このQuick Bitesシリーズで段階的なアプローチを取るにあたり、私は最初から花嫁を完全に見せたかったので、意図的に黙示録の終わりから始めました。花嫁は、将来の出来事の理解を解き放つ鍵であり、それが神の究極的で永遠の目的だからです。それが彼が追い求めているもの、彼の目的、彼の心です。彼の息子のために絶妙な花嫁を作成するために。ブライダル意識を持つことで、黙示録21:9,10の天使がヨハネを霊で大きく高い山に運び、子羊の妻である花嫁を彼に見せたように、神の視点から、より高い位置から物事を見ることができるようになるのです。この高いところに行けば、物事を違ったレンズから見るようになり、一度目が開かれると。創世記1章から黙示録22章までの花嫁の足跡が見えます。前回に引き続き、黙示録19章でイエスが再び裁判を行い、戦争を起こされるとき、花嫁は今、服を着て後ろについて来ていることを立証しました。イエスは花嫁のために地上に戻ってくるのではなく、花嫁と一緒に地上に戻ってくるのです。なぜなら、もし黙示録19章で花嫁が天国にいるなら、それは彼女が事前に集められていたことを意味するからです。私たちが携挙について話す瞬間、私たちはすぐに深い水に飛び込みます、特に聖書が実際にこの言葉を決して使っていないからです。私たちがこの言葉の使用について、そしてそれがいつ(あるいは起こるかどうか)についての歴史的な意見の相違という地雷原を通り抜けるためには、私たちの釈義に細心の注意が必要です。新約聖書はもともとギリシャ語で書かれており、「携挙」という言葉は、聖書にあるギリシャ語の「harpazo」(har-pad’-zo)のラテン語訳に由来し、「つかむ、力ずくで運び去る、追いつく、奪う、または奪う、摘み取る、引っ張る」という意味です。この言葉には多くの用途があり、必ずしも私たちがよく知っている方法ではありませんが、明確にするために、「携挙」という言葉に言及するときは、パウロがしたようにギリシャ語の「ハルパゾ」を指しています。これは、1テサ4:17で「雲に追いつく」という意味です。 歓喜した)雲の中で彼らと一緒に空中で主に会うために。ですから、私たちは常に主と共にいるのです。
私たちが直面する次の課題は、携挙について言及するために一部の人々がよく知っている箇所の一つが、実際には「ハルパゾ」(携挙)という言葉を全く使っていないことです。
マタイ24:29-31 「その日の苦難の直後、太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の力は揺さぶられる。そのとき、人の息子のしるしが天に現れ、そのとき、地上のすべての部族は嘆き悲しみ、人の息子が力と大いなる栄光をもって天の雲に乗って来るのを見るであろう。そして、彼は大声でラッパを鳴らして彼の天使たちを送り出し、彼らは天の端から端まで、四つの風から彼の選民を集めるでしょう。」
イエスはここで教えており、天の端から端まで選民を集めるために天使たちを送り出すと説明しています。「集まる」という言葉は「episynágō(ep-ee-soon-ag」-o)で、「一箇所に集まる、すでに集まった他の人々に集まる」という意味です。言葉自体の中には、空中に上向きに集まることを考えさせるものは何もありません。この一節だけでは、私たちが知っているような携挙を支えるには十分ではありません、なぜなら、天使たちが集めた人々が地上に残っていないと言うことは何もないからです。実際、艱難時代以前の見解では、この箇所は携挙について言及しているのではなく、ユダヤ人が物理的にイスラエルに集まったこととして言及しており、もちろんそれは実際に起こりますが、それがどのように展開するかについては、別の機会にお話しします。次回は、マタイ24章と他の関連する箇所をもう少し見て、携挙のタイミングについて、より明確な絵をつなぎ合わせることができるかどうかを見ていきます。私は、この集会がユダヤ人のイスラエルへの[物理的な]帰還に関連していない理由、そして、なぜこの集会が艱難時代の後にパウロが描写した携挙と関連していると私が見ているのか、その理由を述べたいと思います。
