イエスがピリピ・カイザリヤの地域に来られたとき、弟子たちに尋ねられました、「人の子とは、人々は誰だと言っていますか」。彼らは答えた、「ある人は洗礼者ヨハネと言う。他の人々はエリヤと言います。そしてさらに他の者、エレミヤまたは預言者の一人。」「でも、君はどうなの?」彼は尋ねた。「私を誰だって言うの?」シモン・ペトロスは、「あなたは救世主、生ける神の息子です。」と答えました。イエスは答えた、「ヨナの子シモンよ、君はさいわいである。これは血肉によって明らかにされたのではなく、天のわたしの父によって明らかにされたからである。そして、あなたがたがペテロであり、この岩の上にわたしの教会を建て、ハデスの門はそれを打ち負かすことができないと、わたしはあなたがたに告げる。私はあなたに天の王国の鍵を与える。あなたが地上で縛るものは天でも縛られ、あなたが地上で解くものは何でも天で解かれます。」マタイ16:13-19
この聖書の一節は、今日の教会で最も引用され、よく知られているイエスの教えの一つですが、それでも私たちは主が何を言おうとしているのかを本当に理解しているのか、この教訓をどれだけ心に留めているのか疑問に思います。このセッションから学ぶべき原則や真理が一つあるとすれば、それは教会は彼のものであり、私たちのものではないということです。もちろん、私たちはこの真理に同意するかもしれませんが、実際には、私たちにとっての意味やミニストリーへのアプローチ、そしてこれらの言葉に含まれる希望を本当に理解しているのでしょうか。それが本当に誰の教会なのかという問題については、いくつかの混乱があります。私たちの教会の肩書き、教派、ミッションステートメントなどを見ると、私たちは教会に自分自身のスタンプを押し付け、教会の本当の姿から逸脱するために自分自身を危険にさらしているという印象を受ける可能性があります。誤解しないでいただきたいのは、私たちは教派や教会の個々の表現に対して、いかなる形でも判断や批判を転嫁しているのではなく、私たちが一線を引くのは、私たちが神の教会の青写真と定義に干渉し、それを自分たちのものにしたときであるということです。教会は私たちのものではなく、彼のものです。
この箇所全体と教会の教えを解き明かすには、一つの研究で割くことができる時間をはるかに超える時間が必要であり、多くの人がこの教えをある程度知っているだろうという仮定がなされています。例えば、エクレシアという言葉は召集された人々の集まりを意味し、ペテロがイエスが生ける神の息子であるという啓示によって。ですから、これに基づいて、この教えをさらに詳しく見てみましょう。
創造以来、神は人間の中に住まわれることを意図してきました。エデンの園では、主とアダムとイブが親密さと交わりを共に楽しみました。その後、堕落後、人間はエデンから追放され、他の世界に追放されました。それでも、神が私たちの間に住みたいという願いを止めることはありませんでしたが、今や私たちを神から隔てる罪の障壁がありました。さて、神の住まいにふさわしい場所を得るためには、義と聖さの成就が必要となるでしょう。
聖書は、ダビデ王が神自身の心の後に心を持っていたと言っています使徒行伝13:32。彼は崇拝者であり、主の御前で多くの時間を過ごした人でした。この親密な場所で、ダビデは神の心を感じ取り、神にとって重要であったことがダビデにとって重要になりました。詩篇132:2-5には、「彼は主に誓いを立て、ヤコブの力ある者に誓いを立てた。「私は家に入らず、寝床にも行かない。主のための場所、ヤコブの力ある者の住まいを見つけるまで、私の目に眠りを許さず、まぶたに眠ることを許さない」とあります。
ダビデの息子ソロモンによって神殿が建てられる前に、主はすでに何世代も前にモーセに彼が住む住まいについて啓示されていました。
山で示されているパターンに従ってそれらを作ることを確認してください。エクソ 25:40
彼らは、天国にあるもののコピーであり、影である聖域で奉仕します。だからこそ、モーセは幕屋を建てようとしたときに、「山で示された型に従って、すべてのものを造るようにしなさい」と警告されたのです。ヘブ8:5
ここでの注意点:
- 人間が設置した聖所や幕屋は、天にあるものの写し、あるいは影です。
- モーセは、山で彼に示されたパターンに従ってすべてを作るように指示されました。神は建築家であり、設計者であり、計画を保持する者です。これらの計画は「山で彼に示された」、これは啓示の場所です。それは、私たちが建築計画を他の源からではなく、啓示によって主ご自身から受け取ることの重要性を強調しています。モーセは、全能の神の前でシナイ山の頂上で40日と夜を断食して過ごしました。
- 啓示は、神のために何かを築くための正しい土台を持つための鍵です。モーセは啓示によって幕屋の計画を受け取りました。ペテロのキリスト告白は、イエスが彼の教会を建てるための基盤となりました。これが肉と血ではなく、天の父からの啓示によるものであったことに注目してください。また、「主が家を建てない限り、それは建てる者の労働が無駄です」詩篇127:1「しかし、各自が建てる方法に注意する必要があります。なぜなら、だれも、すでに築かれたもの、すなわちイエス・キリスト以外に、いかなる土台も築くことができないからである」 1コリント3:10,11
ですから、旧約聖書では、神が私たちの間で生きることを望んでおられることを理解しています。これはエデンの園、幕屋、神殿に見られます。この神の願いは新約聖書にも続いていますが、今では前者が後者の写しまたは影であったことをより完全に理解しています
しかし、いと高きものは人間の手によって作られた家には住まわれません使徒行伝7:48
私たちは神の住まいとなりました。私たちは神が御霊によって生きる神殿です 1コリント3:16、1コリント6:19
私たちは霊的な家に建てられる生きた石です 1 ペット 2:4,5
そして、聖なる都、新しいエルサレムが、神のみもとより天から下りてきて、夫のために飾られた花嫁として準備されるのを見た。すると、御座から大きな声がして言った、「見よ、神の幕屋は人々の中にあり、彼は彼らの中に住み、彼らは彼の民となり、神ご自身が彼らの中におられるであろう」黙21:2、3
さて、ハガイのもう一つのおなじみの一節に目を向けましょう
ダリヨス王の第二年、第六の月の初日に、主の言葉は預言者ハガイを通じて、ユダの総督シャルティエルの子ゼルバベルと大祭司ヨザダクの子ヨシュアに伝わった。全能の主はこう言われる、「これらの人々は言う、『主の家を再建する時はまだ来ていない』。その時、主の言葉が預言者ハガイを通じてもたらされました。「あなたがた自身が羽目板張りの家に住む時が来たのに、この家は廃墟のままですか?」さて、全能の主はこう言われています。「自分の道をよく考えなさい。あなたはたくさん植えましたが、収穫はほとんどありませんでした。あなたは食べますが、決して十分ではありません。あなたは飲むが、決して満腹になることはありません。あなたは服を着ますが、暖かくありません。給料を稼ぐだけで、穴の開いた財布に入れるだけだ」全能の主はこう言われています。「自分の道を慎重に考えなさい。山に登り、材木を降ろして私の家を建てなさい。そうすれば、私はそれを楽しみ、名誉を受けることができるでしょう」と主は言われます。「あなたは多くを期待していましたが、ほら、それはほとんどないことがわかりました。あなたが家に持ち帰ったもの、私は吹き飛ばされました。なぜですか」と全能の主は宣言します。「私の家が廃墟のままで、あなた方一人一人が自分の家で忙しいからです。ハグ 1:1-9
この箇所は、教会員が地域教会のプログラムに身を捧げるように励ます文脈で使われているのをよく耳にします。このことから何も取り除かず、私たちが理解しなければならないより高い啓示があります。この預言は、地域教会への献身についてではなく、神の住まいを軽視することについてです。主の家が未完成で廃墟のままである理由は、人々が自分の家で忙しくなったためです。問題は、神が何軒の家を必要としているのかということです。彼はいくつの家を占有していますか?もし私たちが主のために建てているものが、キリストのより広い体から何らかの形で離れているなら、私たちは自分自身に問わなければなりません、「私たちは神のデザインに従って建てているでしょうか?」なぜなら、神のデザインは一体性と一致性であり、一つの家、一つの体、一つの教会についてだからです。もしそれが本当なら、私たちには深刻な結果が伴います。教会は彼のものであり、私たちのものではないことを忘れないでください。
私たちは教会を建てるのではなく、教会を建てることはできません、彼は私たちに彼の教会を建てることを望んでおらず、彼だけが彼の教会を建てることができます。もしそれが本当なら、私たちが築き上げているのは何なのでしょうか?私たちが教会を建て上げようとするとき、私たちは不可能を試みているのです、そして、私たちには求められていないこと、そして私たちには権限がないことを試みているのです。これは非常に重要なことであり、私たちの焦点は教会を建てることにあるべきではありません。もし私たちの焦点が教会にあり、私たちが教会であるなら、当然のことながら、私たちの焦点は自分自身にあります。これはあってはなりません。私たちの焦点は、主と御国にあるべきです。ここで、私たちは時間を割かなければなりません。なぜなら、イエスの教えにおいて、私たちは神の洞察を受け取り、彼が彼の教会を建てるという、私たちが王国の鍵を取るからです。ここには私たちの領域、神の王国、そして天国の豊かさと地上の神の意志を解き放つための鍵があります。
「あなたの御国が来ますように、あなたのみこころが地でも行われますように」マタイ6:10
また、教会は建物を必要としないことも明確にしておきましょう。資金は必要ありません。プログラム、ミッションステートメント、タイトル、階層、車両、コンピューター、Webサイト、銀行口座などは必要ありません。教会は彼のものです。それは霊的な存在であり、全能の主が住む場所です。教会は、私たちが最も干渉しないときに最も繁栄します。それは、地上の神の王国の代表として社会に属しており、地上から分離しているわけではありません。聖霊はそれが吹くところに吹くので、それがどこから来るのか、どこへ向かうのか、あなたにはわかりません。教会が本当に神のかたちに似せて、聖霊に流れているなら、教会は予測不可能である必要があります。ですから、だまされないようにしましょう、私たちがしていることは教会だから教会ではなく、私たちが関わっているのは教会を通して神の王国の働きをすることです。この時点で、私たちはそのような考えに対して防御的になったり、怒りさえ感じるかもしれません。教会の礼拝も、プロジェクトも、年間カレンダーも、スタッフも、給料も、建物もないなんて。私たちは教会のパラダイムやモデルから運営することに慣れすぎて、そのようなものがない、あるいは持っていないとしたらどうなるのかと問うかのように、そのようなものがなかったとしたら、途方に暮れることさえあります。壁や決まったスケジュールのない教会を想像するのは難しいと思いますか?ここで、何が言われているのかを少し明確にさせてください。上記のすべては、それ自体が教会ではありませんが、教会の生活における必要を満たし、共に学ぶのに役立ちます。問題が生じるのは、起こりうる微妙な変化であり、そこで私たちは主や御国ではなく、これらの事柄に集中するようになります。私たちは、システムと構造、予測可能性と安定性の尺度を持つことを好み、それらが将来の成功に不可欠であるかのように努力します。繰り返しになりますが、安定性と構造はそれ自体が間違っているわけではなく、非常に有益であり得ますが、危険は私たちの心、私たちの焦点、そして私たちの価値観にあります。もし私たちの自信や自分自身への理解が、キリストにあって自分が何者であるかではなく、自分が何を持っていて、何をするかに基づいているなら、私たちは危険な領域に落ちたことになります。ですから、私たちに必要なのは、教会が何であるかと教会が何をするかを分離することです。
教会と宣教の分離
教会は教会から出てくるのであって、教会が宣教から出てくるのではない
宣教は教会を通してのみ達成できます
宣教の有効性は、教会や体の健康にかかっています
教会は使命です
1. インクルーシブエクスクルーシブ
2.リレーショナル機能
3. オプトアウト オプトイン
4. リーダーが奉仕 リーダー主導
5.オーガニック整理
6. 彼のもの
7. キリスト中心 目標志向
そして、地獄の門はそれに打ち勝つことはありません
私たちは、克服すべき敵に対する私たちの反抗において、この言葉を引用したいと思います。しかし、門とは何であり、敵はどのような方法で教会に勝つことができないのでしょうか。正直に言うと、今日世界中で起こっているこの声明とは正反対のように見えることが、多くの点でわかります。私たちは本当に地獄の門が追い返され、教会が敵に勝利するのを見ているのでしょうか?これは一般論であり、多くの場合、神が突破口を開き、好意と勝利を注ぐのを見るからです。これは主に、領土や国家の変革ではなく、小さな団体や地域教会のためのものになると思います。戦争には、私たちがほとんど知識がなく、実際の、あるいは永続的な効果で戦う能力がない、より高いレベルの戦争があります。我々は、それがどこであろうと、我々の場所で敵に対してある程度の勝利を目撃してきたが、後に降伏するか、以前の場所に撤退するだけだった。イエス様が言った教えがあります:汚れた霊が人から出てくると、それは休息を求めて乾燥した場所を通り抜けますが、見つからないときは家に戻り、空いていて整然としていることを見つけるので、自分よりも邪悪な他の7つの霊と一緒に戻ってくると言いました。マタイ12:43-45 これは、地域や領土にも当てはまると私は信じています。なぜなら、私たちが王国について語っているなら、領土について語っているからです。
門は通過する場所です。ゲートを通じて、何かまたはどこかに入るためのアクセスと、何かまたはどこかから通過するためのアクセスがあります。ゲートは、出入りできる開口部です。彼らはまた権威の場所であり、歴史的には長老たちは門で会いました(箴言31:23)、そして現代では、空港の場合のように、権威を持って通過しなければならない門があります。国に入国するときは、ゲートから入国し、パスポートコントロールを使用して、有効なパスポートとビザで許可されている場合にのみアクセスが許可されます。
この理解をマタイ16章のこの箇所に当てはめると、イエスは暗闇の王国の中に存在する門があると私たちに告げています。それらは権威と運動を表しています。私たちの敵は、暗闇の中にある、彼が移動する権限を持っているところに移動できます。光がないところでは、敵が活動し、発見されずに済む道となる。これをさらに進めると、定義上、光がない場所はどこでも暗いです。光の王国と闇の王国という二つの王国があり、すべてがどちらか一方にあり、神が王国の権威を持って存在しているか、彼がいないかのどちらかの灰色の領域はありません。私たちはここで、神の遍在について話しているのではなく、神の臨在の表象、特に教会を通じた神の権威について話しています。教会には、神の国の鍵と、地上の神の王国を代表するという使命が与えられます。ですから、私たちが本来あるべきように機能していないところでは、地獄の門は影響力を持って残るのです。なぜなら、地獄の門を追い返すために必要な権限が教会によって行使されていないからです。
なぜなら、私たちが王国のメッセージと愛をもって私たちが住んでいる世界に真に影響を与えるためには、権威についてより深く理解しなければならないからです。もし教会間に一致がなく、実際に一つの教会であるならば、距離、あるいはより正確に言えば、ギャップが存在することになります。これらのギャップは、敵が地域を所有するために必要な王国の権威の流れを妨げるための弱点と搾取の領域になります。それが、敵がキリストのより広い体内に分裂をもたらすためにできることは何でもする理由の一つです、なぜなら、教会が分裂している限り、地獄の門が勝つからです。それは大胆な発言ですが、私たちはこの真実を把握しなければなりません、私たちは地域的には教会の権威を行使するのではなく、王国の権威を行使し、まずその地域教会が存在する文脈を理解することなしに、地域教会を中心に組織化すべきではありません。それは、王国の権威を活性化し、行使することです。これは、地域内の教会が一つに結ばれたときに起こります。
イエスが「わたしの教会を建てる」と言ったとき、「わたしの教会を建てる」とは言わなかったのは、イエスが一つの教会を建てるだけであり、主のための花嫁は一人しかなく、主の住まいは一つしかないからです。だからこそ、地獄の門が勝てないのは、イエスが建てる教会が一つであり、王国の権威を行使しているからです。では、なぜイエスが地獄の門が勝たないと言ったとき、地獄の門が優勢に見えるのか、という疑問を投げかけることができます。
真の霊的リーダーシップは、人間によってではなく、神によって任命されます。彼らが主が彼らに召されたことを効果的に行うためには、これらの原則を理解しなければなりません。もし私たちが彼の心情を持っているなら、教会が分裂しても満足しないでしょう。ここでもう一つの原則を共有させてください、私たちは自分たちの局地的な位置から統一に向けて努力すべきではなく、統一から始めて、壁の上の私たちの場所へと移行するのです。私たちは団結から始めなければなりません。もちろん、私たちが団結しなければ、団結から始めることは不可能に思えますが、どうしてそれが可能なのでしょうか?私が言っているのは、私たちが勝利するために必要な権威を機能させ、行使する前に、まず一つの教会として自分たちが誰であるかを知り、神の王国に割り当てられた地理的位置について合意しなければならないということです。
これは、キリストと教会と並行しているアダムとエバの教えにまでさかのぼります。権威がどのように機能するかを理解するために、これをもう少し進める必要があります。神がアダムとエバに与えられた権威は、イエスと彼の教会に与えられた権威を代表しています。教会は企業人であり、一つの体です。ですから、支配権が行使されるのは教会を通してであり、個々の信者を通じて行使されるのではありません。
それは領土についてです。闇の王国は領土的に統治されており、指揮命令と権限の階層的な連鎖があり、それが領土の精神という用語を導き出しているところです。同様に、教会は一つの組織ですが、教派的にではなく地理的に管理されています。この原則は、黙示録に見られ、7つの州の教会の天使たちに手紙が書かれています。
個々の信者として、私たちはイエスご自身と同じ力と権威を持っています。しかし、イエスが悪霊や縄張り争いをしたという記録はなく、サタンを直接叱責したという記録もありません。荒野で、彼は聖書を正しく適用することでサタンの言葉の誤った使用を打ち消し、取り憑かれた者から悪霊を追い出しましたが、彼の教えや使徒たちの教えには、そのような実践を支持する記録はありません。さらに、主の祈りでは、この種の霊的な戦いには重点が置かれておらず、「私たちを誘惑に導かず、悪から救い出してください」と言っています
サタンは究極の領土の霊ですが、彼は遍在しているわけではないので、ある人が彼を世界のある場所に「縛り付け」、別の誰かが別の場所にサタンを「縛り付ける」ことができるのでしょうか。サタンは敗北し、征服されましたが、彼はまだ非常に活発で、黙示録20:2まで縛られず、彼は悪魔、またはサタンである古代の蛇であるドラゴンを捕らえ、彼を千年間縛り付けます。(ミレニアムノートを参照)
また、エペソ6:12でパウロは「私たちは血肉と戦うのではない…」と書いています。格闘という言葉はギリシャ語の「palē」であり、ここ以外では使われていませんので、まず第一に、一つの聖典から教義を形成する際には注意しなければなりません。この箇所で強調されているのは、信者が立つことができるように神の武具を身に着けるようにと励ましです。これらの節では、「立つ」という言葉が4回使われています。パウロは、私たちがこれらの力を特定の出来事として直接取り上げようとすべきだと言っているのではなく、この「格闘」はすでに私たちのクリスチャンの経験の一部として行われており、それゆえに私たちは神の武具を身に着けて、自分の立場を取ることができるべきだと言っています。エペソ6:13には、「あなたは自分の立場を堅持することができるかもしれません」と書かれています。これは、新しい地盤を強制するのではなく、すでに持っているものを維持しながら、陣地を守るという絵です。
領土レベルでは、それは権威の問題です。教会として、私たちはキリストにある私たちの立場を通じて支配権を持っています。この権威は敵のそれよりも大きいので、私たちは前進し、その地域内でこの権威を集団で行使することによって新しい地平を占領することができます。領土が自由であるためには、その領土の教会が一致を通じて共同の祝福を解放し、王国の支配権を行使することが必要です。ポイントを説明するために、明暗の簡単な画像に戻りましょう。闇とは光の不在であり、光がない限り、闇は残ります。デフォルトではそこにありますが、それ自体には力がありません。光が当たらない領域のみを占有できます。光に対して、闇には防御がなく、光に抵抗することができず、光と格闘することができません。暗闇に光が差し込むとすぐに、暗闇は消えます。教会は神の栄光を運んでいます。それは神自身の栄光を映し出す光であり、この栄光に対しては、敵には防御も、議論も、敵は神の栄光に屈服しなければならない。
私たちが個人として何らかの領土的霊的戦いに従事するとき、私たちは誤りを犯すだけでなく、敵が利用するための有害な道を開くことになります。これは、私たちが別のラウンドを戦い続けるが最終的な勝者がいないボクシングの試合のように、私たちが決して勝つことができない戦いに私たちを引き込むための、私たちの敵の古典的な策略です。戦争で成功するためには、私たちが正しい分野で活動していることが必要です。敵は私たちを間違った戦いに引き込み、私たちは疲れ果て、本当に焦点を当てるべき場所から気を散らすでしょう。
結論として、私たちは主の宣言「わたしが教会を建て、地獄の門はそれに打ち勝つことはない」について、いくつかの異なる概念を探求しました。特に、私たちの基本的な原則は、教会は彼のものであり、私たちには王国の鍵が与えられているということです。私たちが王国の教え、原則、強調に沿って取り組むとき、主は彼の教会を建て上げます。私たちは、ワンネスとユニティの重要性を時間をかけて説明してきました。主は一つの家と一人の花嫁だけを望んでおられますが、それ以上に、教会は地理的であり、地域的に王国を代表しているため、地獄の門が教会に打ち勝つことができないような方法で、一致が王国の権威を解放する方法です。教会に与えられた権威は、教会の権威ではなく、王国の権威ですから、もし教会が真に勝利を収めるためには、教会が一つであることを要求します。
