आधुनिक युगमा अगमवक्ताको भूमिका अन्वेषण गर्दै
इतिहासभरि अगमवक्ताहरूको निरन्तरता पत्ता लगाउन, हामी दुई प्रमुख परिवर्तनहरू पहिचान गर्न सक्छौं: पहिलो, पुरानो नियमबाट नयाँ नियममा, र दोस्रो, येशूको समयदेखि आजको दिनसम्म। यस क्विकबाइटमा, हामी पहिलो संक्रमणमा ध्यान केन्द्रित गर्नेछौं, अगमवक्ताहरू नयाँ नियमको युगमा जाँदा उनीहरूको भूमिकाको जाँच गर्नेछौं। अर्को सत्रमा, हामी आज अगमवक्ताहरूको चलिरहेको भूमिकाको लागि बाइबलको जग र व्यवहारमा कस्तो देखिन्छ भन्ने बारेमा छलफल गर्नेछौं।
प्रारम्भिक चर्चका अगमवक्ताहरू
थुप्रै धर्मशास्त्रहरूले हामीलाई प्रारम्भिक मण्डलीको समयमा अगमवक् ताहरूको उपस्थिति र सञ्चालनबारे कुनै शङ्का गर्दैनन् । एक उल्लेखनीय व्यक्ति अगाबस हो, एक अगमवक्ता जसलाई दुई पटक उल्लेख गरिएको छ। प्रेरित ११:२८ मा अगाबुसले रोमी संसारभरि ठूलो अनिकाल पर्ने भविष्यवाणी गरेका थिए। यो भविष्यवाणी चर्चले प्रभावित क्षेत्रहरूमा राहत पठाएर पूरा गऱ्यो। पछि, प्रेरित २१:१०-११ मा, अगाबुसले भविष्यको बारेमा फेरि अगमवाणी गरे, यरूशलेममा पावलको आसन्न गिरफ्तारीको यस समय, प्रारम्भिक मण्डलीलाई तयार पार्न र डोऱ्याउन प्रयोग गरिने अगमवक्ताहरूको भूमिकालाई स्पष्ट रूपमा प्रदर्शन गर्दै।
प्रेरित १५ मा वर्णन गरिएझैं यरूशलेमको परिषद्ले धर्मशास्त्रीय र व्यावहारिक निर्णयहरूद्वारा मण्डलीलाई डोऱ्याउन अगमवक्ताहरूको भूमिकाबारे प्रकाश पार्छ। यहूदा र सिलास जस्ता अगमवक् ताहरू आफ्नो भविष्यसूचक समझ र बुद्धिद्वारा मण्डलीलाई प्रोत्साहन दिन र बलियो बनाउन उपस्थित थिए र अन्यजातिहरूलाई समावेश गर्ने जस्ता मुख्य मुद्दाहरूमा प्रारम्भिक मण्डलीको निर्देशनलाई आकार दिन मदत गर्थे। यसबाहेक, प्रेरित १५:३२ मा यहूदा (जसलाई बर्साब्बा पनि भनिन्छ) र सिलासलाई अगमवक्ताहरूको रूपमा वर्णन गरिएको छ जसले विश्वासीहरूलाई धेरै शब्दहरूद्वारा प्रोत्साहन र बलियो बनाए।
प्रेरित २१:९ मा फिलिपका छोरीहरूलाई अगमवाणी गर्ने स्त्रीहरूको रूपमा उल्लेख गरिएको छ, जसले प्रारम्भिक मण्डलीको जीवनमा अगमवक्ताहरूको सक्रिय भूमिकाको थप प्रमाण प्रदान गर्दछ, यस पटक महिलाहरूको सहभागिता सहित।
प्रेषितहरूको कमिसनिङ[सम्पादन गर्ने]
प्रेरित १३:१-३ मा बर्णाबास र शाऊललाई नियुक्त गरिएको कुराले धर्मत्यागी सेवकाईलाई चिन्न र पुष्टि गर्न अगमवक्ताहरूको अभिन्न भूमिकालाई प्रकाश पार्छ। यस खण्डमा, पवित्र आत्माले अगमवक्ताहरू र शिक्षकहरूमार्फत कुरा गर्नुभयो र तिनीहरूलाई आफ्नो मिसनरी कार्यको लागि बर्णाबास र शाऊललाई अलग ्गै राख्न निर्देशन दिनुभयो। यस क्षणले प्रेरितहरूलाई नियुक्त गर्दा भविष्यसूचक र सिकाउने सेवकाईहरूको सहयोगी प्रकृतिको साथसाथै ईश् वरीय कार्यभारहरूको पुष्टि गर्न आत्माको डोऱ् याइलाई जोड दिन्छ। यो महत्वपूर्ण छ । पाँच वटा सेवकाईहरूमध्ये अगमवक्ताहरू र शिक्षकहरू हुन् जसको भूमिकाले वचनलाई सबैभन्दा बढी मूर्त रूप दिन्छ। अगमवक् ताहरूले परमेश् वरको बोलचालको प्रतिनिधित्व गर्छन् र ईश् वरीय प्रकाश, बुद्धि र कैरोस घोषणाहरू ल्याउँछन्, जबकि शिक्षकहरू धर्मशास्त्रको व्याख्या, प्रतिरक्षा र प्रयोगमा ध्यान केन्द्रित गर्छन् । यी दुई सेवकाईहरूले परमेश् वरको वचनको सत्यनिष्ठाको लागि संघर्ष गर्छन् र यसको सत्यता मण्डलीको जीवन र मिशनको केन्द्रबिन्दुमा रहिरहन्छ भनेर सुनिश्चित गर्छन् ।
निस्सन्देह, यो एक व्यापक वर्गीकरण हो, र व्यवहारमा, भूमिकाहरू र अभिषेकहरू प्राय: ओभरल्याप हुन्छन्। उदाहरणका लागि, एक जना पास्टरले आफ्नो नेतृत्वमा भविष्यसूचक अभिषेकको अधीनमा काम गर्न सक्छन् वा शिक्षकले अगमवक् ताले जस्तै रहस्योद्घाटनात्मक अन्तरदृष्टि प्राप्त गर्न सक्छन् । त्यसैगरि, हामीले प्रेरित अगमवक् ताहरू, भविष्यसूचक प्रेरितहरू र भविष्यसूचक सुसमाचार प्रचारकहरूलाई अन्य सङ् केतहरूको बीचमा भेट् छौं । यी वरदानहरूको अन्तरसम्बन्धले मण्डलीलाई समृद्ध बनाउँछ। तथापि, स्पष्टताको खातिर, हामी यस छलफलको भूमिकाहरूलाई सरल बनाइरहेका छौं जुन तिनीहरूलाई उनीहरूको विशिष्ट अभिव्यक्तिहरू भित्र अद्वितीय रूपमा पहिचान योग्य र आधारभूत बनाउँदछ।
भविष्यसूचकहरूले प्रेरितलाई आज्ञा दिने यो नमुना पुरानो र नयाँ नियम दुवैमा स्पष्ट छ। यस विषयमा मलाई गलत नबुझ्नुहोस्, म यसलाई निरपेक्ष को रूपमा वकालत गरिरहेको छैन, तर म बाइबलीय खाका, र विशेष गरी प्रेरितिक / भविष्यसूचक साझेदारीको साथ पाँच गुणा सेवकाईहरूको हाम्रो समझलाई नजिकबाट संरेखित गर्न चाहन्छु। मैले साझा गरिरहेको कुराले केही विचारहरूलाई चुनौती दिन सक्छ भन्ने मलाई थाहा छ, तर सबै कुराहरूमा, हामी बेरियन दृष्टिकोण अपनाऔं (प्रेरित १७:११) र यी कुराहरू सत्य छन् कि छैनन् भनेर लगनशील भई धर्मशास्त्रको खोजी गरौं।
सुरुमा वचन थियो
परमेश् वरले आफ्नो वचनद्वारा आफ्नो कार्यको थालनी गर्नुभएको सिद्धान्त यस गतिशीलतालाई बुझ्नको लागि आधारभूत छ । परमेश्वरले घोषणा गर्नुभएको क्षणदेखि, “ज्योति होस्” (उत्पत्ति १:३), र दृश्य संसारलाई अस्तित्वमा ल्यायो, यूहन्नाको गहन कथनमा, “सुरुमा वचन थियो, र वचन परमेश्वरसँग थियो, र वचन परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो” (यूहन्ना १:१-२ एनकेजेभी), हामी देख्दछौं कि परमेश्वरले गर्नुहुने सबै कुराउहाँको वचनद्वारा सुरु र सक्रिय हुन्छ। अगमवक् ताहरू, उहाँको वचनका वाहकहरूको रूपमा, प्रेरितहरूलाई आज्ञा दिन विशिष्ट रूपमा अवस्थित छन्, जसले परमेश्वरले आफ्नो उद्देश्यहरू बोल्नुहुन्छ र निर्देशन दिनुहुन्छ।
यस सिद्धान्तको उदाहरण येशूको सेवकाईमा पाइन्छ, जो वचन देहधारी (यूहन्ना १:१४) र मोशाजस्तै अगमवक्ता (व्यवस्था १८:१५, प्रेरित ३:२२) दुवै हुनुहुन्छ। येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई आफूसँगै बस्न बोलाउनुभयो ताकि उहाँले तिनीहरूलाई प्रेरितको रूपमा पठाउन सकोस् (मर्कूस ३:१४)। यी प्रथम पुस्ताका प्रेषितहरू, जो स्वयं वचनद्वारा प्रत्यक्ष रूपमा नियुक्त भएका थिए, प्रारम्भिक मण्डलीको आधारभूत भाग थिए।
भविष्यसूचक रिसेट
गर्नुहोस्
पावललगायत प्रेषितहरूको दोस्रो पुस्ताले अगमवक् ता हरू र शिक्षकहरूको निरन्तर भूमिकाबारे बताउँछ । विशेष गरी, पावललाई पहिलो पुस्ताका प्रेरितहरूले नियुक्त गरेका थिएनन् तर प्रेरित १३:१-३ मा अगमवक्ता हरू र शिक्षकहरूको सेवकाईमार्फत नियुक्त गरेका थिए। पवित्र आत्माले यी व्यक् तिहरूमार्फत कुरा गर्नुभयो र तिनीहरूलाई आफ्नो मिसनरी कार्यको लागि बर्णाबास र पावललाई छुट्ट्याउन निर्देशन दिनुभयो। यसले पावलको प्रेरितिक सेवकाईको सार्वजनिक पुष्टि गऱ्यो, यद्यपि यो तिनको मिसनको सुरुआत थिएन। यस बिन्दुसम्म, पावल चौध वर्षदेखि सेवकाईमा सक्रिय भइसकेका थिए (गलाती २:१) र अरबको उजाडस्थानमा तीन वर्षको परिवर्तनकारी अवधि पार गरिसकेका थिए (गलाती १:१७-१८)। यस समयमा, पावलले मानव मध्यस्थहरूद्वारा नभई येशू ख्रीष्टअर्थात् वचन स्वयंबाट प्रत्यक्ष प्रकाश र निर्देशन पाए। एकान्तको यस अवधिले एक प्रकारको भविष्यसूचक पुनरुत्थानको रूपमा काम गऱ्यो, जसले पावलको सेवकाईलाई वचनको प्रकाशमा र भविष्यसूचक सक्रियतामा आधार बनायो।
यस नमुनाले भविष्यसूचक र अपोस्टोलिक दुवै सेवकाईमा वचनको केन्द्रीयतालाई बलियो बनाउँछ। अगमवक् ताहरू, “बोल्नेहरू”, र प्रेरितहरू पृथ्वीमा परमेश् वरको मिशन पूरा गर्ने “पठाइएकाहरू”-को रूपमा मण्डली परमेश् वरको हृदय र उद्देश् यसित गाँसिएको छ भनेर सुनिश्चित गर्न मिलेर काम गर्छन् । यस साझेदारीको द्वैध प्रकृति र प्रेषित र अगमवक् ताबीचको भिन्नता वा भूमिकालाई बुझ्दा हामी भित्र काम गर्न उपयोगी ढाँचा प्रदान गर्दछौं। उदाहरणका लागि:
“(२८) अनि परमेश्वरले तिनीहरूलाई मण्डलीमा नियुक्त गर्नुभएको छ: पहिलो प्रेरितहरू, दोस्रो अगमवक्ताहरू, तेस्रो शिक्षकहरू, त्यसपछि चमत्कारहरू, त्यसपछि चङ्गाइका वरदानहरू, सहायताहरू, प्रशासनहरू, विभिन्न प्रकारका अन्य भाषाहरू।” १ कोरिन्थी १२:२८
पावलले यहाँ भनेझैं परमेश् वरले पहिला प्रेरितहरूलाई नियुक् त गर्नुभयो, जसले पहिलो नजरमा पदानुक्रम वा महत्त्वको क्रम सिर्जना गरेको जस्तो देखिन सक्छ, तर त्यस्तो पटक्कै होइन । वास्तवमा धर्मशास्त्रको यस खण्डको सन्दर्भ शरीरभित्रको एकता र विविधताको बारेमा हो, जसमा पावलले प्रत्येक भागलाई प्रभुको सामु आदरणीय बनाएका छन्। शरीरको प्रत्येक अङ्ग विशेष छ, प्रत्येकसँग सम्मान छ, प्रत्येकसँग परमेश्वरले दिनुभएको भाग छ जसले पूर्णता र कल्याण ल्याउँछ। त्यसोभए यो क्रम भूमिका र जिम्मेवारीको बारेमा हो, जसमा प्रेरितहरूलाई उनीहरूको प्रेरितिक आवरण र ख्रीष्टजस्तै उदाहरणको साथ मण्डलीको सेवा गर्ने जिम्मा सुम्पिएको छ। तथापि, यो पनि ध्यान दिनुपर्छ, यो नियुक्ति चर्चमा हो र प्रभुसामु अगमवक्ताको सल्लाहको लागि होइन। त्यसैगरि, अगमवक् तालाई मण्डलीको लागि प्रेरितिक आवरण ग्रहण गर्न बोलाइएको छैन । परमेश्वरको अर्थव्यवस्थाभित्र एकअर्काको भूमिका र स्थानको सम्मान गर्दै यी दुईले सँगै काम गर्नुपर्छ, चाहे त्यो जमीनमा रहेको मण्डलीको लागि होस्, वा स्वर्गमा प्रभुको सल्लाह होस्।
यो प्रेरितिक/भविष्यसूचक साझेदारीसजिलै छलफल गर्न सकिंदैन र यसले ठूलो नम्रता र हृदयको शुद्धताको माग गर्दछ। नजन्मेको हृदय वा दिमागमा कुनै पनि लामो छायाँ चाँडै वा पछि सतहमा आउनेछ र सम्भावित रूपमा धेरै हानि पुर् याउँछ। यसले यी क्षमताहरू र आत्मसमर्पणको जीवनशैलीमध्ये कुनै एकभित्र सेवा गर्न धेरै अनुग्रह र प्रेमको माग गर्दछ, जस्तो कि बप्तिस्मा दिने यूहन्नाले व्यक्त गरेका थिए, जसले स्वीकार गरे, “उहाँ बढ् नैपर्छ, तर मैले घटाउनै पर्छ” (यूहन्ना ३:३०)। जब यो प्रेरितिक /भविष्यसूचक साझेदारी स्वस्थ हुन्छ र स्वर्गको खाका अनुसार काम गर्दछ यसले शरीरमा जीवनको सास फेर्नेछ र आत्माको बतासलाई प्रतिक्रिया दिन सक्षम तरल मण्डली संस्कृतिको पोषण गर्नेछ। अनि मात्र साँच्चिकै बलियो जग बसाल्न सकिन्छ, जसमाथि मण्डलीका बाँकी सदस्यहरू बलियो हुन सक्छन्।
त्यसोभए पुरानो नियमको के हो? के हामी मण्डलीयुगभन्दा अघि भविष्यसूचक आज्ञाहरू देख्छौं? पक्कै पनि । शमूएलले शाऊल (१ शमूएल ९:१५-१०:१) र दाऊद (१ शमूएल १६:१-१३) दुवैलाई इस्राएलका राजाको रूपमा अभिषेक गरे र परमेश्वरका चुनिएका नेताहरूलाई पुष्टि गर्न अगमवक्ताहरूको भूमिका प्रदर्शन गरे। साथै, अगमवक् ता नातान र पूजाहारी सादोकले राजा सुलेमानलाई अभिषेक गरे (१ राजा १:३२-४०), जसले परमेश् वरका नियुक्तिहरूलाई पुष्टि गर्न अगमवक् ता हरू र पूजाहारीहरूको सहयोगी भूमिकाबारे प्रकाश पाऱ् यो ।
सम्भवतः सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उदाहरण मोशा र यहोशूबीचको परिवर्तन हो:
तब परमप्रभुले मोशालाई भन्नुभयो, ‘नूनको छोरो यहोशूलाई आफ्नो साथमा लिएर जाऊ। यहोशू एक जना मानिस जसमा आत्मा हुनुहुन्छ। यहोशूमाथि आफ्नो हात राख्नु होस्। येशूलाई पूजाहारी एलाजार अनि सम्पूर्ण मण्डलीको सामुन्ने राखिदेऊ। तिनीहरूले तिनीहरूको सामुन्ने तिनको उद्घाटन गरे। इस्राएलका सबै मानिसहरू आज्ञाकारी हुन सकून् भनेर तिमीहरूले आफ्नो केही अधिकार उसलाई दिनु पर्छ।'” (गन्ती २७:१८-२० एनकेजेभी)
