それから悪魔は彼を聖なる都に連れて行き、神殿の頂点に座らせて言った、「もしあなたが神の子なら、身を投げなさい。『彼は御使いたちにあなたを支配させる』、『また、彼らがあなたを支え、あなたが足を石にぶつけないように』と書かれているからです。」マタイ4:5,6
私たちの主イエス・キリストの愛する花嫁に、国を超えて広がり、信仰と愛で結ばれている私たちは、荒野での花婿の準備を見ることによって花嫁の準備を探求してきました。花嫁のエステルのように、没薬の油で美化されることになっていますが、私たちが学んだように、没薬はそれが来る木から血を流すことによって得られます。そして、苦い味がしますが、最も香り高い樹脂、愛とロマンスの香りを放ちます。この香りは、傷つき、自己否定し、最終的には犠牲によってもたらされます。パウロが書いているように、「あなたがたの体を、神に受け入れられる、聖なる生きたいけにえとしてささげる」ために、私たちが準備できる愛する方法は他にありません。ローマ 12:1 そして、私たちの主がご自身で示されたように、「だから、愛する子のように、神に倣う者となりなさい。そして、キリストが私たちを愛し、私たちのためにご自身をささげたように、愛をもって歩みなさい。それは、神への香り高いささげ物であり、犠牲です。」エペソ5:1,2
私たちのシリーズを続けるにあたり、マタイ4章で読んだ主の誘惑の箇所に戻りましょう。マタイはこれを、彼が霊に導かれて40日間断食した荒野での彼の生活に続く二番目の誘惑として記録しています。今度は悪魔がイエスをエルサレムの神殿の頂点に連れて行きます。この場所は重要です。寺院は国の誇りの象徴でした。もともとはゼルバベルのリーダーシップの下で建てられた2番目の寺院ですが、その後、ヘロデ大王によって大幅に拡張され、改造されました。そこは政治的、宗教的な中心地であり、これがサタンの次の攻撃の場面です。しかし、それは寺院だけでなく、一部の歴史家が高さ600フィートと言う尖塔の頂上にあったため、頂上に立った場合、下のキドロン渓谷はほとんど見えませんでした。私はここで、ここを精神的優位の場所、宗教的権力の目まぐるしい高みと呼ぶことにします。花婿が来たばかりの荒野の孤独とは全く異なる場所でした。これは宗教的な儀式の喧騒であり、下の寺院の中庭を見ると、両替商や市場の屋台が見えます。シーンはほぼ設定されていますが、もう 1 つ追加する必要があります。ラビの書物は、メシアが来るとき、彼が神殿の屋根の高さに立っているのを見ることを予言しています。それでは、サタンと花婿との戦いがどのように展開するかを見てみましょう。
まず第一に、サタンは詩篇91篇を誤って引用しました。彼はそのすべてを引用するのではなく、選択した一節を取り出し、それによって文脈を変え、したがって詩の意味を変えたのです。この原則を思い出してください:文脈から外れた真実は、もはや真実ではありません。イエスは、そのような攻撃にどのように対応するかを正しく示し、彼は聖書と聖書を解釈し、”再び”(一方の意味)それは書かれている、”主なるあなたの神をテストする”マット4:7。
この荒野での最初の襲撃は、彼のアイデンティティへの訴えでした。「あなたが神の子であるなら」。その時までに、イエスは石をパンに変えないことによって自分が何者であるかを証明し、父への完全な信頼を証明していたので、自分が誰であるかを証明したり、主権者の保護に対する彼の信念と自信を試すために神殿の高みから飛び降りる必要はなかったことに注意してください。そうすることは、彼が神の子ではなかったという反対のことを証明することになります。サタンが言っていたことを言い換えてみましょう、「もしあなたが神の子であるなら、これはあなたが誰であるかを証明する機会です。わたしはあなたを神殿の最高点に連れて行きました。そこでは、メシアが来られるとき、誰もが立ち、身を投げ出し、世界に姿を現すでしょう。」 そして今、この攻撃の背後にある邪悪な動機があります:サタン自身が神を試したときと同じ結果を強制するため、そして聖書は、イエスがサタンが稲妻のように天から落ちるのをどのように見たかを説明しています(ルカ10:18)。これは神の御子に対する攻撃であり、サタンがイエスを倒し、彼自身が行ったように、大きな高みから落ちるようにしたのです。
それでは、決定的な勝利がどのように勝ち取ったのかを見てみましょう。ヨハネ2章のこの裁判のすぐ後、カナでの結婚式の直後、イエス様はこの神殿に戻り、今度は両替商と商人を追い出されました。ユダヤ人たちに、彼が彼らを追い出したのはどのような権威に基づいているのかと尋ねられたとき、彼の答えは「この神殿を破壊し、3日後に再び建て直す」というものでした。ヨハネ 2:19 弟子たちは、後にイエスがご自分のからだのことを言っているのだと気づきました。ですから、この第二の誘惑では、神殿である方が、人間が神殿を建設するために立っており、サタンはイエスに人間の神殿の高みから身を投げるように訴えます。類似点が見えますか?イエスが死ぬ時ではなかった、このように死ぬ時ではなく、サタンの言葉でもなく、ああ、いや、しかし、この真の神殿が死ぬ時が来るでしょう。しかし、彼は無謀な放棄で自分の人生を投げ出すつもりはなく、代わりに彼はそれを捨てることを選びました。それは、完全な愛の断固たる行為であり、彼の人生と、花嫁を贖うために必要などんな代償も払う意志の表れでした。 さらに、彼の犠牲は公の場ではありませんでした。なぜなら、彼はエルサレムの城壁の外で十字架につけられ、彼が最終的な準備をした場所は人々の前ではなかったからです。 しかし、ゲッセマネの園で父と二人きりで、額から香ばしい没薬の汗の涙のように血の滴が落ちていました。そして、西暦70年に破壊され、まだ再建されていないヘロデの第二神殿とは異なり、イエスは三日目に再び復活し、それを通じて彼が本当に神の子であることを示しました。パワフルで、華麗で、否定できない。サタンが私たちの花婿に匹敵しなかったこと。
明日は、このイエスの二度目の誘惑が、花嫁が準備し、敵に打ち勝つための貴重な教訓をどのように提供しているかを見ていきます。マラナタ。
マイク・@Call2Come
