世界中の結婚式の習慣をすべて話すことはできませんが、英国では、カップルが婚約して婚約したときに結婚が行われるのではなく、通常は教会や登記所で法的に認められた結婚式が完了したときにのみ行われます。人々が婚約しているとき、彼らはまだ正式に結婚しておらず、彼らの関係はまだ法的拘束力がありません。結婚証明書は、結婚式が完了した後にのみ作成されます。結婚式の儀式では、花嫁がウェディングドレスを着るのが通例で、教会にいる場合は、彼女はバージンロードを祭壇まで歩き、そこで結婚する男性と一緒に立ち、その時点で結婚式を司会する人がカップルを誓いと法的宣言を通じて導きます。 「私は今、あなたの夫と妻と発音します」という最後の声明が出されるまで。ですから、彼女の結婚式の日までのシークエンスは、最初は婚約した女性が「花嫁になる」と呼ばれ、次に実際の結婚式の日に彼女が花嫁になり、最後に結婚式が完了すると、花嫁は最終的に妻になり、その後、夫の妻として知られ、呼ばれることになります。これは、イエスの時代のヘブライの結婚式の習慣とは多少異なります。伝統的なユダヤ教の結婚式では、結婚の最初の段階は婚約であり、契約(「ケトゥバ」として知られる)が署名され、法的拘束力が持たれました。この段階では、カップルは完全に結婚していると見なされますが、完成はまだ許可されておらず、結婚式の饗宴は完成後まで残ります。マリアとヨセフを覚えていますか?主の御使いが夢の中でヨセフに現れ、「恐れずに妻マリヤをめとりなさい」と言いました。彼らは婚約し、婚約し、彼らの関係はまだ完成していなかったにもかかわらず、マリアはまだヨセフの妻でした。契約には法的拘束力があったため、ヨセフはメアリーが恥をかかないように、個人的に離婚するつもりでした。マタイ1:18,19
さて、花嫁になるのは妻ではなく、妻になるのは妻であることがわかったので、黙示録19:7をもう一度見てみましょう、「喜び、喜び、彼をあがめましょう。小羊の結婚が来て、彼の妻は自分自身を準備したからです。」「彼の花嫁は自分自身を準備した」と訳すものもありますが、ギリシャ語の研究によると、ここで使われている言葉は妻を意味するgynē(goo-nay)であり、ヨセフの妻としてマリアを指すときに使われるのと同じ言葉です。花嫁を表す言葉はnýmphē(noom-fay)で、黙示録21:2で使われている言葉です。「そのとき、わたしヨハネは、聖なる都、新しいエルサレムが神から天から下って来て、夫のために飾られた(美しく着飾った)花嫁として準備された」
という言葉です。では、なぜ妻と花嫁の区別が重要なのでしょうか?両者の違いは何ですか?妻であるということは、新しい契約には結婚式の契約が定められているにもかかわらず、妻であるということは、必ずしも彼女が結婚式の日を迎える準備ができているわけではないということです。一方、花嫁であるということは、花婿が来ることを彼女が知っているので、彼女が自分自身を作った、または少なくとも自分自身を準備していることを意味します。このためには、花嫁は黙示録21のように夫のために飾られ、美しく着飾られなければなりません。花嫁になるということは、準備(マタイ25:1-13)、美化(エペソ5:27)、栄光(1コリント11:7)、そして完成に関することであり、エペソ5:31,32には「こういうわけで、人は父と母を離れて妻と結ばれ、ふたりは一体となる」と書かれています。これは大きな謎ですが、私はキリストと教会について語っています。私たちの栄光ある花婿の王であるイエスは、私たちが今彼と一つになり、親密であると理解する方法よりもはるかに深く、親密な方法で彼女と一つになるために、彼の妻のために来ています。はい、私たちが今イエスと共有している親密さがありますが、ブライダルの親密さははるかに深く期待されています。彼は2000年前に、彼女の親族の贖い主として彼女のために死んだとき、彼の妻のために代価を支払いました。彼は当時も、今も、そしてこれからも彼女のために準備ができている、彼が今待っているのは、彼の妻が彼自身のために準備を整えること、彼の妻が彼の花嫁となり、美しく着飾られ、輝かしいものになることです。
