Queridos amados de nosso Glorioso Pai que vive na Eternidade, juntos em Unidade com nosso Senhor Jesus Cristo e o Espírito Santo, vamos nos alegrar porque nossa esperança é firme e nossa salvação segura. Porque, embora ainda não tenhamos visto aquele que há de vir, cremos agora e somos salvos, então veremos e seremos transformados.
Estamos começando uma nova série no que chamaremos de “O Evangelho Segundo a Noiva”. Existem dois princípios fundamentais subjacentes em nosso estudo. O primeiro princípio é que: Como Cristo é, assim também devemos ser. E o segundo princípio é que a Noiva tem uma mente corporativa e pensa em tudo a partir de uma mentalidade corporativa, não individual. Sendo assim, ela, portanto, pela própria natureza de quem ela é, pensará de maneira diferente da maneira como pensamos como indivíduos. Estamos tão condicionados a ler e interpretar a Bíblia a partir de uma mentalidade singular, e como o Evangelho se aplica a nós individualmente, mas se quisermos entender que o propósito eterno de Deus é que sejamos incluídos Nele, e isso por ser a Noiva Real de Seu Filho, o Noivo Rei, então é de suma importância que mudemos a maneira como pensamos. Que pensemos como a Noiva!
Somos transformados pela renovação de nossas mentes, sim, mas ser transformado na Noiva requer que nossas mentes sejam renovadas ou mesmo reprogramadas com uma mentalidade nupcial ou, dito de outra forma, precisamos desenvolver uma consciência nupcial. Migrar de ter apenas uma mentalidade singular e adotar a natureza superior de nossa identidade nupcial corporativa e começar a pensar como a Noiva que somos. Isso significa não pensar no singular, mas pensar no plural. Não vendo a interpretação e aplicação das escrituras para nós apenas como indivíduos, mas como ela se aplica a nós corporativamente. Pois está escrito para nós corporativamente. É com essa compreensão da mente corporativa que devemos olhar novamente para a mensagem essencial do Evangelho, desta vez não como indivíduos, mas através das lentes do paradigma nupcial e, portanto, este é o Evangelho Segundo a Noiva.
Da última vez, compartilhei que, para a Noiva se preparar e se preparar para seu casamento com Jesus, o Noivo Rei, ela deve participar dos mesmos estágios que Ele fez enquanto estava na terra. Como Dele, assim também devemos ser. Sugeri da última vez que a Noiva deve ser batizada, e como é estranho um conceito para o nosso modo normal de pensar. Mas nas próximas sessões, vou descompactar muito mais essa ideia e ver como o batismo pela Noiva é um requisito absoluto para ela. Ela deve ser batizada antes que possa fazer qualquer outra coisa. De fato, veremos que sem o batismo não há Noiva, pois quando a Noiva é batizada, ela é imersa em Cristo e, a menos que esteja totalmente Nele, não pode vir Dele e, portanto, não tem nenhuma forma de se apegar a Ele como em um relacionamento matrimonial. Uau, isso foi profundo, mas não se preocupe, voltaremos a esse pensamento mais tarde.
Ao discutir o batismo, aqui está uma passagem-chave à qual nos referiremos algumas vezes.
Ou você não sabe que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados em Sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, assim como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se fomos unidos na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição, sabendo isto: que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse aniquilado, para que não fôssemos mais escravos do pecado. Pois aquele que morreu foi libertado do pecado. Ora, se morremos com Cristo, cremos que também viveremos com ele, sabendo que Cristo, tendo ressuscitado dentre os mortos, não morre mais. A morte não tem mais domínio sobre Ele. Pela morte que Ele morreu, Ele morreu para o pecado de uma vez por todas; mas a vida que Ele vive, Ele vive para Deus. Da mesma forma, vós também vos considerai mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 6,3-11
A palavra batismo é uma transliteração da palavra grega “baptizō” e significa imergir, ou ser submerso, limpar por ser imerso. Embora a palavra raiz “baptô” signifique mergulhar, a palavra “baptizō” é mais do que apenas ser mergulhada como um evento momentâneo único, mas é uma imersão ou imersão contínua até que o estado daquilo que foi mergulhado tenha sido alterado. Como é o caso quando Naamã foi instruído por Eliseu a “lavar-se no Jordão sete vezes“, a Bíblia diz em 2 Reis 5:14: “Então ele (Naamã) desceu e mergulhou sete vezes no Jordão, segundo a palavra do homem de Deus; e sua carne foi restaurada como a carne de uma criança, e ele estava limpo. A palavra mergulhada neste versículo, na Septuaginta (a tradução grega do Antigo Testamento) é a palavra “baptizō”.
Quando Paulo diz que fomos batizados em Cristo, ele está dizendo que fomos mergulhados ou imersos em Cristo, de modo que entramos totalmente em Cristo, submersos, cobertos e até escondidos em Cristo. Mas então Paulo desenvolve o pensamento e diz que, sendo batizados em Cristo, somos da mesma forma batizados ou imersos em Sua morte. Pelo processo do batismo, somos sepultados com Cristo na morte, de modo que, assim como Jesus ressuscitou dos mortos, também experimentaremos a vida de ressurreição. Observe aqui que antes da vida há morte, antes do novo homem o velho homem deve morrer. Paulo escreve que nosso velho homem foi crucificado com Ele, e testifica isso sobre si mesmo em Gálatas 2:20 “Fui crucificado com Cristo, e já não vivo, senão Cristo, que vive em mim“.
Esta verdade fundamental está no centro da mensagem evangélica. Que Jesus Cristo, nosso Salvador, morreu por causa de nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, a fim de que, pela fé nEle e pela obra redentora da Cruz, pudéssemos ser perdoados de nossos pecados e receber a vida eterna. Mas observe uma verdade sutil e profunda aqui: a mente não regenerada perderá as verdadeiras profundezas da obra da Cruz. A mente não regenerada (aquilo que pertence ao nosso velho homem) falhará em compreender a Nova Criação e, em vez disso, apenas considerará o quão grata eles devem ser, já que não estão mais condenados e como Jesus morreu em seu lugar para que eles possam viver. Eles podem entender que seus pecados foram tirados, mas aqui está o ponto que eu faço, que embora os pecados sejam tirados, a culpa não é transferível! Mesmo que Jesus tenha levado meu pecado, isso não o tornou culpado. A culpa permanece comigo, isto é, o eu não regenerado, e, portanto, o velho homem nunca pode estar livre de uma consciência culpada. O velho ainda está condenado. Não é de admirar que Paulo escreva: “Miserável homem que sou! Quem me livrará deste corpo de morte?” Romanos 7:24
O que dizer então da justificação? A da absolvição do julgamento e o credenciamento da justiça em nossa conta? Não é o velho homem que é libertado, mas o novo homem que recebeu a vida. O velho homem e a mente não regenerada lutarão com o pecado e a culpa por toda a sua vida (embora possamos dizer que eles já estão mortos), mas o novo homem, a mente regenerada não verá Jesus crucificado na cruz sozinho, mas se verá lá com Ele sendo crucificado também, pelo Espírito Eterno somos capazes de nos identificar com Cristo no ato de Sua crucificação, morte e sepultamento, explicarei isso mais na próxima vez, mas aqui vamos entender que Jesus não morreu apenas por nós, Ele morreu conosco, para que em Sua morte e em Seu sepultamento o velho homem seja crucificado e, portanto, o corpo do pecado retirado de uma vez por todas, porque aquele que morreu foi libertado do pecado, e a culpa foi destruída pela morte para sempre, aleluia!. Após a ressurreição de Jesus, nós também somos ressuscitados para uma nova vida, nascidos de novo como uma nova Criação, onde o velho se foi e eis que todas as coisas se tornaram novas. Que Salvador maravilhoso, de fato, e uma salvação gloriosa, não a salvação do velho homem, mas o nascimento do novo.
