栄光の花嫁 パート10
神の選民、生ける石のように形作られ、一つの新しい人となるために一つの結合されている者たちへ、主が近くにいるので、常に喜びに満ちていなさい。古い性質を捨て、子羊の血で洗われた衣を着て新しい性質を身にまとい、愛をもって互いに仕え合い、互いに熱烈に祈り合い、彼の栄光の日が近づいているのを見て。
さて、私たちはなんと素晴らしい旅をしてきたのでしょう。ヨハネ黙示録12:1で見られ、太陽、月、星によって天に描かれているように、天の女性は、神の永遠の目的がこの地上で展開し、発展するにつれて、各段階で見られました。前回は、イエスが中心的な舞台となった第2幕の終わりに来ましたが、それはすべて彼についてであり、彼が再臨の花嫁のために初来で達成したことについてでした。しかし、雲が彼を視界から隠したとき、彼がオリーブ山から登り、父の側に戻り、万物が回復するまでそこで受け入れられると、幕が閉じました。使徒行伝3:21。ヨハネは、このシリーズの中心的な一節で読むように、女性のビジョンでこの天国への帰還を見ました。
「また、天に別のしるしが現れた。見よ、七つの頭と十の角を持つ、燃えるような大きな赤い竜が、頭に七つの王冠をつけた。彼の尻尾は天の星の三分の一を引き、それらを地に投げました。そして、ドラゴンは、子供が生まれるとすぐにむさぼり食うために、出産する準備ができている女性の前に立ちました。彼女は、鉄の杖ですべての国を支配することになっていた男の子を産みました。そして、彼女の子供は神とその王座に引き上げられました。」黙12:3-5
この箇所は、私たちの物語に新たな展開をもたらします、なぜなら、私たちは今「ドラゴン」を紹介し、ヨハネは9節の後半で彼を説明しています「それで、大いなるドラゴンが追い出されました。昔の蛇、悪魔とサタンと呼ばれ、全世界を欺く者。彼は地に投げ捨てられ、彼の天使たちも彼と共に追い出された。黙12:9 すべての歴史を通じて、神に敵対し、神の永遠の目的が達成されることを挫折させ、妨げ、妨げようとする敵、サタンがいました。今、物語には大きな変化があり、主人公の位置付けが変わります。イエスは天に戻り、サタンは地に投げ落とされ、女性は今どこにいるのでしょうか?黙示録12章をさらに読むと、彼女が今地上にいることに気づくでしょうが、これらのことについては、大艱難時代と花嫁の最終準備を見る別のシリーズで取り上げます。しかし、私は未来を垣間見たいのです、なぜならそれは確かに輝かしいからです。ジョンはカーテンの後ろをちらりと見て、子羊の妻である花嫁を見ました。
「そのとき、七つの鉢に最後の七つの災害が詰まった七人の御使いの一人が、わたしのところに来て、わたしと話した。『さあ、小羊の妻、花嫁を見せてあげましょう』。そして、彼は御霊によって私を大きな高い山に連れて行き、神の栄光を得て、神から天から下る大都市、聖なるエルサレムを私に示しました。彼女の光は最も貴重な石のようで、碧玉の石のようで、水晶のように澄んでいました。」黙21:9-11
この箇所では、「小羊の妻である花嫁」と「大いなる都、聖なるエルサレム」とのつながりが語られています。以前、私たちは大都市エルサレムが父なる神の妻の擬人化であることを見てきました。(このシリーズのパート5を参照)、そして今、ヨハネはエルサレムの大都市が天から降りてくるのを見ます。何かが起こりました、天の物事の主要な現実、上のエルサレムが地上に向かって降りてきました。深いことはわかっていますが、もっとあるので続けましょう。黙示録21:2でヨハネは書いています、「私は聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために美しく着飾った花嫁として、神から天から下って来るのを見ました。」 エルサレムの二つの描写は全く同じではないことに注意してください。このv2のフレーズは「新しいエルサレム」です。まるで2つのエルサレムがあるかのように、1つは「聖なるエルサレム、大都市」、もう1つは「花嫁として準備された新しいエルサレム」です。ここには、古代の神聖な都市としてのエルサレムだけでなく、新しいエルサレムの栄光の花嫁も表されています。私たちはこれをどう考えればよいのでしょうか?ヨハネは一つの都市を見ていると思いますが、二つの性質が一つの現実に組み合わされて天国から降りてきて、どちらも子羊の妻である花嫁を描いています。
イエスがエルサレムで刑を宣告され、彼女の城壁の外で十字架につけられたとき、彼は父の妻のところに来て、それを通して受肉されました。そして、彼が十字架で死んだとき、彼の流された血は、彼女が姦淫した後、彼の父の妻の罪の代価を支払われました。そうすることで、エルサレムとイスラエルが新しい結婚契約の祝福に復帰するための準備が整えられました。しかし、それだけではありません、イエスは彼の犠牲を通して、父の妻であるエルサレムの罪を支払っただけでなく、全世界(ユダヤ人と異邦人の両方)の罪をも支払って、新しいエルサレムを創造しました。
ここには深い謎があります。これらすべてを一つの新しい輝かしい啓示にまとめる何か。私の理解では、息子が父から生まれたように、花嫁もエルサレムから生まれたということです。パウロがガラテヤの信徒たちに書いているように、「しかし、天のエルサレムは自由であり、それは私たち全員の母です」ガラテヤ4:26しかし、イエスが神であるのと同じように、花嫁もエルサレムです。花嫁はエルサレムがあるからです。エルサレムがなければ、花嫁は存在し得ません。花嫁は、イエスが「神の栄光の輝きであり、彼の存在の正確な表現」であるのと同じように、エルサレムです。ヘブ1:3 父と子と聖霊は一つであり、ユダヤ人と異邦人とも一つとなり、そのことが一緒になって新しいエルサレム、すなわち小羊の妻となる。これは、イスラエルが置き換えられるという考えを廃止する。それどころか、イスラエルとエルサレムは、父が子に取って代わられるのと同じように、置き換えられることはありません。いいえ、御父とイスラエル(エルサレム)の結婚を通して、御子と新しいエルサレムの結婚が起こることができるのです。これらのものはすべて、見事に結びついています。
黙示録21章のエルサレムへの言及は古いものと新しいものを表しているので、エルサレムに言及しているイザヤの預言には、二重の預言的な意味と成就があると私は信じています。言い換えれば、父の妻と息子の妻の両方に成就があるのです。
最後に、イザヤ書62章から読みたいと思います。お馴染みの一節ですが、これをエルサレムだけに関連するものとして見るのではなく、花嫁、新しいエルサレムについての預言 としても見てみましょう
シオン(花嫁)のために、私は黙っていない、エルサレム(花嫁)のために、
彼女の義が輝きのように出て行き、彼女の救いが燃えている松明のように出て行くまで、私は黙っていない。国々はあなたの正義を見、すべての王はあなたの栄光を見るでしょう。そして、あなたは主の口が示す新しい名前で呼ばれるでしょう。あなたはまた、主の手によって美の冠となり、神の手によって王の王冠となるでしょう。もはやあなたに対しては「見捨てられた」とは言われず、また、あなたの土地に対してはもはや「荒れ果てた」とは言われない。しかし、あなたは「私の喜びは彼女にある」と呼ばれ、あなたの土地は「結婚した」と呼ばれるでしょう。主はあなたを喜ばれ、あなたの土地は彼と結婚するからです。若者が処女と結婚するように、あなたの息子たちもあなたと結婚するでしょう。そして、花婿が花嫁を喜ぶように、
あなたの神もあなたを喜ぶでしょう。エルサレム(花嫁よ)よ、あなたの壁に、私は見張り人を任命しました。 彼らは昼も夜も決して黙っていません。主に思い起こさせる者よ、自分のために休むな。そして、彼がエルサレム(彼の花嫁)を設立し、地上で賛美するまで、彼に休息を与えないでください。イザヤ書62:1-7(括弧は私のものです)
これで、栄光の花嫁に関するシリーズは終わりです。あなたがあなたの霊で生かされ、花嫁の愛で目覚めていることを祈ります。主がいつもあなたを守ってくださいますように、彼の日が近づいていますように。
マラナタ
マイク・@Call2Come
