Em nossa busca para determinar onde as sequências de selos, trombetas e taças se encaixam na narrativa do fim dos tempos, coloquei um importante marco cronológico ao afirmar que o sexto selo e a sétima trombeta convergem no Dia do Senhor, quando Jesus vem como o Filho do Homem para reunir Seus Eleitos como em Mateus 24. Propus em Quick Bite 41 que a ira de Deus ainda não terá sido desencadeada até este ponto. Isso porque a ira de Deus está reservada para depois do arrebatamento e será derramada nas sete taças. Já lidamos com objeções a essa posição a partir da visão progressista em Quick Bite 42, mas agora devemos responder aos desafios da visão simultânea, que acredita que a sequência de selos, trombetas e taças são simultâneas ou mesmo descrevem o mesmo evento, mas de uma perspectiva diferente, se assim fosse, então as taças não seguiriam as trombetas. A visualização simultânea compara os detalhes representados nas três sequências e observa as semelhanças entre elas. Por exemplo, a primeira trombeta e a primeira taça se relacionam com a terra (Ap 8:7, 16:2), a segunda trombeta e a segunda tigela se relacionam com o mar (Ap 8:8,9, 16:3), a terceira trombeta e a tigela se relacionam com rios e nascentes (Ap 8:10,11, 16:4), e a quarta trombeta e a tigela se relacionam com o sol (Ap 8:12, 16:8,9). Agora, embora as semelhanças sejam claramente observáveis, a semelhança não é suficiente para afirmar que elas acontecem ao mesmo tempo ou mesmo que são o mesmo evento. Um exemplo que mina a confiabilidade da visão simultânea é a comparação do terremoto mencionado em todas as três sequências, ou seja, o sexto selo, a sétima trombeta e a sétima taça. Ouça atentamente a descrição do terremoto em cada um.
Ap 6:12-14 NKJV – 12 Olhei quando ele abriu o sexto selo, e eis que houve um grande terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue. 13 E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como a figueira que lança os seus figos atrasados, sacudida por um vento impetuoso. 14 Então o céu recuou como um livro quando enrolado, e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seu lugar.
Depois da sétima trombeta, lemos Ap 11:19 NKJV – 19 Então o templo de Deus foi aberto no céu, e a arca da sua aliança foi vista no seu templo. E houve relâmpagos, ruídos, trovões, um terremoto e um grande granizo.
Então, em Apocalipse 16:17-20 NKJV – 17 o sétimo anjo derramou sua taça no ar, e uma grande voz saiu do templo do céu, do trono, dizendo: “Está feito!” 18 E houve ruídos, trovões e relâmpagos; e houve um grande terremoto, um terremoto tão grande e tão grande como nunca havia ocorrido desde que os homens estavam na terra. 19 Ora, a grande cidade foi dividida em três partes, e as cidades das nações caíram. E a grande Babilônia foi lembrada diante de Deus, para lhe dar o cálice do vinho do furor da Sua ira. 20 Então todas as ilhas fugiram, e os montes não foram encontrados.
Em cada sequência haverá um terremoto. E porque a devastação causada será tão grande, especialmente com os terremotos da sexta tigela e do sétimo selo, a visão simultânea os vê como o mesmo evento, já que esse dano colossal só pode acontecer uma vez. O argumento é o seguinte: “Se o sexto terremoto do selo fizer com que todas as montanhas e ilhas sejam removidas, então esse é um processo final e irrepetível. O terremoto em Apocalipse 16:20, que registra todas as ilhas fugindo e todas as montanhas não encontradas, deve, portanto, estar descrevendo o mesmo evento. À primeira vista, esse parece ser um bom ponto. No entanto, como sempre, vamos voltar ao texto e ver o que ele realmente está dizendo e o que não está. Aqui está o sexto terremoto de foca novamente em Apocalipse 6:14 “Então o céu recuou como um pergaminho quando foi enrolado, e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seu lugar.” A palavra grega para ‘movido’ é kinéō (ke-neh-o) e significa ser movido, colocado em movimento, remover. Também significa: excitar, perturbar, lançar em comoção ou abanar. Wag significa sacudir para frente e para trás como em um cachorro abanando o rabo. Esta palavra kinéō (ke-neh-o) é usada para descrever o motim dos efésios contra a pregação de Paulo em Atos 21:30, que diz: “E toda a cidade foi perturbada”, outras traduções: “Toda a cidade foi abalada” ou “Então toda a cidade foi agitada”. Eu sugiro que o que Apocalipse 6:14 está descrevendo no sexto selo não é um desaparecimento ou remoção, mas um tremor das montanhas como seria de esperar com um terremoto, mas o que não está descrevendo é um desaparecimento completo como no terremoto no momento da sétima tigela em Apocalipse 16:20 Que diz “Então todas as ilhas fugiram, e os montes não foram achados.” Aliás, a palavra ‘fugiu’ em grego significa ‘escapar com segurança do perigo, evitar algo abominável, fugir, buscar segurança fugindo’. Mas o que não está neste versículo é a palavra kinéō (ke-neh-o) como estava em Apocalipse 6:14.
Em resumo, então, propus que a sétima trombeta e o sexto selo convergissem no dia do Senhor, quando o Senhor virá nas nuvens como o Filho do Homem com Seus anjos para reunir Seus Escolhidos. A ira de Deus foi retida até este ponto, como aprendemos em Quick Bite 41, e como abordarei na próxima vez, a ira de Deus é derramada nas sete taças. Uma vez que esse ponto de vista não está de acordo com a visão progressista ou simultânea, respondi às objeções propostas por ambos. Agora que fizemos isso, posso continuar com confiança apresentando essa perspectiva nupcial sobre o desenrolar de eventos futuros.
