「立ち上がれ、私の愛する人、私の美しい人、そして立ち去ってください」。SOSの2:13
前回は、「雅歌」に見られるロマンスに足を踏み入れ、至福に満ちた8つの章で描かれている情熱的な恋愛と、イエスが花嫁として私たちに抱く熱烈な愛とを寓話的に結びつけました。ロマンスへの招待は、最愛の人が私たちに「私の愛する人、私の美しい人、立ち上がって私と一緒に立ち去りなさい」と命じるとき、それでも私たちが応答するのであれば、どのようにするかを知らなければなりません、そして彼と一緒に去るためには、彼がどこにいるのかを知らなければなりません。さて、私たちはすでに彼を見つけたと言うかもしれないので、これらすべては非常に奇妙に思えるかもしれません。しかし、もしそうなら、どこで?一万人よりも美しい者はどこにいますか?(SOS5:10)シュラム人の女性は、最愛の人との親密さを知っていましたが、後に彼がどこに行ったのかを知りませんでした。
1 夜、わたしはベッドの上で、わたしの魂が愛する者を探し求めた。2 わたしは今、立ち上がって、街路や広場を歩き回る。私は私の魂が愛する者を求めます。彼を探したが、見つからなかった。
同様に、私たちは、今この瞬間に愛の満足感を得ることなく、過去の喜びに満ちた出会いの瞬間に頼ることができます。あなたはあなたの最愛の人がどこにいるか知っていますか?そうそう、私たちは信仰によって彼がどこにいるのかを知っていますが、これは最初に見えるほど簡単ではありません。もちろん、私たちはイエスが私たちの中に生きておられると信じており、そうではないと言っているわけではありませんが、なぜ私たちは時々、イエスから、あるいは彼から遠く離れていると感じることができるのでしょうか?イエスを救い主とする信仰によって、私たちの魂の愛者としてのイエスとの、より深く、より充実し、より活気に満ちた、情熱的な出会いが待っています。ヘブル人への手紙第11章1節は、信仰とは、目に見えないものの証拠として期待されるものの本質であると教えているのではないでしょうか。そうです、信仰は、花婿としてのイエスへの私たちの希望の確かな保証を与えるだけでなく、このロマンスの証拠ももたらします:目に見えない、熱烈な愛の概念が最も否定できないほど現実になるとき。 お分かりのように、救いとは、罪からの贖いと回復、そして神からの分離だけではありません。十字架の永遠の働きは、私たちにはるかに多くのものをもたらしました。それは私たちを彼の花嫁としての結合と熱烈なロマンスに位置づけ、準備しました。
では、私たちが彼と一緒にいるためには、イエスはどこにおられるのでしょうか?私たちの魂が愛する方を、私たちはどこで探せばいいのでしょうか。私たちはどのようにして、より深く、より親密な生活への旅を始めるのでしょうか?それは、すべての渇いた魂がよく知っていて、心がどれほど早く答えを提供する仮定をするかを知っている質問です。しかし、はっきりさせておきたいのは、私たちの思考の外側の法廷でどのような発見がなされたとしても、悲しいかな、それに対抗するために他の千の思考と戦うために、周辺意識に残るに違いないということです。地上のいかなる心も、それ自体で主の啓示を理解することはできません。もし私たちが花婿を追い求めることが理性的なものであったなら、私たちは最初から失敗し、執拗な反芻や終わりのない推論が私たちを彼を見つけるように導くことはありません。しかし、「わが愛する者よ、わが美しい者よ、立ち去れ」という彼の呼びかけに応えるためには、彼を見つけなければなりません。では、私たちはどうすればよいのでしょうか?私たちは救済策を持っていませんか?ありがたいことに、そうではありません!では、私は何を言っているのでしょうか?それに答えるために、パウロのコリント人への手紙から読んでみましょう。
9 しかし、「目が見ず、耳を聞かず、人の心が想像しなかったこと、神がご自分を愛する者たちのために用意されたこと」と書かれているように、 10 これらのことは、神が御霊によって私たちに啓示されたのです。なぜなら、霊は神の深みさえも探し求めるからです。11 だれが、その人の心のうちにあるその人の霊のほかに、だれが知っているでしょうか。だから、神の霊以外に神の考えを理解する者はいない。12 さて、わたしたちは、この世の霊ではなく、神から出た霊を受け入れたのは、神が私たちに無償で与えてくださったものを理解するためである。13 そして、私たちはこれを人間の知恵によって教えられるのではなく、霊によって教えられる言葉で伝え、霊的な人々に霊的な真理を解釈します。14 生まれながらの人は、神の霊の事柄を受け入れません、なぜなら、それらは彼にとって愚かであり、彼がそれらを理解することができないのは、それらが霊的に識別されているからです。15 霊的な人は万物を裁くが、自分自身はだれにも裁かれるべきではない。16 「だれが主の心を悟り、彼に教えることができたであろうか」。しかし、私たちにはキリストの心があります。- 1コリ 2:9-16 ESV
この洞察に満ちた一節は、人間が視覚、聴覚、想像力、または理解によって、彼の感覚、心、または精神を通じてすぐに明らかになるものを超えて何かを把握することができないことを強調しています。一方は単に他方の手の届かないところにあります。つまり、神の心と思いの目に見えない深みは、私たちの自然な能力の識別を超えているのです。それなのに、主は私たちに別の手段でご自身を啓示されました、ハレルヤ!肉から生まれるものは肉であり、霊から生まれるものは霊である。(ヨハネ3:6)。新たに生まれたとき、霊と魂とからだに霊的な命をもたらした聖霊によって生かされました。
私たちの心は、神の霊によって超自然的に力づけられ、キリストの考えと思いそのものを識別することができました。この新たな心は、彼と一つになるために適合し、この交差点を通じてすべての啓示と理解が流れます。
これが、先ほどの質問に対する答えです。私たちは、現世のもの、私たちの肉体の下にあるものの下に、生ける神の霊によって生かされた私たちの枠のより深い部屋で、私たちに立ち上がり、彼と共に立ち去るようにと呼びかけている最愛の人を見つけるでしょう。
すべての神聖な霊感は、新しくなった心、つまり私たちの肉の心ではなく、私たちの精神の心に宿っています。この新しくなった心が、内側の心です。それは私たちの頭の中のたゆまぬ考えではなく、神の霊によって安らぎ、活気づけられた心の直感的な知識です。しかし、一方は他方によって覆い隠されています。心の中にあるものは、私たちの注意を求めたり競争したりせず、叫ぶのではなく、静かに内面でささやき、その知識と知恵の真珠を漏らす前に、意欲的な探求者が来るのを待ちます。一方、外なる心の渇望が満たされることはめったにありません。その自己中心的な渇望は、落ち着きのなさを際限なく脅かします。しかし、遊び場のいじめっ子のように、私たちがその嫌がらせから解放されるためには、外側の心に直面し、その野生の爆発を抑えなければなりません。これが沈黙の精神的な鍛錬であり、熟考や答えの探求、策略、恐れ、不確実性がない中で、心にアクセスするための新しい道を切り開くことです。なぜでしょうか。なぜなら、ここ人間の心の奥底には、キリストの心が宿っている場所であり、すべてのことを知っている心が周辺思考の喧騒の下にあるからです。これが私たちの最愛の人が私たちを待っている場所であり、私たちの旅が始まらなければならない場所です。
