黙示録の最終章が、弁護側と検察側が事件の基本的な議論と主要なポイントを提示する法廷での最終的な議論や総括のようなものであるならば、聖書の中のイエスのこれらの最後の言葉は、私たちが今生きている時代の強調と文脈を提示し、その後に続くことのトーンと議題を設定します。しかし、法廷の例えとは根本的な違いがあり、総括後の法廷では、評決と最終的な判決がどうあるべきかを審議するのは陪審員と裁判官に委ねられていますが、私たちの主の再臨、最後の審判、千年紀、新しい天と地、そして子羊の婚礼の場合、 これらすべての将来の出来事は、第三者の精査や人間の熟考の対象にはなりません。実際、これらのことはすでに支配されており、創造前の天の記録に記された判決は、主が「光あれ」という言葉を語ったときにはじけ出されました。なぜなら、主は初めから終わりを知っており、私たちを待ち受ける輝かしい結果を前もって決定していたからです。人間の意見、政治的な陰謀、人間主義的な欲求、神の掟の甚だしい違反に関係なく、主は将来の出来事を完全に支配しています。人間はニムロデのようにバベルの塔を建てようと試みるかもしれませんが、神に反抗し、洪水を通じて神の裁きに反逆し、人間も古代の龍も反キリストも、主の到来に立ち向かう帝国を築くことはできません。これが、私たちの主イエス・キリストによって与えられた要約です。彼が「私はアルファであり、オメガであり、最初であり最後であり、始まりであり終わりである」と言ったときの彼の最後の宣言。それは、明白で、否定できず、不変で、議論の余地のない真実の声明でした。彼は私たちのアジェンダ、私たちの個人的な哲学、または何が真実で何が真実でないかについての私たちの信念に屈しません。彼は全世界の前に立ち、「私はある」と言います。地上の人間も、天国の闇の力も、彼が誰であるか、または時間が始まる前に彼の永遠の計画が動き出したかを変えることはできません。彼はすべての権力、王位、王国に逆らう、なぜなら彼の名は他のどのものよりも高い、彼はアルファだからだ。彼は万物の前におり、彼のうちに、そして彼を通して、万物は創造され、それぞれの存在を持っています。彼は永遠に存在し、父と同等であり、彼が誰であるかは変わっていませんが、それでも彼の形を変えたのは、彼が永遠に新しい契約の仲介者であり、彼自身の人間の肉体での犠牲を通して私たちの罪をなだめるためでした。この方こそが、この最終章で閉会の挨拶をされるときに私たちに語っている方です、「わたし、イエスは、わたしの証をあなたにもたらすために、わたしの天使を遣わした、わたしはわたしである」と言っています。彼の言葉は最初の言葉であり、彼の意志は最後の言葉です。彼が最終決定権を持つことになる。すべてのものの総和はキリスト自身です。彼の最後の議論は、理性に訴える理論的根拠ではなく、彼がアルファとオメガとして誰であるかを宣言するものです。彼は彼自身の真実の自己存在の声明であり、尊敬を要求し、反論することはできません、譲らない人々は、彼らが救いの唯一の希望を受け入れなかったか、受け入れることを拒否した理由を説明するため、彼らの運命を変えることはできません、そして、アルファとオメガを信じて受け入れる人々は、 御霊と結びつき、「来なさい」と答える人々です。