पहिले मैले साझा गरें कि पुनरुत्थान अघि कुनै विवाह हुन सक्दैन किनभने हाम्रो दुलहासँग “एउटै शरीर” हुनको लागि पहिले हाम्रो नीच शरीरलाई उहाँको महिमामय शरीर जस्तै रूपान्तरण गर्न आवश्यक छ (भजन 3:21)। मैले यो बिन्दुलाई हाम्रो पहिलो आधारभूत सिद्धान्तको रूपमा राखें किनभने एस्केटोलोजी (अन्तिम समयको अध्ययन) लाई विचार गर्दा मलाई विश्वास छ कि हामीले ब्राइडल परिप्रेक्ष्यबाट त्यसो गर्नु आवश्यक छ र यसको लागि इजरायलसँग हाम्रो ऐक्यबद्धता आवश्यक छ। अब यो कुनै आश्चर्यको रूपमा आउनुपर्छ किनकि यस युगको परिणति थुमाको विवाहको साथ समाप्त हुनेछ र अझै पनि मेरो व्यक्तिगत अनुभवमा म अझै पनि दुलहीलाई नराम्रो तरिकाले गलत तरिकाले बुझिएको वा स्वीकार ेको पाउँछु। अब यस शृङ्खलाको शीर्षक “दुलहीको र् याप्चर” भएकोले र् याप्चरको समय बुझ्ने मेरो दृष्टिकोण पुनरुत्थान र विवाहलाई हेर्नु किन हो भनेर व्याख्या गर्नु आवश्यक छ। त्यसैले पावलले थिस्सलोनिकीहरूलाई लेखेको पहिलो पत्रमा पाइने र् याप्चरबारे स्पष्ट रूपमा उल्लेख गरिएको एउटा मात्र खण्डबाट सुरु गरौं।
“(१५) किनकि परमप्रभुको वचनद्वारा हामी तिमीहरूलाई भन्दछौं, कि हामी जो जीवित छौं र प्रभुको आगमन नहोउन्जेल सम्म रहन्छौं, हामी सुतेकाहरूभन्दा पहिले कहिल्यै हुनेछैनौं। (१६ किनकि परमप्रभु स्वयं चिच्याउँदै, प्रधान स्वर्गदूतको आवाजले र परमेश्वरको तुरहीसहित स्वर्गबाट ओर्लिनुहुनेछ। अनि ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरी उठ्नेछन्। 17 तब हामी जो जीवित छौं र बाँचेका छौं, तिनीहरूसँगै बादलमा समातिनेछौं र हावामा परमप्रभुलाई भेट्नेछौं। यसरी हामी सधैं परमप्रभुको साथमा रहनेछौं। – 1 थिस्सलोनिकी 4:15-17 एनकेजेवी
अब यदि हामीले यो खण्ड मात्र पढ्यौं र यसलाई आफ्नै लागि बोल्न दियौं भने पुनरुत्थान नभएसम्म र् याप्चर हुँदैन भनेर स्वीकारगर्नुबाहेक हामीसँग अर्को विकल्प छैन। यसबाहेक, पुनरुत्थान र र् याप्चर तब हुन्छ भनेर तर्क गर्न सकिन्छ जब येशू फेरि आउनुहुन्छ, स्वर्गबाट चिच्याउँदै, प्रधान स्वर्गदूतको आवाज र परमेश्वरको तुरही बजाउँदै। यो यस बिन्दुमा छ जहाँ पूर्व-सङ्कष्ट वा संकष्ट पछिको बीचको बहस साँच्चै तातो हुन्छ। सङ्कष्टपछिको दृष्टिकोण राख्नेहरूले मत्ती २४ मा येशूले पुनरुत्थान/र् याप्चरको घटना समावेश गर्ने सभा महासङ्कष्टको तुरून्तै पछिको हो भनी सिकाउनुहुनेछ, जबकि सङ्कष्टअघिको दृष्टिकोणले यो भेलाले पुनरुत्थान वा र् याप्चरलाई बुझाउँदैन तर “चुनिएकाहरू” अर्थात् इस्राएलका कुलहरूको जमघट हो र पुनरुत्थान/र् याप्चर भइसकेको छ भनी तर्क गर्छ। यहाँ प्रश्नमा अंश छ:
29 “ती दिनहरूको सङ्कष्टको तुरून्तै सूर्य अँध्यारो हुनेछ, र चन्द्रमाले आफ्नो ज्योति दिनेछैन। ताराहरू आकाशबाट खस्नेछन् र आकाशका शक्तिहरू हल्लिनेछन्। 30 “तब मानिसको पुत्रको चिन्ह स्वर्गमा प्रकट हुनेछ, र त्यसपछि पृथ्वीका सबै कुलसमूहहरूले विलाप गर्नेछन्, र तिनीहरूले मानिसको पुत्रलाई शक्ति र महान महिमाको साथ स्वर्गको बादलमा आउँदै गरेको देख्नेछन्। (३१) “अनि उहाँले आफ्ना स्वर्गदूतहरूलाई तुरहीको ठूलो आवाजसहित पठाउनुहुनेछ, र तिनीहरूले स्वर्गको एक कुनादेखि अर्को कुनासम्म, चारवटा बतासहरूबाट उहाँका चुनिएकाहरूलाई भेला गर्नेछन्। – मत्ती २४:२९-३१ एनकेजेभी
यो यस बिन्दुमा छ जहाँ हामी कुनै पनि संख्यामा खरायोको प्वालहरू हराउन सक्छौं र मसँग जीर्ण-आउट ट्रेलहरू पछ्याउने कुनै इरादा छैन जुन धेरैले पहिले लिएका छन्, बरु मैले अक्सर भनेको छु कि म विश्वास गर्दछु कि अन्तिम समय बुझ्नको लागि कुञ्जी, ब्राइडल लेन्समार्फत हो जसले इजरायललाई केन्द्रमा राख्छ। त्यसोभए यो दृष्टिकोण हो जुन म यहाँ हेरिरहेको छु कि यो लेन्समार्फत हेर्दा हामी उच्च उचाइबाट अवलोकन गर्न सक्दछौं र अझ स्पष्ट रूपमा बुझ्न सक्छौं जुन अहिलेसम्म आंशिक रूपमा अस्पष्ट भएको छ। <ब्लकउद्धरण वर्ग=”डब्ल्यूपी-ब्लक-उद्धरण”>
हामी देख्नेछौं, सम्भवतः अन्त-समयको दृष्टिकोणको बहुलताको लागि सबैभन्दा ठूलो योगदान कारक इस्राएललाई बेवास्ता गर्नु र गैर-यहूदी मण्डलीको लागि प्रतिज्ञाहरूको फरक सेट सिर्जना गर्नु हो।
उदाहरणका लागि, इस्राएलले “याकूबको कष्ट”-को समयमा दुःख भोगिरहेको बेला इस्राएलले सात वर्षको लागि भेडाको विवाहमा प्रवेश गर्न गैर-यहूदी मण्डलीको सङ्कष्टपूर्वको र् याप्चरलाई समर्थन गर्ने तर्कको रूपमा पुरातन यहूदी विवाह प्रथालाई अपनाउने सङ्कष्टपूर्वका हिमायतीहरूले गरेको एउटा लोकप्रिय अनुमान छ। यो एक धेरै प्रमुख बिन्दु हो किनभने यसले इजरायलसँग ऐक्यबद्धतामा होइन तर उनीबाट अलग ्गै ब्राइडल पहिचानको खतरालाई उजागर गर्दछ। तैपनि, के तपाईंलाई थाह थियो कि त्यहाँ एउटी मात्र दुलही छिन्? यसबाहेक, के तपाईंलाई थाह छ कि एक मात्र व्यवस्था गरिएको विवाह इस्राएलको लागि थियो र मिति रद्द गरिएको छैन, अगाडि ल्याइएको छ वा स्थगित गरिएको छैन? दुलही समयमा हुनेछ, हलेलुयाह! येशूले मत्ती २२:१-१४ मा विवाहको चाडको दृष्टान्त सिकाउँदा यो कुरा बलपूर्वक प्रकट हुन्छ। येशूले फरिसीहरू र उहाँको विरोध गर्नेहरूलाई चेतावनी दिन यस दृष्टान्तको प्रयोग गर्नुभयो। तिनीहरूलाई विवाहको निम्तो दिइएको थियो तर तिनीहरूले आउन इन्कार गरे। यसकारण तिनीहरूले दृष्टान्तअनुसार राजाले आफ्ना सेवकहरूलाई यसो भने:
“‘विवाह को लागि तयार छ, तर निमन्त्रणा गरिएकाहरू योग्य थिएनन् । ‘ यसकारण राजमार्गहरूमा जाऊ अनि तिमीहरूले भेट्टाउने जतिलाई विवाहको निम्तो देऊ।’ मत्ती २२:८,९
यस दृष्टान्तमा ध्यान दिनुहोस् कि इस्राएलीहरूको लागि आयोजना गरिएको विवाह रद्द गरिएको थिएन, बरु, यो निमन्त्रणा राजमार्गहरूमा पाइने धेरै भन्दा धेरैलाई दिइएको थियो, र यसको अर्थ पावलले रोमीहरूलाई लेखेको पत्रमा वर्णन गरिएका गैर-यहूदीहरूलाई हो:
“(२५) होशेमा पनि उहाँ भन्नुहुन्छ: “म तिनीहरूलाई मेरा मानिसहरू भन्नेछु, जो मेरा प्रजा थिएनन्, र तिनका प्रिय हरू, जो प्रिय थिएनन्।” (२६) “अनि यस्तो हुनेछ जहाँ तिनीहरूलाई भनिएको थियो, ‘तिमीहरू मेरा मानिसहरू होइनौ,’ त्यहाँ तिनीहरूलाई जीवित परमेश्वरका सन्तान हरू भनिनेछन्। – रोमी 9:25-26 एनकेजेवी
एक मात्र विवाह त्यो हो जुन सधैं इस्राएलको लागि व्यवस्था गरिएको छ, र हामीलाई यसमा निमन्त्रणा गरिएको छ! यो हामीले प्रभुबाट प्राप्त गरेका हरेक आशिष् वा प्रतिज्ञासित मेल खान्छ। चाहे मुक्ति, भेला भएर, विवाह गर्दा होस्, शासन गर्दा होस्, स्वर्गारोहण गर्दा होस् वा पुनरुत्थान हुँदा होस्, ती सबै पहिले इस्राएलमा बनाइएका छन् र हामीले यसलाई सम्झनु र यसलाई हाम्रो एस्काटोलोजिकल रोडम्यापमा लङ्गर गर्नु राम्रो हुनेछ। अर्को शब्दमा, मुक्ति बुझ्न, इस्राएललाई परमेश् वरले गर्नुभएका प्रतिज्ञाहरू हेर्नुहोस् । यदि हामी भेला भएको बारे जान्न चाहन्छौं भने, इस्राएललाई हेर्नुहोस्। जब विवाह हुनेछ, फेरि इस्राएलसित परमेश्वरको करारलाई हेर्नुहोस्। यदि हामी शासन बारे जान्न चाहन्छौं भने, इस्राएललाई परमेश्वरले गर्नुभएका प्रतिज्ञाहरू हेर्नुहोस्, वा पुनरुत्थान र र् याप्चर कहिले हुनेछ, तपाईंले यो पाउनुभएको छ – इस्राएललाई परमेश्वरले गर्नुभएको प्रतिज्ञाहरू हेर्नुहोस्। यहीँबाट म अर्को पटक टिप्नेछु ।
“(४) तिनीहरू इस्राएली हरू हुन्, र तिनीहरूनै गोद लिने, महिमा, करारहरू, व्यवस्था दिने, उपासना गर्ने र प्रतिज्ञाहरू दिने कुराहरू हुन्। (५) कुलपिताहरू तिनीहरूका हुन्, र तिनीहरूको वंशबाट, शरीरअनुसार, ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, जो सबैमाथि परमेश्वर हुनुहुन्छ, सदासर्वदा आशिषित हुनुहुन्छ। आमीन।”– रोमी ९:४-५ ईएसभी
मारनाथा।
