Se você soubesse que tinha menos de vinte e quatro horas de vida e apenas uma noite com as pessoas mais próximas a você – como você gastaria esse tempo? Que coisas você gostaria de dizer? Como você confortaria aqueles em sua dor que você estava deixando para trás? Esta é a situação que encontramos de João 13 a 18. É a última noite de Jesus com Seus discípulos e o tempo está se esgotando rapidamente. A atmosfera estava cheia de intensidade e propósito. No capítulo 13, Jesus começa a noite com um banquete de amor e uma demonstração proposital de Seu amor sacrificial e coração de servo, lavando os pés de Seus discípulos. A noite está repleta de palavras de angústia e perseguição iminentes para os discípulos depois que Jesus voltou para o Pai, mas com repetidos encorajamentos para que Seus discípulos se animem com o fato de que seu futuro foi providenciado tanto em sua vida atual quanto na vida que estava por vir. Um fio condutor que percorre todos esses capítulos é o do amor. O amor que Jesus e o Pai têm por eles, e o amor que eles devem ter uns pelos outros e pelo Senhor. A evidência desse amor é sua obediência à Sua Palavra.
Uma seleção de versículos-chave nas horas finais de Jesus com os discípulos.
“Um novo mandamento vos dou: Amai-vos uns aos outros. Como eu vos amei, também vós deveis amar-vos uns aos outros. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.” João 13: 34, 35
“Não se turbe o vosso coração. Confie em Deus; confie também em mim. Eu, a casa de meu Pai, tenho muitos cômodos; se não fosse assim, eu teria dito a você. Vou lá para preparar um lugar para vocês. E se eu for e preparar um lugar para você, voltarei e o levarei para estar comigo, para que você também esteja onde eu estou. João 14:1-3
“Em verdade vos digo que quem tem fé em mim fará o que eu tenho feito. Ele fará coisas ainda maiores do que estas, porque eu vou para o Pai. E farei tudo o que pedirdes em meu nome, para que o Filho glorifique o Pai. Você pode me pedir qualquer coisa em meu nome, e eu o farei. João 14:12-14
“Se você me ama, obedecerá ao que eu ordeno. E eu pedirei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador para estar convosco para sempre, o Espírito da Verdade.” João 14:15-17
“Não vou deixá-los órfãos; Eu irei até você. João 14:18
“Jesus respondeu: “Se alguém me ama, obedecerá aos meus ensinamentos. Meu Pai o amará, e viremos a ele e faremos morada com ele.” João 14:23
“Mas o Consolador, o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.” João 14:26
“Deixo-vos a paz; a minha paz vos dou. Eu não dou a você como o mundo dá. Não se turbe o vosso coração e não tenhais medo. João 14:27
“Eu já vos disse antes que aconteça, para que, quando acontecer, acrediteis.” João 14:29
“Tudo isso eu lhes disse para que não se desviem. Eles o expulsarão da sinagoga; na verdade, está chegando um tempo em que qualquer um que te matar pensará que está oferecendo um serviço a Deus. Eles farão essas coisas porque não conheceram o Pai nem a mim. Eu lhes disse isso, para que, quando chegar a hora, vocês se lembrem de que eu os avisei. Eu não lhe disse isso no início porque estava com você. João 16:1-4
“Eu vos disse estas coisas, para que em mim tenhais paz. Neste mundo você terá problemas. Mas tenha coragem! Eu venci o mundo.” João 16:33
Esses versículos dão uma ideia do que estava acontecendo nas horas finais que Jesus teve com seus discípulos. Depois da refeição juntos, lemos nas últimas palavras do capítulo 14: “Vinde, agora; vamos embora”. Podemos perguntar, sair para onde? Jesus estava indo para o Jardim do Getsêmani, onde passaria um tempo em oração para se preparar para sua traição, prisão, processo, tortura e, finalmente, sua crucificação. Para chegar ao Jardim do Getsêmani, Jesus precisaria sair da cidade de Jerusalém em direção ao leste, depois descer para o vale do Cédron, que corria de norte a sul no lado leste da cidade. Do outro lado do vale do Cédron começavam as encostas do Monte das Oliveiras, e no meio do caminho estava o Getsêmani. João 17 é bem conhecido por registrar algumas das orações de Jesus enquanto estava no Getsêmani, e assim entendemos que quando Jesus estava falando sobre ser a Videira Verdadeira, este foi um discurso proferido quando Jesus e seus discípulos fugiram da cidade indo para o Getsêmani, onde Jesus mais tarde seria traído naquela noite.
Finalmente, ao definir o contexto para nossa passagem em João 15, lembremo-nos de que isso foi durante a Páscoa (uma semana que começa no 14º dia do primeiro mês de nisã, quando a lua estava cheia), e assim, quando Jesus e seus discípulos estavam deixando a cidade, eles se beneficiaram da luz da lua cheia que teria iluminado o templo e as muralhas da cidade atrás deles enquanto desciam o Vale do Cédron. Assim, ao saírem do cenáculo, saindo da cidade, veriam ao longe a magnificência da estrutura do templo. Lá, acima das enormes portas do templo, havia uma videira dourada e cachos de uva “pendurados de uma grande altura”. A videira era um símbolo da nação de Israel. Isaías 5, Ez 19, Sal 80, Oséias 10 etc. Muito possivelmente, quando os discípulos viram a videira refletindo o luar, Jesus deu esse ensinamento.
A Declaração de Jesus – Eu Sou a Videira Verdadeira João 15:1
- Um encorajamento para Seus discípulos
Quando Jesus disse que ele era a “Videira Verdadeira”, Jesus sabia que seus discípulos logo seriam perseguidos, excomungados da sinagoga e até mesmo martirizados por sua fé. Esta declaração foi um encorajamento para eles saberem que a “Videira Verdadeira” não estava no templo, não era aceitação dentro do judaísmo e de seus líderes religiosos, mas a “Videira Verdadeira” estava prontamente disponível através de um relacionamento diretamente com Ele.
Quando Jesus usou a palavra “verdadeiro”, Ele estava insinuando a existência ou possibilidade de outras videiras. Pode haver outras vinhas que parecem ser certas e aceitáveis, mas não é esse o caso. Existe apenas uma Videira Verdadeira. Apenas um caminho para o Pai, apenas uma vida que é aceitável diante de Deus, e essa é a videira que se baseia na intimidade com Jesus.
Por que isso é importante? Porque podemos facilmente nos desviar da verdade essencial da mensagem do Evangelho. A menos que nossa existência e identidade sejam baseadas inteiramente em um relacionamento íntimo e pessoal com Jesus, nosso fundamento fundamental na vida é equivocado, inaceitável e ineficaz.
Exemplo da Torre Inclinada de Pisa
Há 800 anos, o povo de Pisa, na Itália, decidiu construir uma torre. A torre deveria ter sinos que tocariam para a paisagem circundante como testemunho da glória de Deus.
As coisas começaram a dar errado quase imediatamente. Depois que três andares foram concluídos, a torre desenvolveu uma inclinação sinistra para o norte. A construção parou por cerca de 100 anos. Em seguida, mais quatro andares foram adicionados, construídos em um ângulo para afastar o peso da inclinação. Mas isso fez com que a torre começasse a se inclinar para o outro lado.
Inúmeros arquitetos persistiram com a curiosa estrutura por mais um século, tentando compensar a inclinação cada vez maior. O resultado foi que a torre não apenas continuou a se inclinar, mas assumiu uma ligeira curva, como uma banana.
A última história foi adicionada em 1372. Desde então, gerações de engenheiros tentaram em vão salvar a torre de sua morte lenta. O ditador da Segunda Guerra Mundial, Benito Mussolini, ordenou que fosse endireitado adicionando centenas de toneladas de concreto à base. Isso só piorou as coisas.
O problema é a fundação. A torre é construída em um subsolo fraco e instável que não suportava seu peso. Mais cedo ou mais tarde, a torre cairá, embora os engenheiros modernos tenham adicionado 800 toneladas de chumbo à base, talvez estabilizando-a por mais 300 anos. (retirado de http://www.gci.org/disciple/foundation)
A importância de ter a base certa
O ensinamento de Jesus em Mateus 7 – os construtores sábios e tolos comparados àqueles que receberiam e obedeceriam à Palavra
O encorajamento de Paulo à igreja de Corinto – nenhum outro fundamento pode ser colocado além de Jesus Cristo. Ele é a base. Ele é a principal pedra angular.
O ensinamento da Videira Verdadeira não é de obras, mas de relacionamento.
“Permanecei em mim, como eu também permaneço em vós. Nenhum ramo pode dar frutos por si só; deve permanecer na videira. Nem podeis dar fruto, se não permanecerdes em mim. “Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se permanecerdes em mim e eu em vós, dareis muito fruto; sem mim você não pode fazer nada. João 15:4,5
A ênfase aqui não está nas obras, mas no que permanece Nele. Na verdade, não é o que podemos fazer por Ele, mas o que Ele quer fazer em nós e através de nós, que só é possível quando estamos em um lugar de permanência Nele. Esta deve ser a prioridade de nossos ministérios, mas quantas vezes confiamos em nossos próprios esforços sem tempo suficiente na Presença Eterna de Deus. Faz parte de nossa condição humana que, dada a escolha, preferimos fazer coisas para Deus do que passar tempo com Deus. Mas é o oposto com o Senhor, pois Ele prefere que passemos tempo com Ele, em vez de fazer coisas para Ele. É claro que ambos são possíveis, mas nosso fazer deve sair do nosso ser, e não o nosso ser sair do nosso fazer! Encontramos isso lindamente retratado na história de Maria e Marta, e embora o Deus da Paz estivesse fisicamente presente em sua casa, Marta estava chateada e preocupada com muitas coisas.
- Uma declaração de Sua Divindade
A declaração de Jesus de “Eu sou a Videira Verdadeira” foi a oitava declaração “EU SOU” encontrada no Evangelho de João. Então, quando Jesus fez essa declaração, ele estava reafirmando sua posição de divindade, além de ser humano. “Eu sou a Videira Verdadeira” é uma revelação de Sua divindade. Isso é ainda mais apoiado em vários lugares.
“O Filho é o resplendor da glória de Deus e a representação exata de seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa. Depois de ter providenciado a purificação dos pecados, ele se sentou à direita da Majestade no céu. Hb 1:3
“Quem me vê, vê o Pai” João 14:9
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava com Deus no princípio” João 1:1
Os Oito EU SOU de Jesus
- EU SOU o pão da vida João 6:35
- EU SOU a luz do mundo João 8:12
- EU SOU a porta João 10:9
- EU SOU o bom pastor João 10:11-14
- EU SOU a ressurreição e a vida João 11:25
- EU SOU o caminho, a verdade e a vida, João 14:6
- EU SOU Antes que Abraão fosse EU SOU João 8:5
- EU SOU a Videira Verdadeira João 15:1
O número oito é significativo aqui, como na numerologia bíblica é o número de novos começos. Ao fazer esta oitava declaração de Sua Divindade, Jesus estava anunciando um forte contraste com as portas sem vida do templo atrás Dele, apesar de seu ouro e entalhes ornamentados, que o relacionamento com Deus não era através da religião com todas as suas armadilhas externas e justiça própria, mas através do olhar interior da alma para Ele. Através e somente através do conhecimento íntimo e permanente de Jesus para que possamos realmente entrar no Reino de Deus.
- Uma declaração profética
A videira era um símbolo da nação israelita. Isaías 5:1-7, Ezequiel 19:10-14 Salmo 80:8-19
No Antigo Testamento, Israel foi comparado a uma videira plantada pelo Senhor. Mas a videira tornou-se selvagem: “Eu plantei você como uma videira escolhida de estoque sólido e confiável. Como, pois, se voltaste contra mim numa videira corrupta e brava?” Jeremias 2:21
Por causa do pecado e da infidelidade de Israel, lemos como o Senhor causou a morte de Seu povo e, consequentemente, a videira foi rejeitada, destruída e pisoteada. E assim lemos o lamento do salmista da seguinte forma
Volte para nós, ó Deus Todo-Poderoso! Olhe para baixo do céu e veja! Vigia esta videira, a raiz que a tua destra plantou, o filho que levantaste para ti. Sua videira foi cortada, queimada no fogo; à tua repreensão perece o teu povo. Que a tua mão repouse sobre o homem à tua direita, o filho do homem que levantaste para ti. Então não nos afastaremos de ti; revive-nos, e invocaremos o teu nome. Restaura-nos, ó Senhor dos Exércitos; faça resplandecer o seu rosto sobre nós, para que sejamos salvos. Salmos 80:14-19
Jesus foi a resposta ao clamor do salmista por restauração. Sim, há uma videira nova que é Jesus, mas nós também estamos incluídos, pois somos os ramos que darão o fruto. A analogia da videira é concorrente tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
Que fruto Deus procura em Sua vinha?
“A vinha do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são o jardim do seu deleite. E ele esperava justiça, mas viu derramamento de sangue; por justiça, mas ouviu gritos de aflição.” Isaías 5:7
Neste versículo em particular, aprendemos que Deus buscou justiça e retidão. Estes são sinônimos de Seu Reino. E assim, seguindo a analogia até o Novo Testamento, há uma “Videira Verdadeira” que é Jesus, nós somos os ramos, associados a ele por meio de relacionamento e intimidade, e o fruto que produziremos será o fruto de Seu Reino se manifestando através de nós.
Tudo isso se encaixa muito bem. À medida que morremos para nós mesmos e vivemos para Cristo, construindo nossa vida sobre Ele como nosso fundamento e Videira Verdadeira, então o fluxo de vida de Deus passa através de nós para que possamos produzir o fruto de Seu Reino de qualquer maneira que seja, mas virá como resultado do Espírito Santo manifestando a natureza de Cristo dentro de nós, de modo que faremos coisas ainda maiores do que nosso Senhor, e pediremos a Ele qualquer coisa e será feito.
“Portanto, agora vou seduzi-la; Vou levá-la ao deserto e falar com ternura com ela. Ali lhe devolverei as suas vinhas, e farei do vale de Acor (Achor significa tribulação, tribulação) uma porta de esperança. Ali ela cantará como nos dias da sua mocidade, como no dia em que saiu do Egito. “Naquele dia”, declara o Senhor, “você me chamará de ‘meu marido’; Você não vai mais me chamar de ‘meu mestre. Removerei os nomes dos Baalins de seus lábios; seus nomes não serão mais invocados. Naquele dia, farei uma aliança por eles com os animais do campo, as aves do céu e as criaturas que se movem rente à terra. Arco, espada e batalha eu abolirei da terra, para que todos possam se deitar em segurança. Eu vou desposá-lo comigo para sempre; Eu vos desposarei em retidão e justiça, em amor e compaixão. Eu vos desposarei fielmente, e reconhecereis o Senhor. “Naquele dia eu responderei”, declara o Senhor, “responderei aos céus, e eles responderão à terra; e a terra responderá ao trigo, ao vinho novo e ao azeite, e eles responderão a Jezreel. (Jezreel significa plantas divinas) Vou plantá-la para mim na terra; Vou mostrar meu amor àquele que chamei de ‘Não é meu ente querido. Direi aos chamados ‘Não é meu povo’: ‘Vós sois meu povo’; e eles dirão: ‘Tu és o meu Deus’. ” Oséias 2:14-23
resumo
À primeira vista, pode-se supor rapidamente que a Noiva é mais importante que o Reino. Jesus está mais preocupado com Sua Noiva do que com Seu Reino, Ele já deu tudo por Sua Noiva (Ef 5) e faria novamente, tal é o Seu amor e paixão por Ela. Ele abandonou tudo para que pudesse dar à luz Sua Noiva.
Mas um estudo mais aprofundado pode questionar essa conclusão inicial ou pelo menos ampliar nossa compreensão dela. A revelação inequívoca nas escrituras é a ênfase no Reino de Deus. Foi a mensagem de João Batista como precursor da primeira vinda de Jesus, para pregar o Reino de Deus, (João também tinha entendimento de Jesus como o Noivo (João 3:29)) Isso estava no espírito de Elias, e será a marca registrada quando o espírito de Elias ressuscitar é a preparação para a segunda vinda de Jesus. Foi a comissão aos discípulos pregar o Evangelho do Reino em toda a Terra, e o próprio Jesus confirmou que quando o Evangelho do Reino tivesse sido pregado em toda a Terra, só então o fim chegaria. Foi o Reino que Jesus pregou, e foi o Reino que foi o fio condutor central através de Sua preparação final dos discípulos antes de Sua ascensão (Atos 1)
Em geral, há duas coisas que são necessárias antes da segunda vinda de Jesus.
- O Evangelho do Reino será pregado em todo o mundo. Esta é a preparação para a plena manifestação e restauração do Reino que ocorrerá durante o reinado milenar
- Há acordo entre o Céu e a Terra – o Espírito e a Noiva dizem que venha.
- O Espírito sempre esteve dizendo venha, porque é o Propósito Eterno e o desejo de Deus.
- A Noiva ainda não está dizendo venha, porque ela ainda não está pronta e não sabe que é uma noiva. Nenhuma Noiva dirá que venha até que esteja pronta, e nenhum Noivo virá até que a Noiva esteja pronta. A Noiva ainda não está preparada.
Foi a pregação do Reino através da qual Jesus veio pela primeira vez. Não para estabelecer o Reino fora (embora isso esteja incluído), mas primeiro o Reino dentro. E é a ordem de Jesus pregar o Evangelho do Reino, após o cumprimento do qual, Ele virá novamente pela segunda vez, para tomar Sua Noiva e estabelecer a manifestação externa do Reino de Deus na Terra.
A realização adequada da Noiva não pode vir sem primeiro entender Jesus como o Rei Noivo. Isso naturalmente implica que também deve haver revelação do Reino. Assim, em sequência, é primeiro o Reino (Mt 6:33; Busque primeiro o Reino de Deus) e que Jesus é o Rei deste Reino, depois a revelação de que Ele não é apenas o Rei, mas também o Noivo Rei. Fomos restaurados primeiro ao Pai (o movimento do Coração de Deus do Pai), para que o Pai possa nos dar a Jesus como Sua Noiva para reinar junto com Ele em Seu Reino para sempre.
E assim, em um exame mais aprofundado, percebemos que uma ênfase na Noiva isolada do Reino não é bíblica nem totalmente possível, porque os dois coexistem juntos e, até certo ponto, são inseparáveis. A compreensão completa da Noiva requer a compreensão de Jesus como o Noivo Rei e, portanto, o Reino. Não estamos equipados ou preparados fora do Reino. É através do Reino que a Noiva será preparada (Ap 19:7), e o paradigma nupcial é primeiro dependente do paradigma do Reino. O Senhor é um desenvolvimento na revelação que Ele libera para Sua igreja. Mas o ponto de partida para tudo isso é o Reino, tanto na primeira vinda do Senhor quanto em Sua segunda vinda.
Portanto, ambos os paradigmas coexistem juntos e são os mais preciosos e gloriosos de todas as revelações e representam juntos o Propósito Eterno de Deus. Nenhum é completo sem o outro, mas em ambos, Jesus deve ter a preeminência. Para entender a Noiva, devemos entender o Reino, e para entender o Reino, devemos entender Jesus, que Ele é nosso Noivo Rei e nós somos Sua Noiva.
Isso tem implicações diretas para o T.O.M. e está no centro de nosso ensino e mensagem. Se em uma frase o mandato de T.O.M. pudesse ser declarado, acreditamos que é
“Para preparar a vinda de Jesus como o Noivo Rei”
Existem diferentes facetas nessa preparação, incluindo a purificação dela pela lavagem com água através da Palavra para torná-la santa (Ef 5:26), mas também o despertar da Noiva para quem ela é, a unidade dentro do Corpo, os atos justos dos santos, o avanço e a proclamação do Reino. Cremos que nossa responsabilidade é um grande e incrível privilégio – preparar a coisa mais preciosa para o Seu coração, que é a Sua Noiva. Acreditamos que isso exige que a Time Out Mission tenha uma abordagem holística que cubra a totalidade das escrituras. Mas a característica distintiva que marca esse movimento é a perspectiva e os paradigmas da Noiva e do Reino por meio dos quais a Palavra é ensinada.
Se somos chamados para preparar a Noiva, devemos ter uma compreensão de onde nos encaixamos na linha do tempo do Propósito Eterno de Deus. Isso se relaciona não apenas com o passado e a compreensão dos tempos e estações, mas talvez ainda mais importante no que está por vir, conforme revelado em Apocalipse e outros livros escatológicos da Bíblia.
Nas sessões seguintes, tentamos explorar com mais profundidade o que a Bíblia ensina sobre as coisas que estão por vir.
