栄光の花嫁パート1
親愛なる、私たちの生ける神の輝かしい、不思議な花嫁、今日、私たちは「栄光の花嫁」と呼ばれる新しいシリーズを開始します。私が分かち合う事柄は深く深遠で、私たちの自然な心では理解しがたいものですので、私たちの理解を助けるために聖霊の導きと霊感を祈ろうではありませんか。なぜなら、神の事柄と神の啓示は、私たち人間の思考、より具体的にはギリシャ的、ヘレニズム的、直線的な考え方のるつぼや制限の中に収めることはできないからです。啓示がなければ、私たちは理解を超えることはできません、なぜなら、啓示は私たちを人間の思考や推論だけではできないどこかに連れて行ってくれるからです。 そして、啓示は人間の知恵、哲学、または私たち自身の地上の知恵によって制限されるのではなく、神によって与えられ、神の心への窓のように私たちの思考を超越するものです。 マタイの福音書16章で、イエスが「わたしは人の子である」と人々は誰と言うのかと尋ねたとき、バプテスマのヨハネ、エリヤ、エレミヤ、あるいは預言者の一人と答える人もいました。それから彼の弟子たちに向き直ります。彼は尋ねましたが、あなたは私が誰だと言っていますか。そして、あなたが生ける神の息子であるキリストであると答えたのはペテロでした。イエスは、ヨナの子シモン、あなたは幸いである、これは肉と血によってではなく、天の私の父によってあなたに明らかにされたと言いました。
私たちは今日、啓示を必要としています。私が語る啓示は、聖書と矛盾したり、聖書に取って代わったり、聖書よりも優れているわけではありません。これについては、前回のシリーズ「荒野の花嫁」で取り上げました。しかし、それは聖書を照らします。なぜなら、聖書は霊感を受けた神の言葉であり、彼の言葉は多次元的だからです。それは力を持ち、直線的でも時間や空間に制約されるわけでもなく、永遠です。私が言い、皆さんと共有していることは、主が私たちを親密さ、理解、そして彼の花嫁の事柄についての啓示のより深い場所に連れて行きたいと願っておられると信じているということです。しかし、これらのものを手に入れるのは簡単ではありません。確かに、彼らは真珠のように大きなコストを持っています。そして、これらのものは真珠のように豚の中に散らばることはありません。花嫁はすべての被造物の中で最も貴重で輝かしいものであり、気軽で生ぬるい中途半端なキリスト教徒には見つけられませんが、聖書を熱心に研究し、理解のために主を求める必要があります。21日間祈ったダニエルのように、啓示はすぐに送られましたが、メッセンジャーの天使がペルシャの王子に反対されていたため、天での粘り強さと霊的な突破が必要でした。ですから、今日はあきらめないで、祈り続け、主を求め続けてください、あなたへの彼の言葉はその道を進んでいます! 花嫁を見ることは、最も神聖な場所に入ることです。花嫁を理解するには、主の前での絶対的な献身と純粋さ、尊敬と謙遜が必要です。これらのことは深く、私たちが心を開くこと、そして物事を直線的、単一、または時間と空間の制限で考えないことを必要とします。なぜなら、神は永遠であり、彼は彼の創造物を超越しているからです。ですから、私たちは神の視点から物事を見なければなりません、そしてそれは、ヨハネがそうであったように、あるいはパウロがそうであったように、天使によってであろうと、神が見るために高みに行くことを許すことを意味しますが、決して聖書から離れることはありません!さて、それでは、謙虚さ、開放性、そして聖書の誠実さをもって、栄光の花嫁への旅を始めましょう。
私は初めから、古代から、まだ来ていないことを、終わりを知らせます。「私の目的は成立し、好きなことをすべて行います」と私は言います。 イザ46:10
初めに神は天と地を創造し、その時点では花嫁の外部的な現れや表現はありませんでしたが、それでも神は常に最初から終わりを知っており、常に見ていました、聖書はエペソ1:4で私たちについて、世界創造の前に彼に私たちを選んだと述べています。もし世界が創造される前に神が私たちを彼に選ばれたのなら、私たちは何らかの形で神の心と思いと計画の中に存在していたことになります。もしそうなら、花嫁も存在し、神の心と思いの中に存在していたことも受け入れなければなりません。なぜなら、彼は知っていて、それゆえに終わりを初めから見ているからです。実際、花嫁が存在しているすべての現実へのこの輝かしい旅で発見しているとき、私たちは彼女が彼のように永遠であることを発見します。しかし、イザヤ46:10には、もっと多くのことが書かれています。それは実際には、彼が初めから終わりを知らせたと言っています。古来より、花嫁は見えていましたが、まだ明らかにされていませんでした!見えるということは、見ることができるということですが、明らかにされることはそれ以上のことであり、それはまた、その目的が明らかにされることを意味します!ですから、創造そのものから、花嫁はまだ明らかにされていませんが、見えています。
花嫁は創造の中心です。彼女は、神がご自分の栄光を現わす手段です。彼女は、彼が彼の創造物と相互作用する手段です。私は、この深遠な謎を解き明かす際に役立つ原則を提示したいと思います。私はこれを二重現実の原則と呼ぶことにします。第一の現実があり、第二の現実があります。その一例を挙げましょう。ヘブル人への手紙8章5節では、幕屋は天にあるものの写し、あるいは影であると語っています。天には神殿があり、神はそのコピーまたは影を地上に建てるための青写真を与えました。イエスご自身が私たちに「あなたの御国が来ますように、あなたの御心が天国で行われるように、あなたの御心が行われますように」とおっしゃいました。そこには二重の現実があります。地上にあるものは、天にあるものの産物であるが、天にあるものは、地上にあるものよりも優れているか、または主要なものであることに注意しなさい。このシリーズで見ていくエルサレムでさえ、パウロが私たちに告げている天国にエルサレムがあり、それが私たち全員の母であると告げています(ガラテヤ4:26)。そしてもちろん、地上には大王の都市であるエルサレムがあります。二重の現実に関するこの原則に基づいて、私は輝かしい花嫁の理解を提示したいと思います。そして、聖書の終わりと始まりを見ることから始めます。
「そして、天に大いなる不思議が現れた。太陽をまとい、その足の下に月をまとい、その頭には十二の星の冠をかぶった女」黙示録12:1
黙示録12章でヨハネは天国で大きな不思議を見、彼が見たものを太陽をまとった女性、頭に12の星の冠、月の上に足を置いたと描写しています。この女性は誰だったのか?栄光の花嫁に関するこのシリーズでは、その質問に答えるために時間をかけます。ヨハネはこの女性が創造されるのを見ていませんが、彼女はすでにそこにいて、彼が見ているのは地上ではなく、天や星や宇宙にある現実のビジョンである女性の絵であることに注意してください。彼が見る女性は創造されただけでなく、それどころか、この天国の女性は、後にイエス・キリストを表す男の子を産みます。この女性は大きな意義と重要性を持っています。 そして、彼女を描写する星々と同じくらい長い間、彼女は現実でもありました。彼女の年齢は、星や宇宙と同じくらい古いです。つまり、この女性は創造そのものにまでさかのぼることができるのです。これがヨハネが黙示録12章で受け取る女性の姿です。さて、創世記の創造の物語に戻り、私たちの二重の現実の原則を思い出しましょう。地上にあるものは、天にある何かの表象または二次的な現実です。ですから、主が創造を終えたとき、地上にはアダムと偶数の両方が存在していたが、彼らは主と彼の花嫁のより高い、または主要な現実を表していたと私は提案します。アダムとハバがエデンの園を楽しんだとき、花嫁は見え、彼女の不思議なしるしが天にありましたが、彼女はまだ明らかにされていませんでした。さて、それはここまでにしておいて、次回から続きましょう。
マラナタ
マイク・@Call2Come
