Paulo escreve claramente em 1 Tessalonicenses 4:13-18 que o arrebatamento não ocorre antes da ressurreição, e que a ressurreição acontece quando Cristo retorna. Aqui estão os versículos 16,17 novamente: 16 Pois o próprio Senhor descerá do céu com alarido, voz de arcanjo e trombeta de Deus. E os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. 17 Então nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares.
Isso nos deu alguns marcadores cronológicos vitais na montagem de uma estrutura que construiremos mais tarde. O ponto que eu fiz da última vez, é que a ressurreição e o arrebatamento estão ligados à vinda do Senhor e perguntamos se havia uma maneira de atrelar essa “vinda do Senhor” que Paulo escreve em 1 Tessalonicenses 4 a outro evento que o posicionaria com segurança em nossa linha do tempo? Agora, a razão pela qual isso é importante é por causa de disputas sobre outro segredo sugerido vindo e arrebatamento antes do dia da chegada do Senhor em plena exibição. É por isso que estou fazendo a pergunta: podemos atrelar a vinda do Senhor que Paulo ensina, com qualquer outro evento que não seja contestado? Se sim, então podemos ter certeza de saber quando a ressurreição e o arrebatamento ocorrerão em nossa linha do tempo. Para encontrar outro evento relacionado à vinda do Senhor por Paulo, vejamos o que ele escreve mais tarde em sua segunda carta aos Tessalonicenses 2:1-5 NKJV 1 Agora, irmãos, a respeito da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e de nossa reunião com ele, pedimos a vocês, 2 que não se perturbem nem se perturbem logo, seja por espírito, seja por palavra, seja por carta, como se fosse de nós, como se o dia de Cristo tivesse chegado. 3 Ninguém vos engane de modo algum; porque não virá o dia, a menos que primeiro venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, 4 que se opõe e se exalta acima de tudo o que se chama Deus ou que é adorado, de modo que se assenta como Deus no templo de Deus, mostrando-se que é Deus. 5 Não te lembras de que, quando eu ainda estava contigo, te disse estas coisas?
Em uma leitura simples, à primeira vista, deste texto, Paulo coloca a questão do dia do Senhor (ou Cristo como é aqui) em termos inequívocos. Ele faz uma declaração inequívoca e indiscutível dizendo que o dia de Cristo não virá até que duas coisas aconteçam: primeiro, haverá uma apostasia, outras traduções dão ‘a grande rebelião’ ou ‘a apostasia’, então, em segundo lugar, o homem do pecado é revelado, o filho da perdição (ou homem da iniquidade) que se exalta acima de Deus, se sentará como Deus no templo. Jesus e Daniel se referiram a esse ato hediondo como a abominação da desolação. Para resumir, então, Paulo está dizendo que o dia do Senhor não acontecerá até depois da abominação da desolação no templo, quando o filho da perdição for revelado. Há pouca dúvida, quando isso acontece, que estamos na Grande Tribulação. Portanto, a ressurreição e o arrebatamento subsequente não acontecerão até depois desse ponto. Isso parece destruir o ponto de vista pré-tribulacional de uma vez por todas. Paulo diz em termos inequívocos: ‘a respeito da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e de nossa reunião com Ele’, isso não acontecerá até depois da apostasia e da revelação do filho da perdição. No entanto, a visão pré-tribulacional não contesta que o dia do Senhor descrito aqui não será como Paulo ensinou, mas o ponto de discórdia é que quando Paulo escreve no v1 ‘Agora, irmãos, a respeito da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa reunião com Ele’, ele lista a ‘vinda de nosso Senhor Jesus Cristo’ como separada de ‘nossa reunião com Ele’, implicando que são dois eventos separados, e a reunião acontece em outro que vem antes deste. No entanto, acredito que este ponto não é sustentável e aqui está o porquê. No mesmo capítulo versículo 5, quando Paulo escreve “quando eu estava convosco, eu vos disse estas coisas”, ele se refere a coisas que já lhes havia ensinado. Agora sabemos de sua primeira carta o que ele ensinou. Aprendemos em Quick Bite 33 que Paulo ensina explicitamente que a ‘vinda do Senhor’ e ‘nossa reunião’ não são dois eventos separados, mas acontecem simultaneamente, eles não são separados pelo tempo. Portanto, quando Paulo ensina em 2 Tessalonicenses 2 que o tempo do dia de Cristo é depois da apostasia e da abominação da desolação, ele está incluindo a ressurreição e o arrebatamento.
