क्यूबी 32 रैप्चर को उजागर करना (भाग 3)

हाम्रो अध्ययनमा अहिलेसम्म अन्तिम समयलाई हेर्दै, मैले केही आधारभूत मार्करहरू स्थापना गर्न चाहेको छु जसले हामीलाई एक ढाँचा प्रदान गर्न सेवा गर्नेछ जसमा हामी एस्काटोलोजिकल पहेलीका विभिन्न टुक्राहरू थप्न सुरु गर्न सक्दछौं। हामीले हाम्रो समय लिइरहेका छौं, किनकि यी अन्तर्निहित सिद्धान्तहरूलाई ठोस जग बसाल्नु र ओछ्यानमा राख्नु महत्त्वपूर्ण छ, अन्यथा एक पटक हामी अन्य घटनाहरूको वजन थप्न सुरु गर्छौं, यदि जग बलियो छैन भने यो भत्किन थाल्नेछ, र हामी बुझ्नको लागि हाम्रो खोजीमा सुरुमा समाप्त हुनेछौं, र सम्भवतः अन्तिम समयको कुरा धेरै गहिरो छ भनेर सोच्न आफैलाई पनि राजीनामा दिनेछौं, धेरै जटिल, बुझ्न प्रयास गर्न थप समय वारंट गर्न धेरै विवादास्पद, र यसको सट्टा एक अधिक अनिर्णायक, खुला-अन्त दृष्टिकोणको लागि छनौट गर्नुहोस्, जुन केवल विश्वास गर्दछ कि चीजहरू प्रभुले निर्धारण गर्नुभएको तरिकामा काम गर्नेछ। तर विशेष गरी आगामी दिनहरूको लागि हामीलाई सुम्पिएको केही राज्यअसाइनमेन्ट, केही भविष्यसूचक आज्ञा भएको भए के हुन्थ्यो? यदि त्यहाँ कब्जा गर्ने स्थिति छ जसले हामीलाई एक अद्वितीय सुविधाजनक बिन्दु दिन्छ जहाँबाट हामी ठूलो दाबीको साथ मध्यस्थता गर्न सक्छौं? त्यसपछि यसले हाम्रो समझ र आध्यात्मिक धारणामा एक संरेखण आवश्यक छ ताकि हामी अझ स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छौं र अन्त समय अभियानमा भाग लिन सक्छौं। यदि अगाडि के छ भनेर तयार हुनु निष्क्रिय पर्ख र हेर भन्दा बढी हो, तर एक प्रो-सक्रिय सुसज्जित र प्रशिक्षण हो भने, हामीले यो सुनिश्चित गर्नु पर्दछ कि हामी सही लयमा अघि बढिरहेका छौं, कि हामी बुझ्दछौं कि युद्ध रेखाहरू कहाँ कोरिएका छन्, र युद्ध कसरी प्रकट हुनेछ भन्ने मुख्य घटनाहरू के हुनेछन्। यहाँ मेरो उद्देश्य यही हो; दुलहीलाई तयार पार्न मदत गर्न, सही युद्ध योजनाहरू दिन ताकि उसले आफू को हो, उसलाई के सुम्पिएको छ र उसको भाग्य के हुनेछ भनेर बुझ्न सकोस्। अहिलेसम्म आधारभूत ढाँचा निर्माण गर्दा हामीले प्रकाश १९ मा योद्धा राजाको विजयी पुनरागमन र् याप्चरपछि हुन्छ भनेर स्थापित गरेका छौं, किनकि दुलहीले दुलहालाई स्वर्गबाट पछ्याउँछिन् जसको अर्थ उनी स्वर्गमा छिन् र यो बिन्दुसम्म पुग्छिन्। त्यसपछि हामीले प्रकाश १९ मा येशूको आगमन र मत्ती २४ मा उहाँको उपस्थितिबीचको भिन्नता जाँच्यौं। मत्ती २४ मा यो उपस्थिति पनि ख्रीष्टको आगमन हो भनेर स्पष्ट हुनको लागि, मत्ती २४:३० पढ्नुहोस् “तब मानिसको पुत्रको चिन्ह स्वर्गमा देखा पर्नेछ, र त्यसपछि पृथ्वीका सबै कुलहरूले विलाप गर्नेछन्, र तिनीहरूले मानिसको पुत्रलाई शक्ति र महान महिमाका साथ स्वर्गको बादलमा आउँदै गरेको देख्नेछन्। यसैले म के भनिरहेको छु भने प्रभुका दुई अलग-अलग र दृश्यमान आगमनहरू छन्, पहिलो जसमा उहाँ मानिसको पुत्र मत्ती २४ को रूपमा आउनुहुन्छ, र दोस्रो प्रकाश १९ मा जसमा उहाँ राजाहरूका राजा र प्रभुहरूका प्रभुको रूपमा आउनुहुन्छ। हामी जान्दछौं कि र्याप्चर प्रकाश 19 मा हुँदैन, किनकि येशू आफ्नो दुलहीको लागि होइन आफ्नो दुलहीसँग फर्कनुभएको छ, तर म अझै पनि यो भन्नको लागि उफ्रने छैन कि र्याप्चर यसैले मत्ती 24 मा हुनुपर्दछ, म त्यो धर्मशास्त्रीय जम्प वा अनुमान बनाउन चाहन्न। हाम्रो यात्राको यस बिन्दुमा, यो स्थापित गर्न पर्याप्त छ कि त्यहाँ दुई फरक अवसरहरू छन् जसमा येशूपृथ्वीमा फर्कनुभएको रूपमा देख्न सकिन्छ, तर प्रत्येकको उद्देश्य एकदम फरक छ।

र् याप्चरको मुख्य अंश १ थिस्सलोनिकी ४:१३-१८ १३ मा पाइन्छ तर दाज्यू-भाइहरू हो, तिमीहरू निदाएकाहरूको विषयमा अनभिज्ञ भएको म चाहन्नँ, नत्रता तिमीहरू कुनै आशा नभएका अरूहरूजस्तै दुःखी हुनेछौ। १४ किनकि यदि हामी विश्वास गर्छौं कि येशू मर्नुभयो र फेरि बौरी उठ्नुभयो भने पनि परमेश्वरले येशूमा निदाउनेहरूलाई पनि आफूसँगै ल्याउनुहुनेछ। १५ यसको लागि हामी प्रभुको वचनद्वारा तिमीहरूलाई भन्दछौं, परमप्रभुको आगमन नआउन्जेल हामी जो जीवित छौं र रहन्छौं, हामी निदाएकाहरूभन्दा पहिले कहिल्यै हुनेछैनौं। १६ किनकि परमप्रभु आफै चिच्याउँदै, प्रधान स्वर्गदूतको आवाजले र परमेश्वरको तुरहीसहित स्वर्गबाट ओर्लिनुहुनेछ। अनि ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरी उठ्नेछन्। 17 तब हामी जो जीवित छौं र बाँचेका छौं, तिनीहरूसँगै बादलमा समातिनेछौं र हावामा परमप्रभुलाई भेट्नेछौं। यसरी हामी सधैं परमप्रभुको साथमा रहनेछौं। 18 यसकारण यी शब्दहरूद्वारा एक-अर्कालाई सान्त्वना दिनुहोस्।

हामी भोलि यस खण्डलाई अझ गहिराइमा ढाक्नेछौं, तर अर्को आधारभूत मार्कर राख्नुपर्छ र हाम्रो ढाँचा प्रदान गर्नुहोस्, पुनरुत्थानपछि र्याप्चर हुन्छ। पावललेख्छन्, ‘ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिला बौरी उठ्नेछन्, त्यसपछि हामी जो जीवित छौं र बाँचेका छौं, तिनीहरूसँगै समातिनेछौं।’ यो एकदम स्पष्ट छ, ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरी उठ्छन्। यो पुनरुत्थान हो र पावलले भने कि यो पहिले हुन्छ।