क्यूबी 59 144,000 (भाग 4)

हामी दुलही र दुलहीको पदचिन्ह पछ्याउँदै धर्मशास्त्रमार्फत हाम्रो यात्राको अन्त्यमा आउँदैछौं। यो उनको कथा भएको छ र यी सबै क्विक बाइट्समा हामीले “दुलहीको अनुसार सुसमाचार” सुनेका छौं। यद्यपि हामीले हाम्रो अध्ययनमा धेरै विषयहरू समेटेका छौं, मलाई लाग्छ कि हामीले सबै बाइबलीय प्रतिमानहरू र वास्तविकताहरूको यस अद्भुतको सतहलाई मात्र खुम्च्याएका छौं। मेरो प्रार्थना सधैं यो छ कि प्रभुले आफ्नो दुलहीलाई कत्तिको माया गर्नुहुन्छ भनेर हेर्न तपाईंलाई प्रोत्साहन र प्रेरणा दिइनेछ र उनी आफ्नो विवाहको लागि समयमा तयार छिन् भनेर सुनिश्चित गर्न जे पनि गर्नुहुनेछ।

यस मिनिसरीजको पहिलो दुई भागमा, हामी शाब्दिक दृष्टिकोण लिएर सुरु गर्छौं, किनकि यो १,४४,० को सबैभन्दा सरल र स्पष्ट व्याख्या हो। हामी प्रकाश ७:१-८ मा पढ्छौं कि यूहन्नाले यो संख्या इस्राएलका प्रत्येक कुलबाट १२,००० मिलेर बनेको छ भनेर सुने। त्यसकारण, यो हाम्रो प्रारम्भिक बिन्दु थियो: १,४४,००० ले इस्राएलको प्रतिनिधित्व गर्दछ र हामीलाई यस व्याख्याबाट विचलित हुन को लागी एक धेरै ठोस कारण चाहिन्छ। आखिर, यदि यो संख्या इस्राएल थिएन भने, यस जटिल विवरणमा यसको संख्या वर्णन गर्न किन यति टाढा जानुभयो? तथापि, हामी यस बिन्दुमा हाम्रो अध्ययन र निष्कर्षलाई बन्द गर्न सक्दैनौं, किनकि धेरै तरिकामा, प्रकाश ७ र प्रकाश १४ का दुवै खण्डहरूमा केही रूपकहरू र गैर-शाब्दिक विवरणहरू छन्; प्रकाश १४ को थुमा स्पष्ट रूपमा प्रतीकात्मक छ र यसले प्रभु येशू ख्रीष्टको प्रतिनिधित्व गर्दछ। तर योभन्दा पनि बढी, थुमाको छविले प्रभुलाई प्रायश्चितको बलिदानको रूपमा चित्रण गर्दछ, जुन प्रकाशका अंशहरूको सन्दर्भसँग मिल्दोजुल्दो छ, जुन हामीले प्रकाश १४:३ मा देखेझैं १,४४,००० लाई पृथ्वीबाट छुटकारा पाएको वर्णन गर्दछ। तसर्थ, शाब्दिक दृष्टिकोण मात्र अपनाउँदा पदको अर्थ आंशिक रूपमा अस्पष्ट हुन्छ र त्यसैले हामी लाक्षणिक भाषालाई पनि विचार गर्न तयार हुनैपर्छ। तर समस्या यसैमा निहित छ: किनकि जब हामी शाब्दिकबाट टाढा जान्छौं, हामी तुरुन्तै व्यक्तिपरकताको ढोका खोल्छौं। हामीले सामना गर्नुपरेको चुनौती भनेको एकले अर्कोलाई रद्द नगरी शाब्दिक र रूपक दुवै व्याख्यालाई कसरी समावेश गर्ने भन्ने हो। के शाब्दिक इस्राएललाई यो संख्याले प्रतिनिधित्व गर्ने कुनै तरिका छ, यद्यपि यो संख्या नै प्रतिनिधि हो भनेर तर्क गर्न सकिन्छ? के यी १,४४,० मानिसहरूले इस्राएलको प्रतिनिधित्व गर्ने कुनै तरिका छ, तर विशेष गरी होइन?

पछिल्लो पटक मैले तेस्रो भागमा कसरी यस खण्डलाई लाक्षणिक रूपमा दृष्टिकोण गर्ने भनेर साझा गरें, र सुराग वा कुञ्जी संख्यामा नै छ। मैले सुझाव दिएँ कि 144 दुलहीको संख्या हो र प्रकाश 21:17 मा मानिस र स्वर्गदूतबीच दुलहीको लागि सहमत भएको उपाय हो<एक ह्रेफ ="#_ftn1">[1]।

यसैले, म थप सुझाव दिन्छु कि इस्राएलका कुलहरू शाब्दिक भए तापनि तिनीहरूको संख्याले तिनीहरूको जनसंख्याको आकारभन्दा उनीहरूको वैवाहिक पहिचानलाई बढी बोल्छ। १,४४,००० स्वेच्छाचारी होइन, यो अर्थहीन संख्या मात्र होइन, तर यसले तिनीहरू को हुन् र परमप्रभुले तिनीहरूलाई कसरी हेर्नुहुन्छ भन्ने प्रतिनिधित्व गर्दछ; उहाँले इस्राएलका कुलसमूहहरूलाई तिनीहरूको वैवाहिक पहिचानको श्रेय दिइरहनुभएको छ।

यदि हामी यस बिन्दुलाई स्वीकार गर्न सक्छौं भने, यो निम्नानुसार छ कि दुलहीको रूपमा गनिएका सबै पनि यस नम्बरमा समावेश छन्। अर्को शब्दमा, 144,000 मा दोहोरो अनुप्रयोग छ! यसले इस्राएलका गोत्रहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ जसले मानिसको पुत्र (परमेश्वरको थुमा) तिनीहरूको लागि आउँदा छुटकारा पाउनेछन्, जस्तो कि हामीले दोस्रो प्रस्थान शृङ्खलामा पहिले अध्ययन गरेका छौं, तर यसले यहूदी र गैर-यहूदी दुवै दुलहीको सम्पूर्णतालाई पनि प्रतिनिधित्व गर्दछ। मलाई विश्वास छ कि यो स्थिति अन्य धर्मशास्त्रहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ र जोडदार रूपमा इस्राएललाई दुलही प्रतिमानको केन्द्रमा राख्छ, र दुलहीभित्र कुनै पनि समावेश केवल प्रभु र उनको बीच गरिएको करारको कारण सम्भव छ। प्रकाश २१:१२ मा यूहन्नाले यही देखेका थिए<हेफ="#_ftn2",[२] > बाह्रवटा ढोकाहरूमा बाह्र कुलका नाउँहरू लेखिएका थिए। नयाँ यरूशलेममा प्रवेश गर्ने प्रत्येक मानिसले इस्राएलको ढोकाहरूबाट प्रवेश गर्नेछ।

तथापि, मैले यो कुरा औंल्याउनुपर्छ कि म भूराजनीतिक इस्राएलको कुरा गरिरहेको छैन, न त पुरानो नियमको पुनर्जन्म नभएको इस्राएलको कुरा गरिरहेको छु। तर परमेश्वरले इस्राएललाई व्यवस्था र अगमवक् ताहरूमार्फत गर्नुभएका सबै अद् भुत प्रतिज्ञाहरू बारे विचार गर्दा हामीले येशू ख्रीष्टको कार्य र व्यक् तित्वद्वारा ती पूरा भएका हुन् भनी बुझ्नुपर्छ ।

हो, प्रतिज्ञाहरू र करारइस्राएलसँग गरिएका थिए, तर तिनीहरूको पूर्ति येशू ख्रीष्टको प्रायश्चित कार्य र व्यक्तित्वद्वारा हुन्छ, जसले आफ्नो पहिलो आगमनमा वसन्त चाडहरू पूरा गर्नुभयो, र उहाँको दोस्रो आगमनमा पतन भोजहरूको भविष्यसूचक अर्थ पूरा गर्नुहुनेछ।

शाब्दिक इस्राएललाई पनि दुलहीको रूपमा गणना गर्न सकिंदैन जबसम्म येशू ख्रीष्ट उहाँ हुनुहुन्छ र उहाँले तिनका लागि पूरा गर्नुभएको सबै कुराहरूको लागि पहिले स्वीकार ्नुहुन्न। <ह्रेफ="#_ftn3">[३] यसैकारण उहाँ तिनलाई नयाँ करारमा ल्याउनको निम्ति उहाँ फर्कंदै हुनुहुन्छ, जकर्याह १२:१० यसो भन्नुहुन्छ:

“अनि म दाऊदको घराना र यरूशलेमका बासिन्दाहरूमाथि अनुग्रह र बिन्तीको आत्मा खन्याउँनेछु। तब तिनीहरूले मलाई हेर्नेछन्, जसलाई तिनीहरूले छेडेका छन्। हो, तिनीहरूले उहाँको निम्ति शोक गर्नेछन् जसरी कसैले [आफ्नो] एक मात्र [छोरा] को लागि विलाप गर्दछ, र तिनीहरूले उहाँको लागि शोक गर्नेछन् जसरी कसैले जेठो छोराको लागि विलाप गर्दछ।

अब, अन्तमा, प्रतिज्ञा गरिएअनुसार, म इस्राएलीहरूबाट छुटकारा पाएकाहरू, जसलाई मानिसहरूको उजाडस्थानमा लगिएका छन्<एक ह्रेफ ="#_ftn4" >[4], छाँटकाँट गरिएको, छुटकारा पाएको र अहिले सियोन पर्वतमा घर फर्केकाहरू थुमाको विवाहको लागि स्वर्गमा कसरी प्रवेश गर्नेछन् भन्ने मेरो समझ साझा गर्न चाहन्छु। मलाई दुविधाको व्याख्या गर्न दिनुहोस्: जब हामीले “दोस्रो प्रस्थान” <एक ह्रेफ ="#_ftn5">[5] को अध्ययन गर्यौं, मैले साझा गरें कि जब येशू पहिलो पटक योम तेरूआमा पृथ्वीमा फर्कनुहुन्छ<एक ह्रेफ ="#_ftn6">[6], उहाँ आफ्ना चुनिएकाहरूलाई भेला गर्न आउनुहुनेछ; उनकी प्रेमिका। यसमा उद्धार पाएका हरू र उहाँको महिमामय आगमनको पर्खाइमा रहेकाहरू पनि समावेश छन्, तर मुक्ति नपाएका इस्राएलीहरू पनि समावेश छन्, जो आफ्नो लामो समयदेखि प्रतिक्षा गरिएको मसीहको रूपमा आउनेछन्। यो थुमा (मानिसको पुत्र) को रूपमा येशूको यस फिर्तीमा हो, कि धर्मी र र् याप्चरको पुनरुत्थान हुनेछ र तयार भएका सबै जना प्रभुको शरीरको रूपमा महिमित शरीरको साथ स्वर्गमा प्रवेश गर्नेछन्<ह्रेफ ="#_ftn7">[7]। तर इस्राएलीहरूको छुटकाराको निम्ति येशू थुमाको रूपमा केही समयको लागि पृथ्वीमा रहनुहुनेछ, र उहाँले तिनीहरूलाई विवाह करारमा पुनर्स्थापित गर्न उजाडस्थानमा लैजानुहुनेछ र त्यसपछि पवित्रताको मार्गमा सियोन पर्वतमा फर्कनुहुनेछ। तथापि, यसले एक वास्तविक पहेली सिर्जना गर्दछ! १,४४,० मानिसहरू सियोन पर्वतमा फर्कने बेलासम्म र् याप्चर भइसकेको हुने भएकोले यी भर्खरै छुटकारा पाएकाहरू कसरी दुलहीलाई पूरा गर्न त्यहाँ पहिल्यै देखि नै भएकाहरूसित सामेल हुन स्वर्गमा पस्न सक्छन्? सँधै जस्तै, म मेरो विचारहरू निरपेक्षताको रूपमा होइन, तर मेरो व्यक्तिगत विश्वास र दुलही लेन्सबाट उत्तम विकल्पको रूपमा साझा गर्नेछु। आउनुहोस्, पहिलो तीन पदहरूको संक्षिप्त व्याख्याको लागि प्रकाशको चौधौं अध्यायमा फर्कौं र हेरौं कि तिनीहरूले हामीलाई अरू केही बताउन सक्छन् कि सक्दैनन्।

तब मैले हेरें, एउटा थुमा सियोन पर्वतमा उभिरहेको थियो। उसको साथमा एक लाख चवालीस हजार थुमा थिए। तिनको निधारमा पिताको नाउँ लेखिएको थियो। प्रकाश १४:१

पहिलो, यहाँ प्रतीकात्मकतालाई हेरौं: अन्तिम पटक हामीले थुमालाई प्रकाशको पाँचौं अध्यायमा देखेका थियौं, जहाँ उहाँलाई पुस्तक लिन र यसका सात वटा छाप खोल्न योग्य व्यक्तिको रूपमा प्रशंसा गरिएको थियो<हारेफ ="#_ftn8">[८]।  त्यस अवसरमा, हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको प्रतीक थुमा स्वर्गमा हुनुहुन्थ्यो, तर अहिले, प्रकाशको चौधौं अध्यायमा, उहाँ अब स्वर्गमा हुनुहुन्न। येशू पृथ्वीमा ओर्लेर सियोन पर्वतमा उभिनुभएको छ। साथै प्रतीकात्मक संख्या १,४४,००० हो, जुन हामीले माथि देखेका छौं, दुलहीको प्रतिनिधित्व गर्दछ। अन्तमा, तिनीहरूको निधारमा लेखिएको पिताको नाउँ प्रकाश ७:३ मा पाइने निधारमा सुरक्षाको छापको वर्णनभन्दा बाहिर जान्छ<ए हर्फ="#_ftn9>[९] र स्वामित्व र ग्रहणको प्रतीक हो<ह्रेफ="#_ftn10>[१०] <ह्रेफ="#_ftn11">[११]। तर यस सम्पूर्ण खण्डको सन्दर्भ १,४४,००० मानिसहरूको बारेमा हो जसले थुमा जहाँ गए पनि पछ्याउँछन्, त्यसैले यहाँ सियोन पर्वतलाई अनन्त सिंहासनको प्रतिज्ञा गरिएको भौतिक स्थानबाहेक अरू कुनै कुराको रूपमा संकेत नगरौं जहाँ परमप्रभुले पृथ्वीमा शासन गर्नुहुनेछ। – <ए हर्फ ="#_ftn12">[12]

अब, यस खण्डको स्पष्ट प्रतीकात्मकताको बावजुद, हामी निश्चित हुन सक्छौं कि त्यहाँ शाब्दिक व्याख्या पनि छ। किनभने यहाँ हामीलाई सियोन पर्वतमा आफ्ना मुक्तिदातासित उभिएका इस्राएलका कुलसमूहहरूको महिमामय दर्शन प्रस्तुत गरिएको छ, जो फर्केका थिए र छुटकारा पाएका थिए। यी सबै कुराहरू अत्यन्तै वास्तविक छन्। यहाँ आउनु भनेको महासङ्कष्टबाट बाँच्नु हो<हारेफ="#_ftn13",>[१३] राष्ट्रहरूविरुद्ध दस दिनसम्म डर र क्रोधको अनुभव गर्नु<हारेफ="#_ftn14">[१४] र प्रायश्चितको दिनमा व्यक्तिगत र सामूहिक रूपमा मुक्ति पाउनु हो। महान् छुटकाराको कार्यमा, परमप्रभु तिनीहरूको माझमा हुनुभएको छ र तिनीहरूलाई आमने-सामने भेट्नुभएको छ। उहाँले तिनीहरूको शिरमा हुनुहुन्छ र तिनीहरूलाई एदोमको ‘मानिसहरूको उजाडस्थान’ देखि यरूशलेमको सियोन पर्वतसम्म ‘पवित्रताको मार्गमा’ डोऱ् याउनुभएको छ। – <ए हर्फ ="#_ftn15">[15]

मैले स्वर्गबाट एउटा आवाज सुनें। त्यो आवाज धेरै पानीको आवाज जस्तै अनि गर्जनको आवाज जस्तै थियो। अनि मैले वीणा बजाउनेहरूको आवाज सुनें। प्रकाश १४:२

प्रेषित यूहन्ना अहिले स्वर्गबाट आउने रहस्यमय ी ध्वनीहरूमा केन्द्रित छन् । यहाँ वर्णन “स्वर्गबाट आएको आवाज धेरै पानीको आवाज जस्तै” र “ठूलो गर्जनको आवाज जस्तै” हो। यद्यपि हामी बाइबलमा यस्ता विवरणहरू अन्यत्र पाउँछौं<हेरेफ ="#_ftn16">[१६], यहाँ तिनीहरूको संख्यामा बहुलता छ, तर उनीहरूको आवाजमा एक विलक्षणता छ। यूहन्नाको निरन्तरताले अझ प्रकाश पार्छ: “वीणा बजाउनेहरूले वीणा बजाएको आवाज मैले सुनें।”

तिनीहरूले सिंहासनको सामुन्ने, चार जीवित प्राणीहरू र बूढा-प्रधानहरूको सामुन्ने नयाँ गीत जस्तै गाए। पृथ्वीबाट छुटकारा पाएका एक लाख चवालीस हजार मानिसहरूबाहेक अरू कसैले पनि त्यो गीत सिक्न सकेनन्। प्रकाश १४:३

सम्झनुहोस् कि यस बिन्दुमा, स्वर्गको जनसंख्यामा भर्खरै ठूलो सुधार भएको छ<ए हर्फ ="#_ftn17">[17]। त्यहाँ ती पाँच जना बुद्धिमान् कुमारीहरू जस्तै हुनेछन्, जो येशू तिनीहरूका निम्ति आउनुहुँदा तयार भएका थिए, अब समातिएका छन् र तिनीहरूको महिमामय अवस्थामा रूपान्तरित हुनेछन्। अनि युगौंयुगसम्म स्वर्गमा भएका अनगिन्ती आत्माहरू हुनेछन् जसले भर्खरै आफ्नो पुनरुत्थान भएका शरीरहरू प्राप्त गरेका छन्। वाह, के तपाईं यो कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ? त्यस दिन हामी सँगै कस्तो आनन्दित स्तुति गाउनेछौं? तर त्यस समयमा स्वर्गले प्रस्तुत गर्ने एकभन्दा बढी नयाँ गीतहरू हुनेछन्। उदाहरणका लागि, हामी प्रकाश ५:९,१० मा एउटा नयाँ गीतबारे पढ्छौं

तिनीहरूले एउटा नयाँ गीत गाए। तिनीहरूले भने, “तिमी त्यो पुस्तक लिन र त्यसको छाप खोल्न योग्य छौ। तिमीहरू मारिए। तिमीहरूले आफ्नो रगतद्वारा हामीलाई प्रत्येक कुल, भाषा, जाति र जातिबाट परमेश्वरकहाँ ल्याउनु भयो। तिमीहरूले हामीलाई हाम्रा परमेश्वरका निम्ति राजा हरू र पूजाहारीहरू बनायौ। अनि हामी पृथ्वीमा राज्य गर्नेछौं।

तर प्रकाश १४:३ मा हामीले पढेको यो उही नयाँ गीत होइन । किनभने प्रकाश ५:९ को गीत पृथ्वीमा भएका सन्तहरूले सातवटा मोहर खोल्नुभन्दा अघि नै गाएका छन्, र तिनीहरूको ध्यान थुमाको पुस्तक लिन र आफ्ना छापहरू खोल्नको लागि गरिमामा केन्द्रित छ। जबकि प्रकाश १४:३ को नयाँ गीत स्वर्गमा भएका सन्तहरूले छापहरू खोलिसकेपछि र सातवटा तुरहीबजेपछि गाउनेछन्<ह्रेफ="#_ftn18">[१८]। प्रकाश ५:९ मा हामीलाई गाइने शब्दहरू दिइएको छ, तर प्रकाश १४:३ मा त्यसो होइन, यो विशेष गरी त्यस समयको लागि र विश्वासीहरूको त्यो सङ्गतको लागि आरक्षित गीत हो जसले सामूहिक रूपमा दुलहीलाई समाहित गर्नेछ र पूरा गर्नेछ।

दुलहीले मात्र सुन्न सक्ने गीतहरू छन्, तिनले मात्र सिक्न सक्ने गीतहरू छन्, र ती गीतहरू छन् जुन तिनले मात्र गाउन सक्छिन् ।

प्रकाश १४:३ मा स्वर्गमा अर्कै कुरा सुनिन्छ, एउटा नयाँ आवाज पहिले कहिल्यै नआएको जस्तो आउँदैछ। स्वर्गमा यो नयाँ गीत सियोन पर्वतमा पृथ्वीमा थुमासँग भएकाहरूले सुन्नेछन् र सिक्नेछन्। ओह, कत्ति सुन्दर, म आशा गर्दछु कि तपाईंले यो पाउनुहुनेछ: सबै इतिहासमा पहिलो पटक, यहूदी हरू र गैर-यहूदीहरू बीच एक वास्तविक सद्भाव हुनेछ जुन पहिले कहिल्यै सुनिएको थिएन! सियोन पर्वतमा यहूदी हरू र अन्यजातिहरूको मात्र होइन, तर स्वर्ग र पृथ्वीको बीचमा पनि एकरूपता हुनेछ, जहाँ दृश्य र अदृश्य लोकहरू बीचको पर्दा हटाइनेछ, स्वर्ग एक पुस्तक जस्तै खुल्नेछ<एक ह्रेफ ="#_ftn19">[१९] र के देख्न सकिन्छ र के देख्न सकिंदैन बीच सम्पर्कको बिन्दु स्थापित हुनेछ। यो कसरी हुनेछ भनेर म व्याख्या गर्न सक्दिन, तर म तपाईंलाई बाइबलीय समर्थन दिन सक्छु।

तब परमप्रभुले सम्पूर्ण सियोन पर्वतअनि त्यहाँ दिनको समयमा भेला हुने मानिसहरूमाथि धुवाँको बादल र रातको समयमा आगोको ज्वाला उत्पन्न गर्नु हुनेछ। यशैया ४:५

हामी अर्को पटक यस पदलाई अझ विस्तृत रूपमा अन्वेषण गर्नेछौं र यी सबै अद्भुत सत्यहरू सङ्कलन गर्नेछौं र हेर्नुहोस् कि कसरी प्रभुले 144,000 को साथ सियोन पर्वतमा थुमाको यस असाधारण अवधिको चरमोत्कर्षमा सबै शरद ऋतुपर्वहरू आश्चर्यजनक रूपमा पूरा गर्नुहुन्छ।

<एचआर वर्ग="डब्ल्यूपी-ब्लॉक-विभाजक"/>

<ह्रेफ="#_ftnref1"> प्रकाश २१:१७ अनि तिनले आफ्नो पर्खाल एक सय चवालीस हात नापे, एउटा मानिसको नापपछि अर्थात् स्वर्गदूतको नापअनुसार।

< प्रकाश २१:१२ अनि यस > _ftnref2 को एउटा ठूलो र अग्लो पर्खाल थियो जसमा बाह्रवटा ढोकाहरू थिए, र द्वारहरूमा बाह्रजना स्वर्गदूतहरू थिए, र तिनीहरूमाथि इस्राएलका मानिसहरूका बाह्र कुलसमूहका [नाउँहरू] नाउँहरू लेखिएका थिए।

<हरेफ="#_ftnref3">[३] त्यसैले, पर्खालहरू (र यसैले ढोकाहरू) थुमाका प्रेरितहरूको नाउँ अंकित जगमा छन्। याद गर्नुहोस्, यी बाह्र प्रेरितहरू सबै यहूदी हरू थिए। तर प्रकाश २१:१४ मा तिनीहरूको राष्ट्रियताबारे उल्लेख गरिएको छैन, तर थुमाको सम्बन्धमा तिनीहरू को थिए भन्ने कुरा बताइएको छ। तिनीहरूले इस्राएलको लागि येशूको प्रायश्चित कार्यको प्रतिनिधित्व गर्छन्, तर प्रेरितहरूको रूपमा, तिनीहरूले यहूदी हरू र गैर-यहूदीहरू बाहेक आफ्नो मसीहलाई ग्रहण गर्ने सबैलाई सुसमाचारको मिसनरी पहुँचको प्रतिनिधित्व गर्छन्।

<ह्रेफ="#_ftnref4">[४] इजकिएल २०:३५

<ए हर्फ ="#_ftnref5">[5] क्विक बाइट्स 47 से 55

<एक हर्फ ="#_ftnref6">[6] अर्थात्, तुरहीको चाड

१ यूहन्ना _ftnref7 ३:२ प्रिय < >, अब हामी परमेश्वरका सन्तान हौं; र हामी के हुनेछौं भन्ने कुरा अझै प्रकट भएको छैन, तर हामी जान्दछौं कि जब उहाँ प्रकट हुनुहुनेछ, हामी उहाँजस्तै हुनेछौं, किनकि हामी उहाँलाई उहाँजस्तै देख्नेछौं।

<हारेफ="#_ftnref8"> प्रकाश ५:५-७ तर एक जना प्राचीनले मलाई भने, “नरोऊ। हेर, यहूदाको कुलसमूहको सिंह, दाऊदको मूलले पुस्तक खोलेर आफ्ना सातवटा मोहरहरू खोलिदिएको छ।” तब मैले हेरें, सिंहासन र चारजीवित प्राणीहरूको माझमा अनि बूढा-प्रधानहरूका माझमा एउटा थुमा मरेको जस्तै उभिएको थियो। त्यसको सातवटा सींङ र सातवटा आँखा हरू थिए। परमेश्वरका सात आत्माहरू हुन् जसलाई सारा पृथ्वीमा पठाइएका थिए।

त्यसपछि येशू आउनुभयो र सिंहासनमा बस्ने व्यक्तिको दाहिने हातबाट त्यो पुस्तक लिनुभयो।

< प्रकाश ७:३ मा यसो भनिएको _ftnref9 > छ, “जबसम्म हामीले हाम्रा परमेश्वरका सेवकहरूलाई निधारमा छाप लगाएका छैनौं, तबसम्म भूमि, समुद्र र रूखहरूलाई हानि नपुर्याऊ।”

<ए हर्फ ="#_ftnref10">[१०] एक पटक फेरि, हामी दत्तक ग्रहण र विवाहबीचको यो सुन्दर अन्तर्क्रिया देख्छौं। किनकि पुत्र हामीलाई व्यक्तिगत र घनिष्ठ सम्बन्धमा पिताको सन्तानको रूपमा पुनर्स्थापित गर्न आउनुभएको छ, तर पिताले कर्पोरेट रूपमा आफ्नो पुत्रलाई हामीलाई एउटै दुलहीको रूपमा प्रस्तुत गर्नुहुन्छ।

<ह्रेफ="#_ftnref11">[११] जे होस्, यो चिह्न आफ्ना अनुयायीहरूको हात वा निधारमा छाप लगाइएको जनावरको चिन्हसित स्पष्ट रूपमा भिन्न छ प्रकाश १३:१६ उहाँले सबै साना र ठूला, धनी र गरीब, स्वतन्त्र र दासलाई आफ्नो दाहिने हात वा निधारमा, निधारमा चिन्ह प्राप्त गर्न लगाउनुहुन्छ

।

<हेरेफ="#_ftnref12"> मीका ४:७ म लङ्गडाहरूलाई अवशेष बनाउनेछु, र निर्वासनमा परेकाहरूलाई एउटा बलियो जाति बनाउनेछु; अनि परमप्रभुले सियोन पर्वतमा तिनीहरूमाथि अबदेखि अनन्तकालसम्म राज्य गर्नुहुनेछ।
योएल 2:32 र यो हुन जानेछ, कि जो कसैले पनि परमप्रभुको नाउँमा पुकार्नेछ उद्धार हुनेछ. सियोन पर्वत र यरूशलेममा परमप्रभुले प्रतिज्ञा गर्नु भएझैं जीवित रहनेहरू हुनेछन्। बाँकी रहेकाहरू ती हुनेछन् जसलाई परमप्रभुले बोलाउनु हुनेछ।

<ए हर्फ ="#_ftnref13" >[१३] त्यसैले १,४४,००० लाई साढे तीन वर्षअघि सिल बन्दी गरिएको थियो

।

<ह्रेफ="#_ftnref14">[१४] यो क्रोध दुलही स्वर्गमा भएपछि खन्याउन बाँकी रहेका सातवटा कचौराहरू होइन, तर यो थुमाको क्रोध हो (प्रकाश ६:१६,१७) जसले “युद्धको दिनमा लडेझैं ती जातिहरूविरुद्ध बाहिर निस्केर लड्नेछन्।” जकर्याह १४:३

<हेरेफ ="#_ftnref15">[१५] इजरायलको यस अन्तिम तीर्थयात्राको गहन अध्ययनको लागि, क्विक बाइट्स ४७ देखि ५५ हेर्नुहोस्।  

<ह्रेफ="#_ftnref16"> प्रकाश १:१५ प्रकाश १:१५ उहाँका खुट्टाहरू मसिनो काँसाजस्तै थिए, भट्टीमा तीक्ष्ण भएझैं थिए, र तिनको आवाज धेरै पानीको गर्जनजस्तै थियो;   इजकिएल १:२४, इजकिएल ४३:२ पनि हेर्नुहोस्

।

<हेरेफ="#_ftnref17">[१७] म प्रकाश १४ ले कसरी केही कालानुक्रमिक चुनौतीहरू प्रस्तुत गर्दछ भनेर औंल्याउन चाहन्छु यदि हामीले यूहन्नाले सधैं क्रमबद्ध रूपमा लेख्ने तरिकालियौं भने। उदाहरणका लागि, प्रकाश १४:१४-२० मा र्याप्चर र कटनीको अन्तको समयदेखि आरमागेडोनको युद्धसम्मको समयावधि छ र यही समयावधिभित्र प्रकाश १४:१-५ हुन्छ। तर साहित्यिक दृष्टिकोणबाट हेर्ने हो भने, सियोन पर्वतको खण्ड चाँडै वा पछि लेख्नुपर्छ, र यस मामलामा, हामी मान्छौं कि यूहन्नालाई पहिले यो लेख्न निर्देशन दिइएको छ। यसबाहेक, प्रकाश १४:१-५ को स्थानलाई विचार गर्दा हामीले ध्यान दिनुपर्छ कि यो प्रकाश १३:११-१८ मा पशु पदको चिन्हको तुरुन्तै पछि आउँछ जसमा अर्को “थुमा” को विवरण समावेश छ तर जसले अजिङ्गरजस्तै बोलेको थियो। समानताहरू महत्त्वपूर्ण छन्। प्रकाश १४:१-५ ले प्रकाश १३:११-१८ को लागि एकदम फरक र समाधान दिन्छ।

<ह्रेफ="#_ftnref18">[१८] क्रोधका सात कचौराहरू अझै मुक्त भएका छैनन्।

<हेरेफ="#_ftnref19">[१९] यशैया ३४:४ अनि आकाशका सबै शक्तिहरू पग्लनेछन्, र आकाश एउटा पुस्तकझैं पल्टिनेछ, र सबै ताराहरू दाखको बोटका पातहरू झैं झर्नेछन्, र अंजीरको रूखका पातहरू ढल्नेछन्।
प्रकाश ६:१४ तब स्वर्ग एउटा पुस्तकझैं हट्यो, जब त्यो पल्टियो, र प्रत्येक पर्वत र टापुहरू आफ्नो ठाउँबाट हट्यो।