主よ、来てください」。主よ、あなたが来ると言いました、私の応答は来ています!
ヨハネの黙示録 22:12,13 「見よ、わたしはすみやかに来て、わたしと共にある。それは、すべての人の働きに応じて与えるためである。私はアルファであり、オメガであり、始まりであり終わりであり、最初であり最後である。
ちょうど21章で「私はアルファであり、オメガである」という同じ言葉を読んだばかりですが、その際、私がアルファでありオメガであると言ったのは父でした。さて、ここで私たちは、イエスが同じ宣言をしていることがわかります。それは、父なる神がイエスの内におられ、イエスが父なる神の中におられ、聖霊と共に彼らは完全に一つだからです。3つが1つになった聖なる三位一体。イエスは神の豊かさであり、 彼は神である。 彼は「私はアルファであり、オメガである」 と言う。私はこれまでも、そしてこれからも、常に最初で 最後である。私は始まりであり、私は終わりです。私はあなたの前に立っています、それは私、イエスがあなたに語りかけます、そして私の名前、私が聖母マリアの中で受胎したときに私に与えられた名前は、イエスという名前でした。 他の場所を探す必要はありませんが、それは私です。イエスは、私がアルファ、オメガであると言っており、私はあなたの前に立ち、「渇いている者は来なさい」とあなたを招
いています。それから、16節でイエスがご自身 についてなされた最後の啓示を読みます。 「わたし、イエスは、教会でこれらのことをあなたがたに証しするために、わたしの御使いを遣わしました。わたしはダビデの根であり子孫であり、わたしは輝く明けの明星である。」 イエスがおられるすべての最終的な要約は、ここでは声明に含まれています。彼は言った、「私はダビデの根であり、子孫であり、私は明るく明けの明星である」。彼はダビデの根源であり、それはイエスがダビデから来 たのではなく、 ダビデがイエスから来たことを意味します。ダビデが生まれる前は、イエスがいました。イエスはダビデの根であり、彼は既存の王です。彼は王であり、常に王であり、イエスが王であったため、ダビデはイエスから王としての血統を受け継いだのです。イエス様はダビデの根でした。それは彼の神像であり、神王としてのイエスの絵でした。なぜなら、彼はダビデの根だからです。
しかし、イエス様は私がダビデの子孫であると言われました。そして、ダビデには、エルサレムの王座に座る人が必ずいるという多くの預言が与えられていたことを私たちは知っています。御国のすべての成就と到来は、預言された通り、ダビデの血統を通じて行われます。そして今、イエスはここに立って、私がダビデの子孫であると言っています。 あなたが私の最初の来臨で起こると信じていたすべてのことのうち、それは私の再来時に起こるでしょう。メシアの約束、メシアと王がエルサレムに戻るのを待つことは、イエスが再び来られるときに成就するでしょう。 彼が最初に来たとき、ユダヤ人たちはメシアが来てイスラエルの敵に勝利するのを待っていました。彼が栄光のうちに来るとは、彼らが預言者を読むときにそう読むからであり、彼は大いなる栄光のうちに再び来るだろうと。それでも、ポンテオ・パイロットがまだ王位に就いていたのなら、約束された方が来なかったか、少なくとも彼らが期待したような形では来ていなかったので、弟子たちはイエスが天に昇る前に「主よ、あなたはこの時、王国を回復するつもりですか」と尋ねたのです。
そしてその時以来、聖書は、雲が彼を視界から遠ざけ、それ以来彼は見られなかったと言っています、なぜなら彼はまだ天国にいて、天国で受け入れられ、まだそこにいるからです。そして今、この啓示で、イエスは、私がダビデの子孫であり、私が二千年以上前にあなた方になされた約束のすべての切望、願望、そして実現を果たす者であるという彼の最後の声明をしています。私はその一人です。イエスは、私がダビデの根であると言い、彼を神の王として示し、また、私もダビデの子孫であると述べ、イエスが人間として、イエスが完全に神であり、完全に人間であり、王であることを示しました。
そして今、イエスの最後の啓示を締めくくる。 私は明るい明けの明星である。今日でも見ることができる明るい明けの明星。明けの明星は金星として知られています。そして、太陽と月以外の金星は空で最も明るい天体です。夜空に浮かぶ明るい物体として、とてもはっきりと見ることができます。あまり科学的にならないように、金星は太陽の周りを回る地球の軌道の内側で太陽を周回しているとだけ言えます。つまり、地球上での私たちの視点から見ると、金星は常に太陽に近く、 地球から見たときに最も遠いのは47度です。したがって、軌道上のどこにあるかによって、金星は明けの明星または宵の明星として見られます。しかし、金星が明けの明星であるとき、それは日の出の前を進んでいるからです。言い換えれば、金星は太陽または新しい日の前に現れます。新しい日の夜が明ける前に、モーニングスターが昇ります。イエスは、私が明るい明けの明星であると言ったときに、この絵と理解を用いています。私は再び来て、それは新しい日と新しい時代の到来を告げるでしょう。イエスが来られるとき、彼は新しい日、千年時代、新しい神権時代を彼にもたらすでしょう。イエス様は、私が再び来るのは間違いないと言っています。
そして、イエス・キリストが再び来られるという事実があるからこそ、今日、私たちは揺るぎない希望を持つことができるのです。私たちは、栄光が私たちを待っていることを知っています。私たちは、私たちが経験しなければならないこと、私たちに求められること、浮き沈みを通じて、ヘブル人への手紙6:17-19の著者が魂への錨として描写している永遠の希望を持っていることを知っています。
ヘブ6:17-19 神は、約束されたことの相続人に、ご自分の目的の不変の性質を非常に明確にしたかったので、誓いをもってそれを確認されました。神がこれをなさったのは、神が偽ることのできない二つの不変の事柄によって、私たちの前に置かれた希望をつかむために逃げてきた私たちが大いに励まされるためです。私たちは、この希望を魂の錨として、しっかりと、安心しています。
神の目的は、すべての歴史を通じて不変です。神が意図していたことは、創造の前から、地上で何が展開されようとも、神は依然として非常に支配しており、彼の目的を成し遂げています。イエス・キリストが再び来られること。そして、彼が来られるので、今日、私たちには希望があります。それだけの価値があります。わたしの贖い主が生きておられるというこの一つの真理と、すべてを交換しましょう。彼が再び来ることを知って。この同じイエス・キリスト、私のために十字架で血を流して死んだ方、彼の愛が決して衰えることがなかったことを知ることです。彼を十字架に連れて行き、手と足に打ち込まれる釘の苦痛に耐えた彼の情熱と愛は、2000年間決して衰えることはありません。同じ欲望の強さ、彼の心の同じ情熱、彼が血の滴を流し、私の意志ではなくあなたの意志が行われることを宣言することを許した同じ無条件の愛、私たちの主イエスの同じ愛と彼の花嫁への憧れは、2000年間揺らぐことはありませんでした。 確かに、イエスは彼の花嫁に値し、彼にはすべての栄光がふさわしいのです。告白するはずだったすべての舌と、彼の最初の来臨でひざを下げるべきだったすべての膝は、 彼の再臨で再び彼を否定することはありません。彼の最初の来臨は東からの星によって告げられ、少数の賢者だけがそれを見て王を見つけるために追いかけましたが、彼の再臨では、彼自身が明るい明けの明星であるため、彼の前に星は必要ありません。そして、今回は、東の稲妻が西に見えるように、彼が再び雲に乗って来るとき、彼の栄光も見えるので、すべての目が彼を見るでしょう。
この啓示に対して、イエスはご自身について「輝く明けの明星」であると述べ、イエスが誰であるかを明らかにすることに対する一つの応答を私たちは見つけ、それを黙示録22:17で読みます。もはや、私たちの賢さや自分の考え、政治的な駆け引きや論争、あるいは私たちに残された一つの祈り以外の何ものも、時間も傾向もありません。霊と花嫁 が一致して言う祈り。 私たちが自分が何者で、イエスが本当は誰であるかを知るとき、私たちに残された唯一の言葉は、「来なさい」ということです。
黙22:17 御霊と花嫁は言う、「来なさい」。
これが私の心の情熱であり、それが現在Call2Comeとして知られる運動につながりました。 それは 私の人生のメッセージです。教会として、民として、花嫁として、私たちは花婿に来るように呼びかけるべきだということです。なぜなら、私たちが祈るとき、私たちは自分自身をなじみのない、しかし奇妙に暖かい領域に位置づけていると信じているからです。なぜなら、花嫁として、私たちは他のすべてを脇に置くことができるからです。花嫁として、私たちは彼だけでなく、お互いとも一つと一体感と一致を見つけるでしょう。もはや、宗派や、私たちを隔てる何かの余地はありません。なぜなら、一人の花嫁と一人の花婿がいるからです。 これは、すべてを変えるパラダイムシフトです。それは、私たちが自分自身を見る方法、そして教会を見る方法を変えます。
