「聖なる、聖なる、聖なる、全能の主なる神である。全地は彼の栄光に満ちている」(イザヤ書6:3)は、神の御座の周りの人々が彼の威厳ある聖さを証言するとき、絶え間なく天に響き渡るものです。神の神聖さは、人類と天使の両方の永遠の崇拝を命じるものです。
ジョン・パイパーはかつて、「神の聖さは彼の隠された栄光である。神の栄光は、彼の啓示された聖さである」。私たちが彼の栄光を見るとき、私たちは彼の聖さの現れを見ます。モーセとイスラエルは出エジプト記15:11で主に歌を歌い、「あなたのような者で、聖さにおいて栄光ある者」と言っています。神の栄光と聖さは切り離せません。
章
しかし、あなたを召された者が聖なる者であるように、あなたがたもまた、すべての行いにおいて聖なる者であり、「わたしは聖なる者である」と書かれているように、ペテロの第一の手紙第15-16
ペテロは私たちに、聖なる者となること、シンプルでありながら命令的な教えを与えています。なぜでしょうか。なぜなら、神の臨在は栄光に満ちあふれ、すべてを焼き尽くす火であるからです。彼の聖なる存在の住まいは、彼らがイエスと彼の言葉の愛を堅持するならば、すべての信者の心の中にあります(ヨハネ14:23)。共同体的には、聖書はこれを霊的な家に建てられている生きた石の場所のように描いています。エゼキエル書43:4は、主の栄光が神殿を満たしたときに、このビジョンを見ました。彼は後に12節で、「これが神殿の律法である。山の頂上の全領域が最も聖なるものとなる。見よ、これが神殿の律法である。
栄光に満ちたのは、聖なる成就の結果です。
神は私たちの心に永遠を、神が住む霊的な場所として定められました。ですから、私たちは神の聖霊の宮であるために、聖なる者となるように召されているのです。主への畏れによって完成される私たちの聖さ(1コリント7:1)は、私たちが自分自身を行動する方法、つまり、すべての無益な情熱を持つ古い自己、肉体から自分自身を切り離し、「真の義と聖さをもって神のように創造された新しい[霊的な]自己を身に着ける」(エペソ4:24)という新しい生活方法に焦点を当てることから来ています。
この聖なる召命は、簡単に言えば、聖別され、聖別されることを意味します。それは、自分自身をすべての汚れから切り離すことであり、そうすることで純粋さと聖さがもたらされます。純粋な心を持つとは、それが分断されておらず、清いものと汚れたもの、敬虔なものと不敬虔なものの間で揺らぐことがないことを意味します。
神を讃えよ、愛のゆえに、イエスは彼の花嫁、あなたと私が聖化される道を作りました、それはいつの日か彼女が聖く、傷のない彼に再び提示されるようにするためです!アーメン。
「夫たちよ、キリストが教会を愛し、彼女のためにご自身をささげたように、あなたの妻を愛しなさい。それは、彼が彼女を聖別するためであり、みことばで彼女を洗うことによって彼女を清め、教会をしみやしわなどのない輝かしい姿でご自身にささげ、彼女が聖く、傷のない者となるためです。」エペソ人への手紙 5:25-27
