黙19:11 その時、わたしは天が開けるのを見た。すると、見よ、一頭の白い馬がいた。その上に座っている者は、忠実で真実と呼ばれ、正義をもって裁き、戦争をします。
子羊の結婚が来ると、彼の妻が自分自身を準備したので、ヨハネが最初に見るのは白馬の乗り手です。黙示録6:2の乗り手と似ていると見る人もいますが、それで見てみると、ここに白い馬が来ました!それに乗った者は弓を持ち、王冠を与えられ、征服者として征服するために馬で出かけました。その際、白馬は最初の封印が開くときに現れ、黙示録の残りの部分では、馬やその乗り手について他に明確な言及は与えられていません。この2人のライダーは、多くの違いがあるため、同じものとして調和させるのは難しいです。最初のライダーには名前がありませんが、黙示録19章のライダーには、忠実で真実なv11、神の言葉v13、王の王と主の主v16など、いくつかの名前が与えられており、彼を私たちの主イエス・キリストと明確に識別しています。 最初の騎手は弓を持っていましたが、イエスは口から鋭い剣を出しています。無名の騎手には冠が与えられましたが、イエスは多くの冠をかぶっています黙19:12、無名の騎手は実際には最初の4つの封印の開封に関連する4人の騎手の1人ですが、イエスは封印を開く人です。彼らを結びつけているのは、運命は大きく異なりますが、どちらも征服者であるということです。最初の騎手については、また別の機会にお話ししますので、今度はイエス様を丸見えにしてみましょう。ヨハネが黙示録19章で見たビジョンは、キリストが戦士として戻ってくる明確な絵でした。イエス様が最初に来られたとき、彼は平和の象徴であるロバに乗ってエルサレムに入りましたが、再臨されたとき、彼は戦争の象徴である白馬に乗って戻ってきます。19章の冒頭の11節は、イエスが義をもって裁かれ、戦争をされると言っていますが、イエスは誰と戦争をするのかと問うかもしれません。黙示録16:14では、世界の王たちが「全能の神の大いなる日の戦いのために」ハルマゲドンに集められ、黙示録17:14では、子羊と戦争をするために行く10人の王が描かれています。また、世界の国々がエルサレムの周辺を予告する他の多くの預言もあります。これらの軍隊と 王に加えて、この同じ「戦争をする」という言葉は、黙示録13:4で以前に見られます。彼らはその獣を拝んで言った、「だれが獣のようなのか。誰が彼と戦争をすることができるのか?」その問いに対する答えは、戦士王イエスによって答えられます!イエスは獣と偽預言者と戦います。黙19:20 それから、獣は捕らえられ、彼と共に、彼の前でしるしを行った偽預言者が捕らえられ、それによって彼は獣の印を受けた人々と彼の像を拝む人々を欺いた。この二人は、硫黄で燃える火の池に生きたまま投げ込まれました。
これは、私たちが他の代替案を考えるようにだまされないように、私たちの理解で確保すべき重要なポイントです。獣と偽預言者を打ち負かすのは、教会を通してではなく、彼の実際の肉体的な再臨によってです。これら二つの神の敵の終焉は、イエスが再臨する前ではなく、再臨後に起こります。この箇所は、この点について非常に明確であり、それゆえに、このテキストを比喩化せずに、勝利した教会、ポスト千年王国の視点を維持することは非常に困難になります。私が言っているのは、この箇所の明白な意味は、獣と偽預言者はイエスが戻ってきた後、ただ捕らえられ、生きたまま火の池に投げ込まれるだけだということです。つまり、勝利した教会の時代とキングダム・ナウの教義という概念にとっては、この一節で何かをしなければならない、なぜなら、獣と偽預言者が排除されるまで、陶酔的な千年時代を調和させるのは難しいからだ。この一つの真理は、イエス・キリストが戻って来られるという私たちの希望のまさに基盤を形成しており、彼が来るとき、彼は戦士として、王の王として、主と主として、私たちの敵と彼の敵に対して戦争をするために来られます。彼は多くの冠をかぶせられ、義と正義によって永遠に君臨するであろう。それゆえ、私たちは、彼の栄光ある再臨に、私たちの成功よりも、私たちが今持っていると思うどんな利点よりも、彼の栄光に希望を託そうではありませんか。私たちが今持っているもの、つまり、当時私たちが持つものと比較されるものは何ですか?私たちは今、どのような状態を達成できるのか、そしてそのときであろうことまで。いいえ、私たちの信仰の創始者であり完成者であるイエスに目を留めましょう、彼が救い主であるだけでなく、支配するために来ている戦士の花婿の王としても
