Alcançamos um marco importante em nossos estudos, que giram em torno do Dia do Senhor. Há inúmeras coisas que acontecerão naquele dia, cujo assunto poderia encher muitos livros, então meu desafio é apresentar da melhor maneira possível as pepitas de verdade encontradas nas escrituras para ajudar a montar o quebra-cabeça do fim dos tempos de uma perspectiva nupcial neste formato Quick Bite.
Da última vez que fiz a pergunta, se os eleitos são reunidos imediatamente após a grande tribulação, como é que eles escapam da ira de Deus? Por incrível que pareça, é possível que a ira de Deus comece no Dia do Senhor, quando os Eleitos são Reunidos e não antes? Que durante a tribulação dos Eleitos, que durará 1260 dias, a ira de Deus ainda não foi desencadeada. Percebo que isso pode ser um pouco de demolição para muitas opiniões atuais, mas destaca a importância de separar tenazmente nossos próprios pensamentos do que as escrituras realmente dizem. A qualquer momento, é tão fácil permitir que nossos preconceitos manchem e manchem a narrativa bíblica. Então, vamos ver o que a escritura diz, e talvez ainda mais importante, o que ela não diz.
Aqui está o que Sofonias diz sobre o dia do Senhor. Sf 1:14-15 NTLH – 14 O grande dia do SENHOR está próximo; [Está] próximo e se apressa rapidamente. O barulho do dia do Senhor é amargo; Ali clamarão os valentes. 15 Aquele dia é um dia de ira, um dia de angústia e angústia, um dia de devastação e desolação, um dia de trevas e trevas, um dia de nuvens e densas trevas,
A partir desta passagem e de muitas outras, o Dia do Senhor está associado à ira. Sabemos por Apocalipse 6:12 que este dia começa na abertura do sexto selo, quando todos tentam esconder Apocalipse 6:17 “Porque é chegado o grande dia da sua ira, e quem pode subsistir?” E, além disso, estabelecemos que o Dia do Senhor é quando os Eleitos são reunidos, e em Quick Bite 36 a 38 eu expliquei os Eleitos como a Noiva escolhida, o Único Novo Homem. Portanto, a dificuldade que temos é tentar reconciliar se os eleitos não são reunidos até depois da tribulação, como é que eles escapam da ira de Deus, porque certamente a tribulação é uma demonstração, um derramamento da ira de Deus. Onde colocamos as sequências dos sete selos, das sete trombetas e das sete taças na linha do tempo escatológica? Se essas sequências se relacionam com a ira de Deus, isso cria um enigma, porque, como Paulo escreve em 1 Tessalonicenses 5:9, “Deus não nos designou para a ira”. Há um verdadeiro dilema aqui. Essa é uma das razões pelas quais surgiu a visão pré-tribulação; para ser capaz de responder à pergunta: ‘como os eleitos podem passar pela tribulação e não serem designados para a ira?’ Sua resposta foi separar a igreja de Israel.
Para resolver esse problema, precisamos ser precisos sobre como a Bíblia conecta a ira com a sequência de selos, trombetas e taças. Este é um ponto crucial na discussão, porque a suposição é que os selos, trombetas e taças são sobre a ira de Deus. Então, vamos verificar essa suposição para ter certeza de que está correta antes de prosseguirmos. No Novo Testamento, há duas palavras gregas usadas para ‘ira’. A primeira é a palavra ‘orge’ (ar-gay) e significa ‘raiva, vingança, indignação e punição’. A segunda é a palavra ‘thymos’ (thoo-maas) e significa ‘paixão, calor, raiva fervente logo diminuindo’, existem derivados, mas essas são as duas palavras raiz para ‘ira’. Curiosamente, pelo simples uso de uma boa concordância, você encontrará a primeira menção de ira ‘orge’ (ar-gay) ou ‘thymos’ (thoo-maas) no livro de Apocalipse não é encontrada até Apocalipse 6:16,17 16 e [eles] disseram aos montes e rochas: “Cai sobre nós e esconde-nos da face daquele que está assentado no trono e da ira (orge) do Cordeiro! 17 “Pois é chegado o grande dia da sua ira (orge), e quem pode subsistir?”. Então, a segunda ocorrência de ira ‘orge’ (ar-gay) ou ‘thymos’ (thoo-maas) é encontrada após o toque da sétima trombeta em Apocalipse 11:18 As nações se indignaram, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que fossem julgados, e para que recompensasses os teus servos, os profetas e os santos, E os que temem o teu nome, pequenos e grandes, devem destruir os que destroem a terra.”
Lembre-se, estamos deixando de fora nossos preconceitos sobre o que pensamos que é a ira de Deus e simplesmente deixando as escrituras falarem conosco. Ao fazer isso, nem a ira ‘orge’ (ar-gay) ou ‘thymos’ (thoo-maas) aparecem em Apocalipse até o sexto selo que já sabemos ser o Dia do Senhor após a tribulação dos Eleitos, mas agora também vemos que a sequência da trombeta também não está conectada com a ‘ira’ até que a sétima trombeta em Apocalipse 11:18 diz: ‘As nações estavam iradas, e a tua ira chegou’. Em relação ao sexto selo, acredito que está claro que a ira de Deus não veio até este ponto, porque caso contrário, por que todos não tentaram se esconder antes, há uma causa e efeito direto aqui, a ira do Cordeiro veio e, portanto, todos estão aterrorizados e tentam escapar. Em relação à sétima trombeta, o tempo da ira pode ser visto como anterior, como algumas traduções colocam “veio a tua ira” e, portanto, o texto por si só é ambíguo. Mas quando vamos para a construção grega antiga original e o tempo verbal de ‘sua ira chegou’, encontrado tanto na sétima trombeta quanto no sexto selo, encontramos uma correspondência exata. Em outras palavras, assim como com o sexto selo a ira de Deus só veio naquele ponto, assim também a sétima trombeta marca a vinda da ira de Deus. Agora, de forma alguma pretendo diminuir as coisas terríveis e horríveis que acontecerão durante os selos e trombetas, esse não é o meu ponto. A questão é ter muito cuidado para entender a aplicação da ira de Deus no contexto da tribulação e manter-se claramente dentro da narrativa bíblica. Continuaremos com isso da próxima vez.
