क्यूबी 33 रैप्चर को उजागर करना (भाग 4)

१ थिस्सलोनिकी ४:१३-१८ को खण्ड र् याप्चरबारे सिकाउने मूल खण्ड भएकोले र सङ्कष्टअघि र सङ्कष्टअघिका दुवै दृष्टिकोणले प्रयोग गर्ने भएकोले पावलले सिकाउँदै गरेको र किन सिकाउँदैछन् भन्ने कुरा पचाउन केही समय निकाल्नु उचित हुनेछ । तर दाज्यू-भाइहरू हो, म चाहन्नँ कि तिमीहरू निदाएकामानिसहरूको विषयमा अज्ञानी होऊ। नत्रता तिमीहरू पनि आशा नभएका हरूजस्तै दुःखी हुनेछौ। यहाँ हामी पावलले र् याप्चरको खण्ड लेख्नुको कारण देख्दछौं, किनकि उनी थिस्सलोनिकीहरू निदाएकाहरूको बारेमा अनभिज्ञ भएको चाहँदैनन्, अन्यथा, पावल लेख्छन्, तिनीहरू आशा नभएकाहरू जस्तै दुःखी हुनेछन्। पावलको मनसाय तिनीहरूको अज्ञानताको सामना गर्न को लागी तिनीहरूलाई सिकाउन को लागी हो कि तिनीहरूलाई के को बारे मा अनिश्चित छ, ताकि तिनीहरूदुःखी नहोऊन्, यसको विपरीत, उनी तिनीहरूलाई आश्वस्त पार्न चाहन्छन्, पद 18 ‘यसकारण यी शब्दहरू द्वारा एक अर्कालाई सान्त्वना दिनुहोस्’। पावलले तिनीहरूलाई कुन शब्दहरूद्वारा सान्त्वना दिन चाहेका छन्? थिस्सलोनिकीहरू किन चिन्तित भए भनेर पावलले लेखेका कुराहरू पढ्दा हामी बुझ्न सक्छौं: १४ किनकि येशू मर्नुभयो र फेरि बौरी उठ्नुभयो भनी हामी विश्वास गऱ्यौं भने, त्यसरी नै परमेश्वरले येशूमा निदाउनेहरूलाई पनि उहाँसँगै ल्याउनुहुनेछ। थिस्सलोनिकीहरू मरेकामानिसहरूको विषयमा चिन्तित थिए। के तिनीहरू पुनरुत्थान हुनेछन् र के तिनीहरूले तिनीहरूलाई फेरि देख्नेछन्? यो सँगै हुने उनीहरूको चाहनाको बारेमा थियो। यसैले पावलले आफूले गर्ने तरिका लेख्छन्, उनी भन्छन्, “हामी तिनीहरूसँग भेला हुनेछौं। पावलले थिस्सलोनिकीहरूलाई र हामीलाई सान्त्वना दिने आश्वासन यही हो, किनकि यो हाम्रो आशा पनि हो, कि हामी हाम्रा प्रियजनहरूलाई फेरि देख्नेछौं, जो हामीभन्दा अघि गएका छन् र अहिले प्रभुमा सुतेका छन् तिनीहरू उठ्नेछन् र हामी तिनीहरूसँग हावामा प्रभुलाई भेट्न भेला हुनेछौं। वाह, त्यो कस्तो अद्भुत दिन हुनेछ, कस्तो गौरवशाली विजय हुनेछ।    यदि हामी विश्वास गर्छौं कि येशू मर्नुभयो र फेरि बौरी उठ्नुभयो भने, के हामी यो पनि विश्वास गर्दैनौं कि उहाँमा भएकाहरू, जो सुतेका छन्, तिनीहरू पनि उठ्नेछन्? तर यो भन्दा पनि बढी: जसलाई तिमीहरू फेरि एकताबद्ध हुन चाहन्छौ, तिनीहरू प्रभुसँग फर्कनुहुनेछ जब उहाँ आउनुहुनेछ। यस बिन्दुमा यो आसन्न पुनरुत्थानमा आफ्नो नयाँ महिमित शरीर प्राप्त गर्न प्रभुसँग आउने तिनीहरूका दिवंगत आत्माहरू हुनेछन्। पावल पद १५ मा अझै यसो भन्छन्, ‘किनकि हामी प्रभुको वचनद्वारा तिमीहरूलाई भन्दछौं, कि हामी जो जीवित छौं [र] प्रभुको आगमन नआउन्जेल सम्म रहन्छौं, हामी कुनै पनि हालतमा सुतेकाहरूभन्दा अघि हुनेछैनौं। पावलले ‘प्रभुको वचनद्वारा’ भन्ने वाक्यांश प्रयोग गर्नु अविश्वसनीय रूपमा जोडदार छ। उहाँले भनिरहनुभएको छ, “यी मेरा वचनहरू होइनन्, मैले यो बनाएको होइन, परमप्रभुले भन्नुभएको कुरा यही हो, र यो उहाँको वचन तिमीहरूका निम्ति हो, मेरो होइन, कि प्रभुको आगमन नहुञ्जेल सम्म जीवित हामी कुनै पनि हालतमा सुतेकाहरूभन्दा अघि हुनेछैनौं। ‘कुनै पनि तरिकामा’ ले यस बुँदामा विशेष जोड दिन्छ, अर्को शब्दमा: कुनै पनि तरिकामा ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरी उठ्ने छैनन्, र्याप्चर पुनरुत्थानपछि पहिले आउँदैन। पद १५ मा के तपाईंले अर्को कुरा याद गर्नुभएको छ? पावलले प्रभुको वचनलाई यसरी लेखे: “हामी जो जीवित छौं र प्रभुको आगमन सम्म रहन्छौं” पावलले बुझेका थिए कि जो जीवित छन् प्रभुको आगमन सम्म रहनेछन्, तिनीहरू यस समय भन्दा पहिले स्वर्गारोहण हुनेछैनन्, तर उहाँ नआउन्जेल सम्म रहनेछन्। त्यसोभए यो हाम्रो अर्को आधारभूत चिन्ह हो: पुनरुत्थान / र्याप्चर प्रभुको आगमन सम्म हुँदैन। 16 किनकि परमप्रभु आफै चिच्याउँदै, प्रधान स्वर्गदूतको आवाजले र परमेश्वरको तुरहीसहित स्वर्गबाट ओर्लिनुहुनेछ। अनि ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरी उठ्नेछन्। 17 तब हामी जो जीवित छौं र बाँचेका छौं, तिनीहरूसँगै बादलमा समातिनेछौं र हावामा परमप्रभुलाई भेट्नेछौं।

प्रभु फर्कंदा पुनरुत्थान/र् याप्चर हुन्छ भनेर अहिले हामीलाई थाह भएकोले, त्यो दिन कहिले हुन सक्छ भनेर कालानुक्रमिक चिन्ह लगाउने कुनै तरिका थियो भने, हामीले र् याप्चरका चरणहरूको नक्साङ्कन पूरा गरेका छौं र यसलाई मापन गर्न सकिने एउटा विशिष्ट घटनामा लंगर लगाउन सक्षम भएका छौं। यस प्रकारको मानचित्रबिना हामी “ख्रीष्ट कुनै पनि समयमा फर्कन सक्नुहुन्छ” अस्पष्टताको दृष्टिकोण, वा एक गुप्त र्याप्चर सिद्धान्तको साथ छोडिएका छौं। त्यसोभए, के पावलले १ थिस्सलोनिकी ४ मा लेखेको यो ‘प्रभुको आगमन’ लाई अर्को घटनासँग तुलना गर्ने कुनै तरिका छ जसले यसलाई हाम्रो टाइमलाइनमा सुरक्षित रूपमा राख्छ? दुःखको कुरा, हामी आजको लागि समय बाहिर छौं, त्यसैले यो हो जहाँ हामी अर्को पटकबाट लिनेछौं।