Estamos chegando ao fim de nossa jornada pelas escrituras, seguindo os passos do Noivo e da Noiva. Esta tem sido a história deles e, ao longo de todas essas mordidas rápidas, ouvimos “O Evangelho Segundo a Noiva“. Embora tenhamos abordado muitos assuntos em nossos estudos, sinto que apenas arranhamos a superfície do mais maravilhoso de todos os paradigmas e realidades bíblicas. Minha oração sempre foi que você seja encorajado e inspirado a ver o quanto o Senhor ama Sua Noiva e faça tudo o que for necessário para garantir que ela esteja pronta a tempo para o casamento.
Nas duas primeiras partes desta minissérie, começamos adotando a abordagem literal, pois esta é a interpretação mais simples e clara dos 144.000. Lemos em Apocalipse 7:1-8 como João ouviu que esse número era composto por 12.000 de cada uma das tribos de Israel. Então, este foi o nosso ponto de partida: os 144.000 representam Israel e precisaríamos de uma razão muito sólida para nos desviarmos dessa interpretação. Afinal, se esse número não fosse Israel, então por que se esforçar tanto para descrever seu número com esse detalhe intrincado? No entanto, não podemos encerrar nosso estudo e conclusões neste ponto, porque, de muitas maneiras, as passagens de Apocalipse 7 e Apocalipse 14 contêm algumas metáforas e detalhes não literais; não menos importante, o Cordeiro em Apocalipse 14 é claramente simbólico e retrata o Senhor Jesus Cristo. Mas, mais do que isso, a imagem do Cordeiro ilustra o Senhor como o sacrifício expiatório que é consistente com o contexto das passagens de Apocalipse, que, como vimos em Apocalipse 14:3, descrevem os 144.000 como sendo redimidos da terra. Assim, ao adotar apenas a abordagem literal, o significado do texto é parcialmente obscurecido e, portanto, devemos estar dispostos a considerar também o figurativo. Mas é aí que reside o problema: porque assim que nos desviamos do literal, imediatamente abrimos a porta para a subjetividade. O desafio que enfrentamos é como incorporar a interpretação literal e metafórica sem que uma cancele a outra. Existe uma maneira pela qual o Israel literal permanece representado por esse número, embora o próprio número possa ser argumentado como representativo? Existe uma maneira pela qual esses 144.000 representam Israel, mas não exclusivamente?
Eu compartilhei da última vez na parte três como abordar essa passagem metaforicamente, e a pista ou chave está no próprio número. Sugeri que 144 é o número da Noiva e é a medida acordada para a Noiva entre o homem e o anjo em Apocalipse 21:17[1].
Portanto, sugiro ainda que, embora as tribos de Israel sejam literais, seu número fala mais de sua identidade nupcial do que do tamanho de sua população. 144.000 não é arbitrário, não apenas um número sem significado, mas representa quem eles são e como o Senhor os vê; Ele está atribuindo às tribos de Israel sua identidade nupcial.
Se pudermos aceitar este ponto, então segue-se que todos aqueles numerados como a Noiva estão incluídos neste número também. Em outras palavras, o 144.000 tem uma aplicação dupla! Representa as tribos de Israel que serão redimidas quando o Filho do Homem (o Cordeiro de Deus) vier buscá-las, como estudamos anteriormente na série Segundo Êxodo, mas também representa a totalidade da Noiva, tanto judias quanto gentias. Acredito que essa posição é consistente com outras escrituras e enfaticamente coloca Israel no centro do paradigma nupcial, e qualquer inclusão na noiva só é possível pela aliança feita entre o Senhor e ela. Isso é o que João viu em Apocalipse 21:12[2], os doze portões com os nomes das doze tribos escritos neles. Qualquer um que entrar na Nova Jerusalém o terá feito através dos portões de Israel.
No entanto, devo salientar que não me refiro ao Israel geopolítico, nem ao Israel não regenerado do Antigo Testamento. Mas quando consideramos todas as maravilhosas promessas que Deus fez a Israel por meio da Lei e dos Profetas, devemos entender que elas são cumpridas por meio da obra e da pessoa de Jesus Cristo.
Sim, as promessas e a aliança foram feitas a Israel, mas seu cumprimento é por meio da obra expiatória e da pessoa de Jesus Cristo, que cumpriu as festas da primavera em Sua primeira vinda e cumprirá o significado profético das festas de outono em Sua segunda.
Mesmo o Israel literal não pode ser contado entre a Noiva sem primeiro aceitar Jesus Cristo por tudo o que Ele é e tudo o que Ele realizou por ela. [3] É por isso que Ele está voltando para ela, para trazê-la para a Nova Aliança, Zacarias 12:10 diz:
“E derramarei sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém o Espírito de graça e súplica; então olharão para Mim, a quem traspassaram. Sim, eles chorarão por ele como alguém chora por [seu] único [filho], e sofrerão por ele como alguém chora por um primogênito.
Agora, finalmente, como prometido, quero compartilhar meu entendimento sobre como aqueles redimidos de Israel, que foram trazidos para o deserto dos povos[4], peneirados, redimidos e agora voltaram para casa no Monte Sião, entrarão no Céu para o casamento do Cordeiro. Deixe-me explicar o dilema: Quando estudamos “O Segundo Êxodo“[5], eu compartilhei que quando Jesus retornar à terra pela primeira vez em Yom Teruah[6], Ele virá para reunir Seus Eleitos; Sua noiva. Isso inclui aqueles que são salvos e esperam por Sua gloriosa vinda, mas também por Israel não salvo, para vir como seu tão esperado Messias. É neste retorno de Jesus como o Cordeiro (também o Filho do Homem), que a ressurreição dos justos e o arrebatamento ocorrerão e todos aqueles que estiverem prontos entrarão no Céu com um corpo glorificado assim como o corpo do Senhor[7]. Mas para a redenção de Israel, Jesus permanecerá na terra por um curto período de tempo como o Cordeiro e Ele os conduzirá primeiro ao deserto para restaurá-los na aliança do casamento e depois de volta ao Monte Sião ao longo da Estrada da Santidade. No entanto, isso cria um verdadeiro enigma! Uma vez que o arrebatamento já terá ocorrido quando os 144.000 retornarem ao Monte Sião, como é que esses recém-redimidos são capazes de entrar no Céu para se juntar aos que já estão lá para completar a Noiva? Como sempre, compartilharei meus pensamentos não como absolutos, mas como minha crença pessoal e melhor ajuste das lentes nupcciais. Vamos voltar ao capítulo quatorze de Apocalipse para uma breve exposição sobre os três primeiros versículos e ver se eles podem nos dizer mais alguma coisa.
Então olhei, e eis um Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que tinha o nome de seu Pai escrito na testa. Apocalipse 14:1
Em primeiro lugar, vamos olhar para o simbolismo aqui: A última vez que vimos o Cordeiro foi em Apocalipse capítulo cinco, onde Ele foi saudado como o único digno de pegar o pergaminho e abrir seus sete selos[8]. Naquela ocasião, o Cordeiro que simboliza nosso Senhor Jesus Cristo estava no céu, mas agora em Apocalipse capítulo quatorze Ele não está mais no céu. Jesus desceu à terra e está em pé no Monte Sião. Também simbólico é o número 144.000 que, como vimos anteriormente, representa a Noiva. Então, finalmente, o nome do Pai escrito em suas testas vai além da descrição do selo de proteção na testa encontrado em Apocalipse 7:3[9] e simboliza propriedade e adoção[10] [11]. Mas uma vez que o contexto de toda essa passagem é sobre os 144.000 seguindo o Cordeiro aonde quer que Ele vá, não vamos alegorizar o Monte Sião aqui como outra coisa senão a localização física prometida do trono eterno onde o Senhor reinará sobre a terra. [12]
Agora, apesar do simbolismo óbvio nesta passagem, podemos ter certeza de que também há uma interpretação literal. Pois aqui somos apresentados a um vislumbre glorioso das tribos retornadas e redimidas de Israel em pé com seu Salvador no Monte Sião, todas as quais são muito reais. Ter chegado aqui, é ter sobrevivido à grande tribulação[13], ter experimentado dez dias de temor e ira contra as nações[14] e ter sido salvo individual e coletivamente no Dia da Expiação. Em um ato de grande libertação, o Senhor esteve no meio deles e se encontrou com eles face a face. Ele esteve à frente deles e os conduziu por uma ‘Estrada de Santidade’, desde o ‘deserto dos povos’ em Edom, até o Monte Sião em Jerusalém. [15]
E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão. E ouvi o som de harpistas tocando suas harpas. Apocalipse 14:2
O foco do apóstolo João agora é atraído para os sons misteriosos que ele ouve vindos do céu. A descrição aqui é “uma voz do céu como a voz de muitas águas” e “como a voz de um grande trovão“. Embora encontremos tais descrições em outras partes da Bíblia[16], aqui há uma pluralidade em seu número, mas uma singularidade em sua voz. A continuação de João lança mais luz: “Ouvi o som de harpistas tocando suas harpas.”
Eles cantavam como que um cântico novo diante do trono, diante dos quatro seres viventes e dos anciãos; e ninguém podia aprender esse cântico, exceto os cento e quarenta e quatro mil que foram redimidos da terra. Apocalipse 14:3
Lembre-se de que, neste momento, a população do Céu acaba de ter uma grande atualização[17]. Haverá aqueles que, como as cinco virgens sábias, estavam prontos quando Jesus veio para eles, agora arrebatados e transformados em Seu estado glorioso. E haverá todas essas incontáveis almas através dos séculos já no Céu que acabaram de receber seus corpos ressuscitados. Uau, você pode imaginar? Que louvor arrebatador certamente cantaremos juntos naquele dia? Mas haverá mais de uma nova música que o Céu apresentará durante esse tempo. Por exemplo, lemos sobre uma nova canção em Apocalipse 5:9,10
E eles cantaram um novo cântico, dizendo: “Você é digno de tomar o livro e abrir seus selos; Pois foste morto, e pelo teu sangue nos resgataste para Deus, de toda tribo, língua, povo e nação, e nos fizeste reis e sacerdotes para o nosso Deus; E reinaremos na terra.”
Mas esta não é a mesma nova música que lemos em Apocalipse 14:3. Por que? Porque o cântico em Apocalipse 5:9 é cantado pelos santos ainda na terra antes da abertura dos sete selos e seu foco está na dignidade do Cordeiro para pegar o livro e abrir seus selos. Considerando que o novo cântico em Apocalipse 14:3 será cantado pelos santos no céu depois que os selos forem abertos e sete trombetas soarem[18]. Em Apocalipse 5:9 nos são dadas as palavras que são cantadas, mas não em Apocalipse 14:3, este é um cântico reservado especialmente para aquele tempo e para aquela companhia de crentes que coletivamente incorporarão e completarão a Noiva.
Há canções que só a Noiva pode ouvir, canções que só ela pode aprender e canções que só ela pode cantar. Acredito que isso seja tão verdadeiro agora quanto será então!
Em Apocalipse 14:3 há algo diferente sendo ouvido no céu, um novo som vindo como nunca antes. Este novo cântico no Céu será ouvido e aprendido por aqueles que estiverem com o Cordeiro na terra no Monte Sião. Oh, que lindo, espero que você entenda isso: pela primeira vez em toda a história, haverá uma harmonia real entre judeus e gentios que nunca foi ouvida antes! Uma convergência ocorrerá no Monte Sião não apenas de judeus e gentios, mas também entre o Céu e a Terra, onde o véu entre os reinos visível e invisível será removido, o céu recuado como um pergaminho[19] e um ponto de contato estabelecido entre o que é visto e o que não é visto. Não posso explicar como isso acontecerá, mas posso lhe dar apoio bíblico
.Então o Senhor criará sobre todo o monte Sião e sobre os que ali se reúnem uma nuvem de fumaça durante o dia e um brilho de fogo flamejante durante a noite; sobre toda a glória haverá um dossel. Isaías 4:5
Exploraremos este versículo com mais detalhes na próxima vez e reuniremos todas essas verdades maravilhosas e veremos como o Senhor cumpre lindamente todas as Festas de Outono no clímax deste período extraordinário do Cordeiro no Monte Sião com os 144.000.
[1] Apocalipse 21:17 Então mediu o seu muro: cento e quarenta e quatro côvados, segundo a medida de um homem, isto é, de um anjo.
[2] Apocalipse 21:12 E tinha um grande e alto muro, com doze portas, e doze anjos às portas, e nomes escritos nelas, que são [os nomes] das doze tribos dos filhos de Israel.
[3] Portanto, as paredes (e, portanto, os portões) estão sobre os alicerces inscritos com os nomes dos apóstolos do Cordeiro. Observe que esses doze apóstolos eram todos judeus. Mas não é a nacionalidade deles mencionada em Apocalipse 21:14, mas quem eles eram em relação ao Cordeiro. Eles representam a obra expiatória de Jesus para Israel, mas como apóstolos, eles também representam o alcance missional do Evangelho para todos os que receberão seu Messias, exceto judeus e gentios.
[4] Ezequiel 20:35
[5] Lanches rápidos 47 a 55
[6] Viz a Festa das Trombetas
[7] 1 João 3:2 Amados, agora somos filhos de Deus; e ainda não foi revelado o que havemos de ser, mas sabemos que, quando Ele for revelado, seremos semelhantes a Ele, porque o veremos como Ele é.
[8] Apocalipse 5:5-7 Mas um dos anciãos me disse: “Não chore. Eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, prevaleceu para abrir o livro e soltar seus sete selos. Olhei, e eis que no meio do trono e dos quatro seres viventes, e no meio dos anciãos, estava em pé um Cordeiro como que morto, que tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados a toda a terra.
Então Ele veio e tomou o livro da mão direita daquele que estava assentado no trono.
[9] Apocalipse 7:3 dizendo: “Não prejudiques a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos selado os servos do nosso Deus em suas testas”.
[10] Mais uma vez, vemos essa bela interação entre adoção e noivado. Pois o Filho veio para nos restaurar tantos filhos ao Pai em um relacionamento pessoal e íntimo, mas o Pai nos apresenta corporativamente a Seu Filho como uma Noiva.
[11] Incidentalmente, esta marca contrasta vividamente com a marca da besta na mão ou na testa estampada em seus seguidores Apocalipse 13:16 Ele faz com que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, recebam uma marca na mão direita ou na testa,
[12] Miquéias 4:7 Farei do coxo um remanescente, e do proscrito uma nação forte; Assim o Senhor reinará sobre eles no monte Sião De agora em diante, para todo o sempre.
Joel 2:32 E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Pois no monte Sião e em Jerusalém haverá os que sobreviverão, assim como o Senhor prometeu; o restante serão aqueles que o Senhor chamar.
[13] Para o qual os 144.000 foram selados três anos e meio antes
[14] Esta ira não são as sete taças que ainda serão derramadas quando a Noiva estiver no céu, mas é a ira do Cordeiro (Apocalipse 6:16,17) que “sairá e pelejará contra essas nações, como Ele luta no dia da batalha”. Zacarias 14:3
[15] Para um estudo aprofundado sobre esta peregrinação final de Israel, consulte Mordidas rápidas 47 a 55.
[16] Apocalipse 1:15 Seus pés [eram] como latão reluzente, como se refinados em uma fornalha, e sua voz como o som de muitas águas; Veja também Ezequiel 1:24, Ezequiel 43:2
[17] Quero salientar como Apocalipse 14 apresenta alguns desafios cronológicos se tomarmos a maneira como João escreve para ser sempre sequencial. Por exemplo, Apocalipse 14:14-20 contém uma duração de tempo que vai desde o arrebatamento e a colheita do fim dos tempos até a Batalha do Armagedom e é dentro desse período de tempo que Apocalipse 14:1-5 ocorre. Mas, de uma perspectiva literária, a passagem sobre o Monte Sião deve ser escrita antes ou depois e, neste caso, João presumimos ter sido instruído a escrevê-la primeiro. Além disso, ao considerar a colocação de Apocalipse 14:1-5, devemos notar que ela segue imediatamente após a passagem da marca da besta em Apocalipse 13:11-18, que inclui detalhes de outro “cordeiro”, mas que falava como um dragão. Os paralelos são significativos. Apocalipse 14:1-5 faz um forte contraste e remédio para Apocalipse 13:11-18.
[18] As sete taças da ira ainda não foram lançadas.
[19] Isaías 34:4 E todos os poderes dos céus se derreterão, e o céu se enrolará como um rolo; e todas as estrelas cairão como folhas de videira, e como folhas caem de figueira. LXX
Apocalipse 6:14 Então o céu recuou como um pergaminho quando foi enrolado, e todas as montanhas e ilhas foram removidas do seu lugar.
