世界中の神の選民にとって、栄光の花嫁は、今はキリストの中に隠されていますが、彼が再び大いなる栄光のうちに再び来られるとき、すぐに彼と共に現れ、彼の再臨を待ち望み、準備してきた人々に救いをもたらします。あなたが彼にとどまり、彼の目的と私たちの計画の無謬性を知り、そして今からその日まで、何ものも私たちを彼から引き離すことはできないことを知りながら、あなたの内なる人間の中で強化され、成長し続けることができますように。
花嫁による福音から、ブライダルパラダイムのレンズを通して聖書と福音のメッセージを見て、私が分かち合いたいことがたくさんあります。実際、私たちがもはやこの世界のパターンに従わず、変革されるためには、私たちの心は新しくされなければなりません。それらは神の霊によって新たにされなければなりませんが、もし私たちが聖霊の主要な役割が花嫁が準備を整えることであると信じるなら、花嫁は企業であるため、新たにされる心は企業的な考え方を発達させるでしょう。
ヘブル人への手紙の著者は、「それゆえ、キリストの初歩的な教義を離れて、成熟へと進みましょう。死んだ行いからの悔い改めと神への信仰の基礎、バプテスマ、手を置くこと、死者の復活、永遠の裁きについての教えを再び築くことはありません。」ヘブ6:1,2ここでの提案は、私たちが成熟できるように、基本的な基本的な教理を超えて行くことです。そして、それが私がやりたいことです。初歩的な教義を超えて、それらを見捨てたり、いかなる方法でも変えたりしないために、私たちの信仰は、どんな犠牲を払っても支持され、守られ、理解されなければなりません。土台を取り除けば、私たちの信仰の教義そのものが取り除かれます。私たちは、神の言葉を歪める人々の中に入らないようにしましょう。しかし、そうではなく、作家が言うように「成熟に進む」ために、それらを積み重ねていけと言っているのです。しかし、小学校を出る前に、私たちが築く基盤を思い出すことは私たちにとって有益です。「花嫁による福音書」のこのセクションでは、特にバプテスマに焦点を当てています。キリストがそうであるように、私たちもそうでなければなりません。イエスがバプテスマを受けたように、花嫁もバプテスマを受けなければなりません。しかし、ブライダルバプテスマのこの領域に深く入り込む前に、私たちの救いの経験の核心を再訪するように励まされましょう。
前回に引き続き、再生しない心と再生する心、または古い心と更新された心を区別しました。新生していない心は、十字架のより深く、より深い神秘、すなわち新たな創造の神秘を理解することができず、イエスが十字架の上で一人で死なれ、彼らが赦され、審判を逃れ、永遠の命を受けるために、彼らの罪を背負って死んだことだけを考えます。これに伴う一つの問題は、私たちが見たように、罪悪感は転嫁できず、古い人は罪に定められたままであるということです、なぜなら、実際にはイエスはアダムの人が生き続けるために死んだのではなく、新しい人が新しい創造物として生まれるかもしれないからです。したがって、罪悪感は転嫁できないので、老人と再生しない心の生活は、絶え間ない罪悪感、意識、そして仕事を通じて正当化を見出そうとする果てしない努力の一つである。しかし、罪悪感は無慈悲なタスクマスターであり、休息を与えない容赦ない告発者です。だからこそ、私たちは霊的な旅路の中で、まさにこれがイエスが死んだ理由であり、死んだ老人を罪から解放されたので、私たちが死なせることができるように、その場所に来なければならないのです。そして、この死の過程によって、「それゆえ、今はキリスト・イエスにある人々に対する罪の宣告はない」のです。ローマ8:1
私たちの古い人、私たちのアダム人は、私たちがキリストにあるかどうかにかかわらず、死ぬでしょう、問題は私たちが死ぬかどうかではなく、私たちが生きるかどうかです、なぜなら、アダムにあってすべてが死に、すべての人が罪のために死ぬでしょうが、キリストにあるすべての人々は彼が生きるので生きるからです。では、どうすれば私たちはキリストから離れて一人で死に直面し、死なずにいられるのでしょうか。ここには、神の恵みと永遠の知恵の荘厳な美しさと計り知れない慈悲があります。創造の前に(黙示録13:8 、1ペテロ1:19、20)、神は私たちが裁きから義認へ、そして罪の宣告から新しい命へと、私たちがベールを通り抜けるための手段を備えていたということです。ノアの箱舟が彼の家族全員を救い、彼らが救いのために箱舟の中にいることを要求したように、同じように、キリストの体は私たちにとって私たちの救いのための神の箱舟になりました。ですから、私たちは完全にキリストに入ることが必要であり、これはバプテスマの行為を通してです。キリストに飛び込み、彼の栄光の状態に浸ること。そして、もし私たちがキリストにつくバプテスマを受けたなら、彼の死にバプテスマを受けたことになります。ですから、彼が十字架につけられたとき、私たちは彼の中にいました。
再生する心、新しくなった心は、自分たちのために死んだのはキリストだけではなく、彼らがキリストと共に死んだのは、彼らがキリストの中にいたからだと理解します。彼の磔刑は私たちの磔刑であり、彼の死は私たちの死でした。それでは、私はまだ自分の罪のために罰せられていたということでしょうか?絶対に違います、彼の罰は私たちの罰でした。イザヤ書は書いている、「しかし、彼は私たちのそむきの罪のために刺されました。彼は私たちの咎のために砕かれました。彼には、私たちに平和をもたらした刑罰があり、彼の傷によって私たちは癒されました。」イザ53:5。聖書は、彼に罰が私たちに平和をもたらしたことを明確に指摘しています。ペテロが書いているように、「彼自身が木の上で彼の体に私たちの罪を負った。それは私たちが罪に死に、義に生きるためである」と書いているように、私たちの罪を負ったのはキリストだけであったことを確信を持って理解しましょう。彼の傷によって、あなたは癒されました。」1ペテロ2:24もヘブル人への手紙には、「キリストは、多くの人の罪を負うために一度ささげられたのに、罪に対処するためではなく、彼を待ちわびている人々を救うために、再び現れる」と書かれています。ヘブ9:28.また、私たちがキリストと共に死んだとき、それは、私たちが有罪とされ、有罪とされた成文法、法律、規則に対する答えであり、それに対する判断が下されたことを明確にしておきましょう。その意味で、法律が執行され、判決が下され、罪の罰が支払われました。しかし、イエスは私たちの花婿の王であり、花嫁を贖うために来られ、私たちに対する完全で計り知れない愛を示し、私たちがまだ罪人であった間に、私たちのために死んでくださったのです。ローマ5:8 そして、コロサイ人への手紙からの最後の聖句。「彼と共にバプテスマで葬られたこと、そして、彼を死者の中からよみがえらせた神の力強い働きへの信仰によって、あなたも彼と共によみがえられたのです。そして、あなたがたの罪と肉の不割礼によって死んでいたあなたがたは、神が彼と共に生かし、私たちのすべての違反を赦し、その法的要求によって私たちに不利な負債の記録を帳消しにされた。彼はこれを脇に置き、十字架に釘付けにして、支配者と権威者を武装解除し、彼の中で彼らに勝利することによって、彼らを公然と恥じさせた。コロサイ2:12-15
これが新たに生まれるとはどういうことかということです。バプテスマ、つまりキリストに完全に覆われて浸る霊的行為を通じて、私たちはキリストの死と埋葬に入り、罪の古い人が十字架につけられ、律法の正しい要求を満たすためです。しかし、もし私たちがキリストのうちにいなかったら、きっと再び新しいいのちによみがえらなかったでしょう。しかし、私たちはキリストにあるので、彼と共によみがえり、罪のアダムの性質と体を葬り去り、新しいいのちによみがえり、私たちは今、罪から解放され、新しく創造された神の子として、新しい命の中を歩むのです。
願わくば、私がここで共有したことはすべて新しいものではなく、私たちの救いの経験と私たちがキリストにあるすべてのことを思い出させ、励ますものです。願わくば、私たちは救いとバプテスマの基本的な基礎について啓発され、それが私たち個人に適用されることを願っています。ここに私たちの挑戦があります、それは、単一の考え方を超えて、新しい創造を単一のものとして見るのではなく、企業として見ることです。なぜなら、花嫁は企業であり、彼女は新しい創造者であり、唯一の新しい人だからです。私たちは、独立と分離主義のすべての概念を取り除くために、完全に、そして全体を通して刷新されなければなりません。個人主義はそうですが、それは花嫁のより大きな企業の現実の一部としてのみです。救いは花嫁なしでは完全ではなく、救いは花嫁について、そして花嫁のためのものです。救いは私たち個人から始まるかもしれませんが、最終的には救いは企業とブライダルです。ですから、私たちは共同体として救われなければならず、したがって、共同体でバプテスマを受けなければなりません。これは、使徒言行録にある企業の救いの例です。群衆がペンテコステの説教に反応したとき、「私たちは何をしなければならないのか?そして、ペテロは彼らに言った、「悔い改め、あなたがた一人一人がバプテスマを受けなさい」使徒行伝2:37、38。「私たちは何をしなければならないのか」の「私たち」に注意してください。これが、集団の悔い改め、集団の救い、そして集団のバプテスマでした。
次回は続きます、それまで、マラナタ
