今日は、私たちが144,000人の奥義を理解し解釈するために必要となる、良い聖書解釈の原則をいくつか紹介します。これらの原則は、私たちが従うべきガイドラインと、私たちが理解を浄化し、形作るためのフィルターを提供します。これからお話しする5つの原則がありますが、これは実際にこの箇所や聖書の箇所に取り組むときに問うべき質問です。これらの原則、または質問は、私たちの結論を下すための信頼できる枠組みを築くのに非常に役立ちます。それらがなければ、これから見るように、健全な解釈から脱線するのは簡単でしょう。それでは始めましょう。
第一の原則(または疑問)はこれです:聖書は実際にはテキストの平易な意味で何を言っているのでしょうか?第二の原則(または質問)は、これに続いて反対の質問をします、つまり、この箇所は何を言っていないのですか?そして第三に、私たちは尋ねます:テキストにさらなる光と理解を当てる他の聖句はありますか?私たちの第四の原則は、聖書の聖句が置かれている文脈は何か、という問いです。 そして最後に。しかし、重要な点として、私たちの第五の原則は、テキストに文字通りの意味を適用すべきか、それとも比喩的な意味を適用すべきか、という問いかけです。
では、黙示録 7:1-8 と黙示録 14:1-5 にある、144,000 人と呼ばれる人々のグループを描写している箇所に、これらの原則を適用してみましょう。 黙示録 7 章の節を読んだ後、最初の原則を適用して、この箇所は実際には明白な意味で何と言っているのでしょうか。まあ、一見すると、これは簡単に答えられるように思えるでしょう、なぜなら、ヨハネは非常にはっきりと聞いているので、これらの144,000人はイスラエルの12部族のそれぞれから12,000として数えられています。ですから、もし私たちが分析をこれ以上進めなければ、彼らがすべてイスラエル人であるという以外の意見にはたどり着くことができません。他の見解を取るには、逸脱する確固たる聖書的な理由が必要です。さて、そのような正当化が存在するかどうかは、このシリーズの後半で説明します。しかし、今のところ、この点を所定の位置に固定しておこう:これ以上の精査なしに、これらの144,000人は簡単に述べられているように、彼らはすべてイスラエル人である。
さて、さて、私たちの第二の原則または質問です:この箇所は何を言っていないのでしょうか?まず第一に、彼らが教会であるとは言っていませんが、天使がヨハネと話しているところは、すべての部族を順番にリストアップするために、各部族から12,000人を順番にリストアップし、まるで彼らのアイデンティティを明確に強調するかのように、非常に詳細に説明しています。この記述を単に無視し、イスラエルを教会に置き換えることは、テキストの明白な意味から大きく逸脱することであり、この箇所であろうと、あるいは実際に聖書のどの箇所であろうと、最も単純な解釈から逸脱する誘惑に駆られたときには、非常に慎重に歩まなければなりません。私は、別の意味を探求できないと言っているのではなく、実際、私たちは常に額面通りに提示されたものを超えて探求すべきですが、そうする非常に正当な理由がなければなりません。
さて、この箇所は、この144,000人について他に何を語っていないのでしょうか?黙示録7:1-8や、黙示録14:1-5の姉妹箇所のどこにも、これらの人々が伝道者であるという言及は一切ありません。これは重要な点であり、人気のある艱難時代前の見解であり、私の意見では、それは本当に悪い釈義から生じ、アイセゲシスの素晴らしい例です。私が何を意味するのかを明確にするために、exegesisとeisegesisの違いを説明しましょう。釈義とは、本来の意図された意味を聖書から取り出すプロセスであり、一方、アイゼゲシスとは、通常は私たち自身の先入観や信念のために、そこにないものを聖書に読み取るプロセスです。私たちは皆、特に聖書のテキストよりも既存の信念を優先するときに、これを行うことができます。言い換えれば、私たちが推定または好ましい視点でテキストを読み、その意見や信念をテキストに適用しようとすると、アイゼーシスが発生する可能性があります。例えば、多くの人が144,000人を伝道者と見なす理由は、黙示録7:9-17に挙げられている第二のグループ、つまり、大艱難から出てきたすべての部族、民族、人々、言語から、誰も数え切れないほどの大群衆のためです。さて、艱難時代以前の見解は、救われた人々が大艱難時代に前に携挙されることを前提としているので、この大群衆は携挙後に救われなければならず、そのためには、この時期にまだ地上に存在している伝道者の軍隊が必要になるでしょう。この理論では、この軍隊の唯一の候補者は144,000人であると提案されていますが、これがすぐに他の問題を引き起こすことを付け加えなければなりません。メシアニックジューなら誰でも携挙されるのだから、救われていないイスラエルの部族を誰が主に導くのだろうか。私の謙虚な意見では、144,000人の艱難時代以前の見解は、エイゼゲシスの明確な例です。すべての国からの大勢の群衆を説明するために、それは144,000人を伝道者として特定していますが、提案はなく、テキスト内でこれが事実であるという兆候はゼロです。
実際、黙示録7章のどこにも、この群衆について、彼らの数と子孫以外には何も描写されていません。さらなる説明のために、私たちは黙示録14:1-5を見なければなりませんが、それは彼らの行動とアイデンティティについてより詳細に示しており、それは私たちを私たちの第三の原則に導きます:彼らの他の箇所はさらに光を当てていますか?答えはもちろんイエスです、黙示録14:1-5はさらなる光を放ち、この数字が贖われるものとして、子羊に従う人々、もちろん子羊、救い主としてのイエス・キリストの絵として説明しています。これは、文脈に関する4番目の原則に答えます。ここでの黙示録14章の文脈は、贖い、救いと純粋さについてです。聖書は彼らを初穂と表現しています。確かに、彼らが何らかの形で伝道者として任命されたとしたら、ここにはそう言う機会があります。真実は、それは他の人の救いではなく、彼ら自身の救い、彼らの贖い、そして彼らが小羊の行くところならどこへでもついて行くことについてです。イエスが最初に来られたとき、使徒たちを伝道するために送り出されたときとは異なり、ここではイエスは遣わされるのではなく、集まって導かれています。彼は移動中で、144,000人が追ってきていますが、彼らは送り出されていませんが、子羊を追ってシオンの山に向かったのです。さて、私たちは以前にどこでそれを聞いたことがありますか?
あなたが第二の出エジプトについての私の教えに従った場合(そして、そうでない場合は、私はあなたに行うことをお勧めします)あなたはイスラエルの部族が人々の荒野に集められることを覚えているかもしれませんエゼキエル書20:33-38、そこで彼らは契約の絆に、結婚式の契約に連れてこられます。そこで彼らは清められ、イザヤ書51:11にあるように、「それゆえ、主の贖われた者は戻って来て、シオンに署名して来る。彼らの頭には永遠の喜びがある。彼らは喜びと喜びを得るであろう。そして、悲しみと悲しみは逃げ去るでしょう。」これは、聖書が聖書を解釈するという私たちの第三の原則のもう一つの素晴らしい例です。ですから、144,000人を特定するという私たちの探求のこの段階では、彼らが実際にイスラエル人であることは疑う余地がないように思われます。私たちは、この箇所が何を言っていて、何を言っていないのか、文脈は何か、そして他の聖句を簡単に見て、さらに光を当てるという最初の4つの原則を適用しました。
イスラエルの12部族出身としての彼らのアイデンティティは、私たちの調査に耐え、それは私たちを問う第5の、そして最後の原則へと私たちを導きます:この一節は文字通りの象徴的な意味を持っていますか?もし私たちが文字通りのアプローチをとるなら、そしてそうする正当な理由があるなら、私たちの研究は完了し、ノートを閉じて、これらの144,000人はイスラエル人であり、彼らは伝道者ではなく、荒野で贖われ、今はイエスに従ってシオンの山に戻った人々であると自分自身で満足して、先に進むことができます。しかし、それは本当にそんなに簡単なのでしょうか?なぜなら、文字通りのアプローチにはいくつかの課題があり、あなたが気づいていないかもしれないからです。例えば、文字通りのアプローチを採用すると、子羊は文字通りの子羊になるのでしょうか?明らかに違います!しかし、もし私たちが子羊をイエスの比喩として受け入れるなら、私たちは最初からこの箇所を部分的に象徴的なものとして扱ってきたことになります。そして、いったん象徴主義への扉を開くと、その一節を理解するという挑戦の複雑さが突然増します。比喩的なものと文字通りのものとの間には、どこで線を引くのでしょうか。子羊が隠喩であるならば、他に何の隠喩があるのでしょうか?例えば、黙示録14章の箇所では、彼女たちはみな男性の処女であると描写されていますが、エレミヤ書31章12節13節では、女性がその数に含まれていると書かれており、これは別の比喩であることを示唆しています。ですから、私たちが決断を下す立場からすぐに移行し、突然全く新しいジレンマに突入したことがお分かりいただけると思います。しかし、この謎を解き明かすのに役立つ他の手がかりがあったとしたらどうでしょうか?もし、この144,000人を見るための別の視点、つまり、これまで見たことのないものを見るレンズがあったとしたらどうでしょうか。私はあると信じています、そして答えはずっと私たちの目の前にありました。
