成年年齢
教会の歴史を覗く人なら誰でも、それがどれほど信じられないほど複雑で多面的であるかをすぐに発見するでしょうが、この鋭い弟子は、彼女の過去の重要な時期に、しばしば費用のかかる激動や社会改革を伴い、それが今日の彼女の旅路の決定的な瞬間や期間となったことにすぐに気づくでしょう。使徒言行録に記録されている、御国の福音を「地の果て」(使徒行伝1:8)に伝えるための初期の宣教運動以来、教会の年表は、この物語の重要な瞬間や時代を象徴する歴史的建造物によって描かれてきました。多くの異端に対する信仰と真理の擁護のために戦った初代教会の父たちの様々な公会議のように、彼らの裁定は結果的に、次の2000年にわたる教会の教義に影響を与える多くの基本的な教義を定式化しました。しかし、教会が常にそれを正しく行っていた、または非難を免れてきたと考えるのは間違っているでしょう。悲しいことに、制度的な教会の実践が、それが公言した救い主の性質をひどく示すことができず、世界への光ではなく、不吉な闇に包まれてしまったことがあまりにも多くあります。しかし、教会のうわべの裏には、信仰、希望、愛の証が教会の歴史の悲惨なページに突き刺さり、聖霊が歓迎された場所に常に存在していたことを私たちに安心させる残党が残っていました。
1455年頃のグーテンベルク聖書の出現は、印刷された聖書が広く配布され、叙階されているかどうかにかかわらず、すべての人が利用できる時代の夜明けを告げるもう一つの決定的な瞬間でした。宣教運動と同様に、この重要な聖書の翻訳と配布は、まだ世界中の人々に届いていません。 その後まもなく、グーテンベルクが16世紀にプロテスタントの宗教改革を行い、ついにカトリックのローマから離脱し、聖書を信仰と行動のすべての事柄の唯一の権威として確立しました。これは、イェシュア・メシアの人格への告白と信仰を通じて、完全に神の恵みの働きである救いの神聖な教義です。教皇クレメンス7世が彼の離婚に同意することを拒否したことに不満を抱いたのはヘンリー8世であり、イングランドの宗教改革への道を主導したのはヘンリー8世であり、1533年にアラゴンのキャサリンとの結婚の取り消しを正当化するためにイングランド国教会を設立しました王位継承者の男性を産むことを期待してアンブーリンと結婚することを期待しています。彼の生涯と6人の妻の出来事は十分に文書化されていますが、私がこの激動の時期に言及する理由は、それが教会の歴史の流れを軌道に乗せ、最終的に2022年のエリザベス2世の生と死で最高潮に達する別の決定的な季節の一部だったからです。
私は、複雑な、特にヨーロッパの教会の歴史に非常に大きな筆跡を適用していることに気づいているので、私の目的がそのような複雑な過去の徹底的な説明にとらわれるのではなく、これらすべてのことが私たちを今日の場所に導いた方法の預言的な重要性を引き出すことであるため、少しの余裕を求めています。世界や国の歴史における私たちの位置に関係なく、私が共有するものは、地理的、政治的、または宗派的に制限されるのではなく、一歩下がって(または、より高く言うべきか)、ブライダルレンズを通して見て、自然の領域を完全に超越する展開する精神的な現実を知覚します。
つまり、歴史書から学べることは、目に見えない領域で何かが起こっていることを示しているのです。このように、歴史は私たちに花嫁の精神的な成長を識別するための入り口を提供します。
もちろん、それぞれの国には語るべき独自の物語があり、国境を越えた宣教師がどれほど受容的であったか、そうでないか、教会が迫害されたか、妥協されたか、または実際に繁栄したかの決定的な瞬間や期間がありますが、国の歴史のユニークな物語に関係なく、 すべての境界を越えた教会の多様性を受け入れる共有された霊的アイデンティティがあります。 なぜなら、パウロがエペソの信徒たちに教えたように、私たちは一つだからです。
「(4) 一つのからだと一つの霊がある。それは、あなたがたが一つの望みをもって召されたとおりである。(5)一つの主、一つの信仰、一つの洗礼。(6) すべてのものの中で唯一の神であり、父なる神であり、すべてのものの上におられ、すべてのものを通して、あなたがた全員のうちにおられる。」 – エペソ4:4-6 NKJV
要するに、教会の歴史の全てが、大いなる暗闇と背教の時代だけでなく、大いなる刷新と改革、リバイバルとリフレッシュの時代においても、神の忠実さと備えの驚くべき証しをもって、私たちを何千年にもわたらせてきたのです。信じられないかもしれませんが、どういうわけか私たちは21世紀に到着し、今度は天からの命令「花嫁が成熟した」という別の分岐点の瞬間に到達しました。なぜなら、教会が直面している現実は、クライマックスではあるが、実に輝かしいものであるからである:彼女の最も野蛮な期待や功績を超えて、彼女は別の人と婚約し、結婚式、子羊の結婚式のために運命づけられている。したがって、私たちが自分自身に問わなければならない包括的な質問は、この日が来るかどうかではなく、その日が来たときに準備ができているかどうかです。教会がまだ彼女のブライダルとしてのアイデンティティに目覚めている間、神の永遠の目的の預言的なタイムラインは衰えることなく時を刻んでいます。
まず第一に、私が「花嫁が成人した」とは、つまり、花嫁が「成年」に達し、ウィキペディアが「法律で認められている、または宣言されている法律上の成人の閾値」と表現しているものを明確にする必要があります。それは、未成年者がそのように見なされなくなり、彼らの人、行動、および決定に対する法的支配を引き受ける瞬間であり、したがって、彼らに対する両親または保護者の管理と法的責任を終了します。これは、すべての国が「未成年者」と見なされる人とそうでない人との間に独自の法定年齢のしきい値を決定しているため、私たち全員がよく知っている概念です。つまり、幼少期から成人期までの年齢です。通常、未成年者は、投票権、拘束力のある契約に署名する権利、または結婚する権利などの特定の特権または権利を法的に禁止され、成年に達するまで、通常は親の監督下、または里親、祖父母、または別の家族によって提供される別の監督下に置かれます。しかし、誰かが「成年」に達すると、結婚を含む以前には権利がなかった特定の選択と法的拘束力のある決定を下す法的権利が与えられます。後で見るように、これは非常に重要な点です、なぜなら、それは「成人した」花嫁によって下された決定が法的に強制力があり、法廷で支持されることを意味するからです。
さて、私たちはその概念を理解し、それがイェシュア・メシアの花嫁にどのように適用されるかを見ていき、進めていくうちに、その教義を支持する聖書を注意深くナビゲートしながら、含まれている宝物をより深く探求していきます。私たちは常に新しい契約を通じて婚約しており、したがって常に花嫁であったが(厳密に言えば妻はクイックバイトXXを参照)、私は神の目から見て未成年者と大人との間に閾値が存在することを提案している。これは天国が認める法的な閾値であり、花嫁が成人するまで、彼女は成年に達してこの閾値を超えるまで彼女の世話を任される保護者を授与されます。さて、先に進む前に、聖書のいくつかの例を見てみましょう。1つ目は「Song of Songs」からの引用です。
(8) [シュラム人の兄弟たち] 私たちには小さな妹がいますが、彼女には胸がありません。私たちは、妹が代弁される日に、彼女のために何をすべきでしょうか。(9)もし彼女が城壁であるならば、われはその上に銀の胸壁を建てる。もし彼女が戸であるならば、われは彼女を杉の板で囲むであろう」 – 雅歌8:8-9 NKJV
「ソング・オブ・ソング」については、花嫁と保護者との間のダイナミクスについて非常に洞察力に富んでいるため、後で戻ってきます。しかし、今のところ、明らかにされた保護者はシュラム人の兄弟であり、彼女が代弁されたとき、彼らの反応はどうあるべきかを尋ねていることがわかります。これは、兄が姉の守護者となり得る古代セム文化と一致しており、ラバンが妹のレベッカを見守っていたように。
(51) 「ここに、あなたの前にリベカがいます。[彼女を]連れて行き、主が語られたように、彼女をあなたの主人の息子の妻としなさい。”” – 創世記24:51 NKJV
もう一つの良い例は、モルデカイと彼のいとこのエステルです。
「(7) さて、彼は叔父の娘であるハダサ(すなわちエステル)の後見人として振る舞っていた。彼女の父も母も生きていなかったからである。この若い女性はとても魅力的で、美しい体型をしていました。彼女の父と母が亡くなったとき、モルデカイは彼女を自分の娘のように育てました。」 – エステル2:7 NET
これらの例のいずれにおいても、シュラム人、リベカ人、エステルのいずれであっても、花嫁は成人するまで保護者がいて、もはや保護者の被後見人の下に拘束されることなく、夫と一緒に暮らすために彼女の親権を持つ家を出る時が来ました。これと同じ原則は、イスラエルがエジプトに滞在し、後に400年間奴隷にされたときも当てはまると私は信じています。
“(22) “あなたの先祖たちは七十人を連れてエジプトに下った。そして今、あなたの神、主はあなたを大勢の天の星のように造られた。” – 申命記 10:22 NKJV
ヤコブの家族だけが最初にエジプトに住むようになりましたが、その400年の間に花嫁が成人しました。この文脈ではイスラエルの守護者であったファラオの監護者の役割は、最も断固として終わりを迎え、ファラオが「わが民を去らせろ」というヤハウェの命令に協力することを拒否したにもかかわらず、主は預言者モーセを起こさせて命令を執行させた。要約すると、「THE BRIDE HAS COME OF GROW」の意味を考えるとき、それは実に最も深いものです。
スピリチュアルな領域では何かが変わり、以前は保護者に信頼されていた権利や特権が花嫁に直接与えられるようになりました。彼女は前例のない立場にあり、他人の支配から解放されて自分の運命を決定するためのユニークで法的強制力のある機会を与えられています。
しかし、花嫁には多くの敵がいて、以前に彼女の世話を任された人でさえ、最終的には彼女に対抗しようとするため、すべてがそれほど単純でも単純でもありません。もう一つの戦いは、大きな激変と変化の前兆として迫っていますが、間違いなく、私は過去であろうと現在であろうと、教会に存在する改革について言及しているのではなく、まだ地上で見られていない何かについて言及しています。
つづく。
