栄光の花嫁9
神の実り豊かな女性に、増え、増えることを祝福され、正義と正義をもって神の栄光を地上に示し、私たちの主イエス・キリストにとどまり、全能者の影で休息し、永遠の命につながる親密さの狭い道を歩みなさい。
私たちの旅は、女性を探して経典を通じて、私は異なる行為で舞台上の演劇のように共有し、それぞれが最後の行為まで物語を発展させています。そして、私たちの物語には3つの幕があります。最初の幕は、アダムとエバから始まり、アブラハムとサラ、そして神とイスラエルへと始まりました。物語は旧約聖書のページで展開されましたが、神の言葉は決して古くないので、実際には古いのではなく、新約聖書を第二聖書と同様に第一聖書と見なすべきです。しかし、第1幕では、神とイスラエルの結婚の失敗で私たちの物語は終わり、幕が閉まると、神と人間が結婚関係のように「一体」になることはなぜ可能なのかという疑問が残されました。そして第2幕が始まり、イエス様が幕を開けると、ちょうど神殿の幕が引き裂かれたように、イエス様が舞台の中央に来て、質問に答えられました。神と人との結婚は、イエス・キリストの人格を通して可能です、なぜなら彼は完全に神であり、完全に人間であるからです。第2幕も終わりに近づき、今度は神殿のカーテンではなく、オリーブ山から昇る彼を視界から隠した雲によって、再び幕が閉まります。 しかし、再び幕が閉まる前に、私たちの物語にはまだ探求していないもう1つの糸があります。つるを覚えていますか?ぶどうの木と花嫁は、神にある一つの真理、一つの現実と同義です。
アダムとエバは神様から祝福され、実を結びました。それは男の子孫であるが、子宮は女のものであり、したがって、女の子宮を通じて子孫が来る。それから、アブラハムとサラによって、実り豊かさが二人に約束されました。それはアブラハムだけでなく、サラにも、彼女の国々と王から生まれるという約束でした。しかし、サラが不妊だったので、彼らは自分たちの努力で神の約束を促進しようと試みました。「神が豊穣を可能にした」のではなく、ハガルを通じて肉体で。だからこそ、神の約束は信仰によってもたらされるのであり、奴隷の女性ではなく、自由な女性によってもたらされるという点を示すためには、サラでなければならなかったのです。主は彼らに、サラを通して彼らの子孫が数えられることを思い出させました。言い換えれば、花嫁を通じて花婿との約束が果たされるのです。確かに、男性の栄光は女性です。ですから、サラとアブラハムは、イサクが生まれてから、イサクからイスラエルとなったヤコブへ、そしてヤコブからヨセフへ、ヤコブが預言したキリストの予示が実を結ぶという、非常に実り多いものでした。
「私はあなたを、健全で信頼できる株の厳選された葡萄の木のように植えました。それなら、どうやって私を敵に回して、堕落した野生の葡萄の木に変えたのですか?」エレミヤ2:21とイザヤ書には次のように書かれています。
「全能の主のぶどう園はイスラエルの家であり、ユダの人々は彼の喜びの園です。彼は正義を求めたが、流血を見た。正義のために、しかし苦痛の叫びを聞いた。」イザ5:7
神が探し求めておられる実は、義と正義です。これらは彼の王国の特徴または特徴です。イスラエルは地上の神の王国を代表するべきでした。それなのに、ぶどうの木が荒れ果てて腐敗したので、主はその壁を壊し、野獣に荒らされました。詩篇80:12,13 このようにして幕が閉じられ、私たちは野生のぶどうの木、根こそぎにされたぶどうの木の悲劇が残されましたが、それでも私たちは希望がないわけではありません。なぜなら、詩篇の作者アサフが詩篇80篇を書いているとき、彼は自分の中に流れ込む聖霊に触発されて、これらの言葉を書いたからです。
「おお、全能の神よ、我らのもとに帰れ。天から見下ろして見てください!この葡萄の木、あなたの右手が植えた根、あなたが自分自身のために育てた息子を見守ってください。あなたのぶどうの木は切り倒され、火で焼かれます。あなたの叱責で、あなたの民は滅びます。あなたの手を、あなたが自分のために育てた人の息子である右手の男に置きなさい。そうすれば、私たちはあなた方から背を向けることはありません。私たちを復活させてください、そうすれば私たちはあなたの名を呼びます。おお、全能の主よ、私たちを回復してください。あなたの顔を私たちに輝かせてください、そうすれば、私たちは救われます。」詩篇80:14-19
何という力強い予言でしょう。神の右に座している人、または詩篇の作者が書いているように、「あなたが自分のために育てた息子」がいます。神の右に座しているこの男は誰ですか?その説明に当てはまる人は、ただ一人、イエス・キリストという人を除いてはいません。詩篇の作者は、メシアの約束である神のぶどう園を回復する者が来ることを明らかにしています。
それから何百年も経った月明かりに照らされた夜、イエスと弟子たちは、過越の祭りを祝うために用意された城壁内の上の部屋に集まりました マルコ14:12-17。これは、彼が裏切られたまさにその夜でした。彼の磔刑まであと数時間となったその夜、最も親密な体験の中で結婚式の婚約が行われ、愛の言葉と見返りの約束が交わされました。そして、食事が終わった後、ヨハネ14章の最後の言葉「さあ、帰ろう」を読みました。私たちが尋ねるかもしれない質問は、イエスはどこへ行ったのかということです。その夜、イエスは行くべき場所を持っていたからです。彼は街を出て、キドロン渓谷を下り、ゲッセマネの園に向かっていました。これは、イエスが捕らえられた者たちとの歩みの前に、弟子たちと歩む最後の歩みです。過越の祭りなので、その夜は満月があり、背後の寺院と城壁を照らしていました。そして、彼は「わたしはまことのぶどうの木である」とヨハネ15:1と宣言します。
歴史家は、巨大な寺院の扉の上には、金色のブドウの木とブドウの房が非常に高いところから垂れ下がっていたと説明しています。そしてここでイエスは、自分が詩篇の作者の預言の成就であると宣言しています。イエスは、彼の後ろの神殿の扉の象徴ではなく、ここで肉体を持って立ち、彼の花嫁に彼の中にとどまるように訴える「私は真実のぶどうの木である」と言って、彼の神性についての8番目で最後の宣言をしました。なぜなら、彼女はぶどうの木とのつながりを通じて実を結ぶべきだからです。枝はぶどうの木の中にあることを除いて、それ自体で実を結ぶことはできません、永続的な果実は枝がぶどうの木の中にあるために来ます。 イエスは弟子たちを待ち受ける困難、彼らが迫害され、追放され、打たれ、殉教することを知っており、彼らに来るべきことに備えるためにこの励ましの言葉を与えました。心配しないでください、彼は言っていた、それは建物や宗教施設とつながっていることについてではなく、私の中でのあなたの関係についてです。
この親密さのメッセージは、今日でも、他のどの時代でもそうであったように、緊急性を帯びています。 なぜなら、それは私たちの建物、教義、国家の宗教、または誇りに関するものではないからです。イエスは今日、花嫁に、他のすべてを見捨てて、彼だけが私たちを支えることができると確信し、彼の中にとどまるようにと呼びかけています。彼との親密さを通じて、誰かや他の何かを通じてではなく、直接彼を通して来る生命と栄養の流れがあります。キリストの言葉があなたの内に豊かに宿るようにしましょう。瞑想し、みことばを養いなさい。なぜなら、私たちの説教壇や神殿でさえ、花嫁が必要とする栄養を最終的に供給することはできないからです。最初の弟子たちのように、彼女は目に見えるものから見えないものへ、自然から霊的なものへ、男性から、そして花婿へと出て行かなければなりません。
今日、あなたが彼との関係に深く引き込まれることを祈ります、なぜなら、時間は短く、偉大な娼婦はこの世界のシステムの獣に乗っているからです。彼女のワインを飲んではいけない、彼女の誘惑に負けてはいけない、彼女が多くを提供するかもしれないが、それは死につながるだけだ、なぜなら、ぶどうの木にない枝は切られて火に投げ込まれるからだ。 その代償は現実のものであり、その代償は大きい、なぜなら、私たちは歴史のクライマックスである終末に向かって進んでいると私は信じているからだ。つるをつかみ、決して離さないでください。私たちのランプが枯れることのないよう、そして彼が来るように呼びかけながら、夜通し花嫁の歌を歌わせてください。マラナタ
マイク・@Call2Come
