Nesta série, cobrimos muito terreno e algumas passagens proféticas realmente difíceis. Eu escolhi apenas uma seleção de versículos disponíveis para juntar uma imagem suficiente para nos ajudar a entender um período de tempo que chamei de “o Segundo Êxodo”, que começa no Dia do Senhor (descrito em Mateus 24, quando Jesus retorna como o Filho do Homem), até o casamento do Cordeiro que acontece antes de Seu Retorno em Apocalipse 19 (como o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores). Este período de tempo, que como compartilhei em Quick Bites 45-46, será um total de 30 dias. Haverá muitas coisas acontecendo durante este tempo de ira, mas nosso foco tem sido em Israel e em como ela deve ser preparada para o dia do casamento. Para sua expiação, haverá apenas 10 dias, que são conhecidos como os Dias de Temor, estes se juntam à Festa das Trombetas quando Jesus retornar, ao Yom Kippur, que é 10 dias depois e chamado de Dia da Expiação. Acredito que há um bom suporte bíblico para esse ponto de vista e, embora não esteja afirmando essas coisas como absolutas, estou dizendo que acredito que elas são as mais adequadas possíveis ao considerar a totalidade da profecia bíblica. Você vê que não é bom o suficiente focar em uma área da escatologia, reunir algumas escrituras que se apóiam e promover uma subseção do futuro quando ela não se compara a outros textos bíblicos que contradizem ou se opõem a essa visão. Isso significa que a Bíblia se contrai, absolutamente não! Isso significa que há um problema com nossa interpretação ou pressuposição que foi trazida para o processo. Esse é o desafio para o estudante de profecia, como você encaixa todas as peças harmoniosamente? Bem, como você pode ter me ouvido dizer antes, precisamos de um projeto, uma imagem do fim dos tempos do que o Senhor vê e deseja, porque esse projeto é a influência subjacente sobre toda profecia. Eu acredito que a Noiva é esse projeto. Quando vemos a Noiva e entendemos quem ela é e como ela se preparará, é a chave para desvendar o desenrolar de eventos futuros. A esposa deve se preparar, e isso significa tanto judeu quanto gentio. Não podemos deixar de lado a reunião, a redenção e o casamento de Israel em um evento milenar, como se fosse inconsequente e suplementar à história principal que pertence à igreja. Não, não pertence à igreja, a história pertence aos eleitos, há uma diferença sutil, mas importante, uma inclui Israel, a outra não. O Senhor não arrancará o ramo da oliveira, mas os cultivará juntos como Um, o Único Novo Homem, a Noiva. Mateus 24 fala da reunião dos eleitos, graças a Deus que isso acontece. O crente pré-tribulacional dirá ‘sim, este é Israel’ e o crente pós-tribulação dirá: não, o Senhor está falando à Sua igreja. Jesus poderia facilmente ter mencionado Israel ou a Igreja como a multidão pretendida a ser reunida, mas Ele não usa nenhum dos dois e diz que serão os eleitos que serão reunidos. Isso porque mencionar Israel ou a Igreja como aqueles reunidos excluiria automaticamente o outro. A igreja será reunida, mas Israel também. No Dia do Senhor, Jesus voltará como o Filho do Homem para reunir os Escolhidos, para reunir Sua Noiva. Aqueles que estão prontos e esperando serão arrebatados juntos no ar na primeira ressurreição, mas para o Israel não salvo, o papel do Filho do Homem como Salvador e Redentor ainda não terminou. O remanescente de Israel, onde quer que esteja, será reunido não no ar, mas em um lugar sobre a terra. Esta reunião não será a princípio para Israel, mas para um lugar que Ezequiel chama de ‘deserto dos povos’. Ouça novamente Ezequiel 20:34,35 E eu os tirarei do meio do povo, e os reunirei das nações para onde vocês estão espalhados, com mão poderosa, e com braço estendido, e com furor derramado. E eu os levarei ao deserto do povo, e ali rogarei a vocês face a face. A palavra ‘pleitear’ também significa julgar, governar, vindicar ou punir. O ponto que quero enfatizar aqui é que é um local singular, não uma dispersão, mas uma convocação, uma reunião. O Senhor disse: “Eu vos tirarei e vos trarei para dentro” “Eu vos tirarei do povo, e vos reunirei das nações para onde estais espalhados, e vos levarei para dentro, para o deserto, para o deserto dos povos”, que também é chamado de deserto das nações. É aqui que Ele se encontrará com eles face a face. Este local não descreve a atual dispersão dos judeus, é o lugar para o qual eles serão trazidos e não de onde sairão
Agora, neste local ermo haverá uma peneiração do aprisco de Israel. Ez 20:37-38 NKJV – 37 “Farei você passar debaixo da vara e o colocarei no vínculo da aliança; 38 Expurgarei do meio de vós os rebeldes e os que transgredirem contra mim; Eu os tirarei da terra em que habitam, mas eles não entrarão na terra de Israel. então sabereis que eu sou o Senhor.
O Senhor disse que todos eles serão tirados dos países onde habitam e levados para o deserto das nações, onde haverá uma purificação, e os rebeldes serão peneirados. Ez 34:17 diz que o Senhor julgará Seu rebanho, julgando entre uma ovelha e outra. Eles passarão por baixo da vara. Levítico 27:32 descreve esse ato de passar sob a vara como uma forma de selecionar um décimo de todos os animais do rebanho ou rebanho e dedicá-los ao Senhor como santos. Nesse sentido, nem todo o Israel será salvo. Nem todo o Israel entrará em sua terra natal. Assim como no primeiro Êxodo nem todos os que deixaram o Egito voltaram para Canaã, mas pereceram no deserto, assim também nem todos os que foram reunidos no deserto retornarão a Sião. O julgamento começará primeiro com os judeus e depois com o grego Rm 2:9 No entanto, como Ezequiel escreve, os escolhidos serão trazidos para o vínculo da aliança. Que aliança supomos que isso possa ser? Bem, vejamos outra passagem favorita minha encontrada em Os 2:14-23 NKJV – 14 “Portanto, eis que a seduzirei, a trarei ao deserto e lhe consolarei. 15 Dar-lhe-ei dali as suas vinhas, e o vale de Acor como porta de esperança; Ela cantará ali, como nos dias de sua juventude, como no dia em que ela subiu da terra do Egito. 16 E será que, naquele dia, diz o Senhor, me chamareis meu marido, e não mais me chamareis meu senhor, 17 porque tirarei da sua boca os nomes dos baalins, e eles não serão mais lembrados pelo seu nome. 18 Naquele dia farei um pacto para eles com os animais do campo, com as aves do céu e com os répteis da terra. Arco e espada de batalha eu quebrarei da terra, Para fazê-los deitar em segurança. 19 “Eu os desposarei comigo para sempre; Sim, eu vos desposarei comigo em justiça e justiça, em benignidade e misericórdia; 20 Eu vos desposarei comigo em fidelidade, e conhecereis ao Senhor. 21 Naquele dia responderei, diz o SENHOR; “Eu responderei aos céus, e eles responderão à terra. 22 A terra responderá com trigo, com mosto novo e com azeite; Eles responderão a Jezreel. 23 Então a semearei para mim na terra, e terei misericórdia daquela que não alcançou misericórdia; Então direi aos que não eram o meu povo: Vós sois o meu povo! E eles dirão: ‘[Tu és] meu Deus!’ “
Uau, que profecia incrível que se encaixa tão lindamente em nossa perspectiva nupcial sobre o fim dos tempos. Ao longo de toda esta série sobre o Segundo Êxodo, a questão subjacente é como a esposa se prepara, porque quando Jesus vier como o Filho do Homem em Mateus 24, a esposa ainda não estará pronta porque Israel ainda não será totalmente salvo, e não pode haver casamento sem ela. Aqueles que já estão na Nova Aliança serão arrebatados com a vinda do Senhor, mas e o Israel não salvo? Por um breve período de tempo, a Noiva estará no Céu e na Terra. Este tem sido o assunto desta série, como Israel é trazido de volta à aliança do casamento, para que a esposa possa completar seus preparativos. Para que isso aconteça, ela é levada ao deserto para ser romanceada pelo Senhor. Ezequiel nos disse que aqueles que passarem sob a vara entrarão na aliança, e Oséias 2 é uma bela profecia que descreve esse noivado e renovação de seu primeiro amor. Lá no deserto Israel cantará, assim como fez quando subiu antes da terra do Egito. É lá que Israel chamará o Senhor de seu marido, e lá que o Senhor a desposará para si mesmo, para sempre. Uau, estou sem palavras, que beleza, que majestade, que glória está contida neste romance maravilhoso entre o Senhor e Sua Noiva. Graças a Deus, que Ele não abandonou Israel, nem um pouco, nosso Deus é fiel à Sua promessa, e todos nós, judeus ou gentios, seremos feitos um, e estaremos prontos, e estaremos unidos ao nosso Noivo Jesus Cristo para sempre. Esta é a glória que nos espera, a esperança de nossa fé, a certeza de nosso chamado e o clamor resoluto de nossos corações, no qual clamamos Maranata: Mesmo assim, Vem, Senhor Jesus, Vem.
