क्यूबी 38 निर्वाचित को हुन्? (अन्तिम भाग)

१ पत्रुस १:१-२ पत्रुस, येशू ख्रीष्टका प्रेरित, पोन्टस, गलातीया, कप्पाडोसिया, एसिया र बिथिनियामा छरिएर रहेका तीर्थयात्रीहरूलाई, २ परमेश्वर पिताको पूर्वज्ञानअनुसार, आत्माको पवित्रीकरणमा, येशू ख्रीष्टको आज्ञाकारिता र छर्कनको निम्ति: तिमीहरूलाई अनुग्रह र शान्ति धेरै गुणा बढोस्।

पत्रुसले आफ्नो पहिलो पत्र लेख्दा तिनले “तितर-बितर भएका तीर्थयात्रीहरू”-लाई सम्बोधन गर्छन्। रोमी आक्रमणका कारण इस्राएलबाट अन्य देशहरूमा विस्थापित भएका छरिएका यहूदीहरूलाई यो परिचित शब्द दिइएको थियो। त्यसपछि पद २ मा पत्रुसले तिनीहरूलाई ‘परमेश् वरको पूर्वज्ञानअनुसार चुनिएकाहरू’ भनी वर्णन गरेका छन् । पत्रुसले विशेष गरी यहूदीहरूलाई लेखिरहेका छन् जस्तो देखिन्छ तर हामीले त्यो पत्र पढ्यौं भने तिनले कसलाई सम्बोधन गरिरहेका छन् भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ। पत्रुसका पाठकहरूको यो पहिचान महत्त्वपूर्ण छ किनभने यसले चुनिएका हरू को हुन् भनेर हाम्रो व्यापक छलफलसित जोड्छ? येशूका सबैभन्दा नजिकका चेलाहरूमध्ये एकको रूपमा, पत्रुसको चुनिएकाहरूको गवाही प्रभुको अनुरूप हुनेछ, त्यसैले चुनिएकाहरूको बारेमा उहाँको समझले हामीलाई मत्ती २४:३१ मा येशूले भन्नुभएको महासङ्कष्टपछि तुरुन्तै भेला हुनेहरूलाई चिन्न मदत गर्छ।

१ पत्रुस १:१८ मा पत्रुसले लेखेका छन्, “तिमीहरू आफ्ना पुर्खाहरूबाट विरासतमा पाएका व्यर्थका मार्गहरूबाट फिरौती पाएका थियौ, चाँदी वा सुन जस्ता नाशवान चीजहरूद्वारा होइन” र पछि १ पत्रुस २:१० मा लेख्छन् “जो कुनै समय मानिसहरू थिएनन् तर अहिले परमेश्वरका जनहरू हुन्, जसले दया प्राप्त गरेका थिएनन् तर अहिले दया पाएका छन्।” पत्रुसले हामीलाई एउटा झ्याल दिन्छन् जसबाट हामी उहाँका पाठकहरूलाई नजिकबाट नियाल्न सक्छौं। तिनी तिनीहरूलाई ‘आफ्ना पुर्खाहरूका व्यर्थका चालहरूबाट फिरौती पाएका’ भनी वर्णन गर्छन्। के यो कुरा यहूदीहरू वा गैर-यहूदीहरूको जस्तो देखिन्छ? अथवा पत्रुसले कसलाई सङ्केत गरेका छन्, ‘कुनै समय मानिसहरू थिएनन् तर अहिले परमेश्वरका जन हरू हुन्’, तिनीहरूबारे के भन्न सकिन्छ? प्रेरित पावलले एफिसी २:११-१३ मा पनि यसरी नै लेखे: “११ यसकारण याद गर कि तिमीहरू, कुनै समय शरीरमा भएका अन्यजातिहरू- जसलाई हातले शरीरमा गरिएको खतना भनिन्छ, खतना नगरिएको भनिन्छ- १२ कि त्यस समयमा तिमीहरू ख्रीष्टबिनाका थियौ, इस्राएलको राष्ट्रमण्डलबाट आएका विदेशी हरू र प्रतिज्ञाका करारहरूबाट अपरिचित थियौ, कुनै आशा छैन र संसारमा परमेश्वर बिना। १३ तर अब ख्रीष्ट येशूमा तिमीहरू जो पहिले टाढा थियौ थियौ, ख्रीष्टको रगतद्वारा नजिक ल्याइएका छौ। जब पत्रुसले लेख्छन्, उहाँले ती मानिसहरूलाई यसो गर्नुहुन्छ जो मानिसहरू थिएनन्, तर फिरौतीको निम्ति बनाइएका थिए, परमेश्वरका जनहरू हुनको लागि, हो। मलाई विश्वास छ कि पत्रुसले लेख्दा अन्यजातिका विश्वासीहरूलाई पनि समावेश गरेका छन्, तर त्योभन्दा बढी, उहाँको दृष्टिकोण परिवर्तन भएको छ, किनकि उहाँ अब यहूदी र गैर-यहूदीबीच फरक गर्नुहुन्न तर तिनीहरूलाई प्रभुले जस्तै देख्नुहुन्छ। पवित्र आत्माबाट अद् भुत रूपमा प्रेरित भएर उहाँले तिनीहरूलाई ‘तितर-बितर हुने तीर्थयात्रीहरू‘ र ‘परमेश् वरका चुनिएकाहरू’ भन् नुहुन्छ र यसो गर्दा पत्रुसले जङ्गली जैतुनको हाँगामा इस्राएलको मूल जैतुनको रूखमा कलम लगाइरहेका छन् ।  वाह, यो महत्त्वपूर्ण छ, किनभने पावलले जस्तै पत्रुसले पनि ‘इस्राएलको राष्ट्रमण्डल’ छ भनेर भनिरहेका छन्, तिनले अन्यजातिका विश् वासीहरूलाई तिनीहरूको हेब्रू जराहरूबाट चिनाइरहेका छन्  । किनभने तिनीहरूको धीरजमा तिनीहरूयेशूको पदचिन्ह पछ्याउँछन् जसले तिनीहरूको निम्ति दुःख कष्ट भोग्नुपऱ्यो र मर्नुभयो ताकि तिनीहरूले मुक्ति पाउन सकून्। पत्रुसले यहूदी र गैर-यहूदीहरूले संयुक्त रूपमा भोगेको दुःखकष्टमा ऐक्यबद्धता को प्रस्ताव राख्छन्, किनभने त्यहाँ एक जना मात्र निर्वाचित छन्। गैर-यहूदी मण्डलीले तिनीहरूलाई इस्राएलबाट अलग गर्ने जुनसुकै बाटो लिन्छ, त्यो परमेश्वरले तोक्नुभएको होइन। गैर-यहूदी मण्डलीको लागि परमेश्वरको छुट्टै योजना छैन, होइन, यदि उसले ईश्वरीय दयाको कुनै पनि परोपकारबाट लाभ उठाउने हो भने, यो केवल यसकारण हो कि उसलाई इस्राएलमा कलम लगाइएको छ। सबै करार हरू र प्रतिज्ञाहरू इस्राएललाई दिइएका छन्, गैर-यहूदी मण्डलीलाई होइन। पावलले रोमी ९:४ मा के लेखेका छन्, तिनीहरू इस्राएली हरू हुन्, र तिनीहरूमा गोद लिने, महिमा, करारहरू, व्यवस्था दिने, उपासना गर्ने र प्रतिज्ञाहरू छन्।

त्यसोभए हाम्रो प्रश्नको जवाफ दिन: निर्वाचित हरू को हुन्? मलाई लाग्छ पत्रुसले १पे २:९ मा लेख्दा एउटा ठूलो जवाफ दिन्छन् जब उनले लेखेका छन् “तर तपाईं एक चुनिएको (एकलेक्टोस, इलेक्ट) पुस्ता, एक शाही पुजारी, एक पवित्र जाति, उहाँका आफ्नै विशेष मानिसहरू हुनुहुन्छ, ताकि तपाईं उहाँको प्रशंसा घोषणा गर्न सक्नुहुनेछ जसले तपाईंलाई अन्धकारबाट उहाँको अद्भुत ज्योतिमा बोलाउनुभयो।

मैले अघिल्लो पटक र अहिले नै गरेका बुँदाहरू एकसाथ कोर्दै समाप्त गर्नेछु। येशूले इस्राएललाई कहिल्यै पनि निर्वाचक को रूपमा उल्लेख गर्नुभएन, उहाँले सधैं इस्राएलको बारेमा प्रत्यक्ष रूपमा कुरा गर्नुभयो, तर विवाहभोजमा उपस्थित हुन छानिएकाहरूको बारेमा कुरा गर्दा उहाँले इलेक्ट शब्द प्रयोग गर्नुभयो। पत्रुसले परमेश् वरका चुनिएकाहरू यहूदी र गैर-यहूदी दुवैलाई समावेश गरिएको कुरा बुझे र तिनले यी दुईबीचको दुःखकष्टमा ऐक्यबद्धता सिर्जना गरे। अन्ततः पत्रुसले चुनिएका (चुनिएका) पुस्ता, शाही पूजाहारी र पवित्र राष्ट्र, परमेश्वरका आफ्नै विशेष जनहरूको रूपमा इलेक्टेडहरूलाई वर्णन गरेका छन्। म विश्वास गर्छु कि यो राम्रो बाइबलीय व्याख्या हो जसले धर्मशास्त्रलाई आफ्नै लागि बोल्न दिन्छ, र धर्मशास्त्रको व्याख्या गर्न धर्मशास्त्रको प्रयोग गर्दछ, र त्यहाँ नभएको पाठमा केहि राख्नु हुँदैन। मलाई आशा छ कि तपाईं मसँग सहमत हुनुहुनेछ। हामीले यसलाई अनप्याक गर्न समय लिएका छौं किनकि यो हाम्रो टाइमलाइनमा एक महत्त्वपूर्ण मार्कर हो। यस चरणमा, हामीले चुनिएकाहरूलाई चिनेका छौं, वा मैले ‘उहाँका चुनिएकाहरू’ भन्नुपर्छ, म मत्ती २४:२९-३१ र १ थिस्सलोनिकी ४:१३-१८ लाई जोड्न खुसी छु किनभने तिनीहरू दुवैले एउटै समूहका मानिसहरूलाई सङ्केत गर्छन्, “हामी जो जीवित छौं र प्रभुको आगमनसम्म रहिरहन्छौं”