「(4) 私の愛する人は、彼の手を[戸の]掛け金のそばに置き、私の心は彼を待ち望んだ。(5) わたしは愛する者のために立ち上がり、 わたしの手は没薬を垂らし、 わたしの指は液体没薬を垂らし、 錠の取っ手に触れた。」 – Sng 5:4-5 NKJV
これらの節は、花嫁の質問のすぐ後に続きます:「(3)私はローブを脱ぎました。どうすれば[再度]装着できますか?私は足を洗いました。どうして彼らを汚すことができましょうか。」 – Sng 5:3 前回見たように、花嫁は、この愛する人との出会いがどのように展開するかについて、異なる期待を持っていました。彼の声を聞いたとき、彼女の心はすぐに彼に向けられ(6節)、その直後に彼女の心は「しかし、どうやって?」と問い始めました。そして、いくつかの節でそれを持っています:私たちがあまりにも慣れ親しんでいる心と心との間の継続的な格闘。主は私たちに主への扉を開くように招き、私たちの心は主の声に引き寄せられますが、それでは、私たちが来て「どのように」と尋ねる方法にどれほど早く疑問を抱くでしょうか。これは私たちの虚弱な状態の病気であり、私たちの魂への窓ではありませんか?私たちの心は、生かされた心に抵抗しています。
これらの節の応答は、典型的には花婿の態度とは逆説的であり、花嫁の「どのように」という質問に対して口頭での答えは与えられず、むしろ深い意味と意義のある行動であり、したがって彼女の懸念に答えますが、それは彼女が予想していなかった方法で答えます。「私の最愛の人がドアの掛け金に手を置き、私の心は彼を切望した」と書かれています。他の翻訳には
(4)私の最愛の人が彼の手を掛け金の開口部に突き刺しました。彼のために、私の心が鼓動し始めました。」 – 新改訳 5:4
“(4) 私の恋人が穴に手を突っ込んだので、彼に対する私の気持ちがかき立てられた。” – Sng 5:4 NET
ドアには開口部があり、花婿が穴からラッチに手を通すためのアクセスが可能で、それが彼が行ったことです。彼は外側にいましたが、彼が中に手を突っ込んだとき、聖書は彼女の心が彼に鼓動し、彼女の感情が興奮さえしたと言います。ここで私たちが語っているのは、何と興味深いことでしょう。次に何が起こったか見てみよう (5) 私は愛する者のために開くために立ち上がった、 そして私の手は没薬で滴り落ち、 私の指は液体の没薬で、 錠の取っ手に」 – Sng 5:4-5 NKJV その没薬は以前にはなかったが、今は確かにあった。それは彼女の手中にあり、指から滴り落ち、錠の取っ手はそれで覆われていました! それは、花婿が開口部から手を突っ込んだときに、液体の没薬を取っ手に注いだからです。しかし、なぜ彼はそんなことをするのでしょうか?そうですね、それは花嫁の心配に対する彼の応答だったと思います、「どうやってあなたと一緒に夜に出かけることができますか?」。(QuickBite 64を参照)。ここで何が起こっていると私が信じているのかを説明しましょう、そしてそれはすべて油注ぎについてです!
旧約聖書の油注ぎとは、特別に用意された油を誰かの頭や、その人(または物)が神によって選ばれて聖なる者とされ、聖なる目的のために聖別されたことを象徴する物体に塗ったり、こすったり、注いだりするプロセスでした。出エジプト記30:22-32は、油注ぎについて非常に詳細に述べており、祭司の奉献、集会の天幕、証しの箱、および幕屋の他のすべてのアイテムを奉献するために、それがどのように作られ、使用されるべきかを正確に説明しています。この最も神聖な化合物をブレンドするための主要な成分の1つは、油1時間(約3.5リットル)ごとに500シェケル(約12ポンド)の没薬でした。ですから、花婿がドアの穴から手を突っ込み、取っ手に液体の没薬を塗ったとき、彼がそれらを油を塗ったと言えるでしょう。この時点から、花嫁が彼女の最愛の人を見るためには、彼女は彼の没薬で覆われた取っ手に触れずにドアを開けることができなかったので、彼の油注ぎに触れる必要があるでしょう。 さて、油注がれた物に触れると、非常に特別なことが起こります。なぜなら、油注がれた物に触れるものは何であれ(または誰でも)、彼らもまた主にとって聖なる(または分離する)ようになるからです。主がモーセに油注ぎについて語られたことは次のとおりです。
「(29) あなたがたは、彼らが最も聖なる者となるために、彼らを聖別しなければならない。彼らに触れるものは何でも聖なるものとなる。」 – 出エジプト記 30:29 ESV
女性がドアの取っ手に手を置いたとき、彼女は花婿の油注ぎに触れ、彼にとって聖なる(または分離した)者になりました。彼女が恋人を探して夜に繰り出す前に、まず彼の花嫁として油注がれなければなりませんでした。これは私たちにも当てはまります。愛する皆さん、私たちの心にはイエスによってそこに置かれた油注ぎがあり、触れられると、彼の花嫁として彼に会うために出かける準備が整います。 これは深いことだとわかっていますが、これを書いているときでさえ、私たちに開かれているそのような謎に最も深く感動しています。イエスが私たちの心に入るための扉に油を注いだとき、イエスは私たちが彼の花嫁として入るための道も開いてくれました!
扉は、雅歌5:2-7のこの箇所の中心にあります。それは、二人の恋人の間のインターフェース、花婿と花嫁の間のポータルを表しており、どちらかが他方を追い求めて出入りすることができます。よく知られたヨハネ10章の聖句で、イエスが「自分は良い羊飼いである」と教えたとき、イエスはご自分を「戸」とも表現し、私たちはこれを救いと関連付けます。
(9)私はドアです。もしわたしによって入る者は、救われ、出入りして牧草地を見つけるであろう。」 – ヨハ10:9
救いに加えて、ここでは、牧草地を見つけるために彼を通して出入りするという概念が提示されています。私たちは、Quick Biteの2、3の時間で私たちの羊飼いとしてのイエスに戻りますが、今のところは、イエスが私たちが霊的生活に出入りするための扉であることを強調しています。しかし、このドアは他のものとは違っていません、なぜなら、私たちはただ通り抜けるだけでなく、その中に留まり、したがって、私たちが彼を通して入るものは何でも、彼の中にも入るのです。もう一度、私たちはこの二元性が働いているのを見ます、それはキリストが私たちの中にいるだけでなく、理論的にも神学的にもではなく、非常に現実的で、個人的で、親密な方法で、神の聖霊によって可能になった結合です。さて、このシリーズの前のQuick Bitesから繰り返しになりますが、これらすべては私たちの心の中で起こります。ここで言っているのは、内なる霊的生活であり、それは私たちが外の世界に出会う準備ができる前に、私たちの経験と基盤が始まらなければならない場所です。(これは新しいことではありません:最初に親密さ、次にミッション、最初に関係、次に割り当て、そして2つはつながれています、常に一方が他方につながるべきです。 私たちが心の扉を開き、イエスが入るのを許すとき、私たちは自分の中に彼自身が門である方を受け入れ、私たちの心の中のこの扉を通して、私たちは入るように招かれています。私はこれをインサイドアウトのパラダイムと見なしています。私たちの中にドアがあり、それは無限に広い空間へと開かれています。このドアはどこへ通じているのでしょうか?そうですね、それは私たちを多くの場所に導いてくれると信じています。私たちが初めて通過したのは救いの時でした。
(6) イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに来ることはない」 – ヨハネ14:6
私たちがどのようにして父のもとに来るか、あなたは気づきましたか?イエスはそれが「私を通して」と言われました。イエスは、私たちが父なる神のもとに来るために通過した扉でした。
「(1) それゆえ、私たちは信仰によって義とされたので、主イエス・キリストによって神との平和を得ているのです。」 – ローマ5:1 新改訳
再び、イエスを通して来ることによって、私たちは神との平和を得ます。そしてヘブル人への手紙では、次のように語られています
「(19) それゆえ、兄弟たちよ、私たちは、イエスの血によって、(20) イエスが幕を通して、すなわち、彼の肉によって、私たちのために開かれた新しい生きた道によって、聖なる場所に入る自信を持っているのです。」 – ヘブ 10:19-20 ESV
救い、施し、平和、癒しなど、私たちがイエスを扉として通り抜けるすべての方法において、花嫁だけが入ることができる方法があります。それはあなたの心のどこかにあります、あなたはもうそれを見つけましたか?あなたはロマンスに通じる扉を探しましたか、それを見つけたとき、あなたはそれを知るでしょう、なぜなら、シュラム人のように、イエスの手が入ってきて没薬でそれを塗ったのを感じるとき、あなたの心は燃え上がるでしょう。
