QB74 A Noiva Atingiu a Maioridade (Parte 6)
A Troca da Guarda
Anteriormente, nesta série, exploramos o conceito de maioridade da Noiva, observando a importância desse divisor de águas na vida e maturidade da Noiva de Cristo. Isso marca sua transição entre não ter capacidade legal e ter tutores que tomam decisões em seu nome, para atingir a maioridade quando ela é legalmente reconhecida como autorizada a determinar seu próprio curso e, portanto, o mandato de seus ex-tutores terminou oficialmente. No entanto, nem tudo é tão simples, porque ela deve ser proativa no acesso aos direitos que agora lhe são concedidos, já que os guardiões não abrirão mão de sua posição facilmente. Se ela quiser completar sua maturidade e desejo aos olhos de seu Noivo, é necessário que ela se afaste dos guardiões que ela conheceu. No entanto, apesar de seu coração desperto e desejo de responder ao chamado de seu Noivo para “Venha comigo“, há mais um aspecto que devemos investigar agora, porque embora uma porta tenha sido ungida para seu êxodo, a resistência contra ela se tornará tão grande e os obstáculos aparentemente tão intransponíveis, ela precisará de ajuda se quiser ter sucesso nesta temporada de mudança e transição. Felizmente, o Noivo está enviando alguns de Seus amigos mais próximos para ajudar.
Foi o que aconteceu no Egito. Quando o Senhor determinou que era hora de Israel deixar o Egito e entrar em uma aliança matrimonial com Ele no Monte Sinai, Ele levantou Moisés como Seu amigo (Êxodo 33:11) e profeta, exigindo que o Faraó “Deixasse o Meu povo ir” e fizesse cumprir Seu decreto. Do mesmo modo, é imperativo que, entre os profetas que hoje ressuscitam, haja entre eles aqueles que podem desempenhar este papel vital em favor do Esposo. Compartilharei mais sobre isso e quem podem ser esses profetas um pouco mais tarde, enquanto isso, vamos dar uma olhada em uma passagem muito perspicaz em Números 11 que registra o que aconteceu não muito depois de Israel ter passado pelo Mar Vermelho. O povo começou a reclamar, desagradando ao Senhor o suficiente para acender Sua ira contra eles e fazer com que um incêndio se consumisse nos arredores do acampamento. Naquela ocasião, Moisés intercedeu por eles e o fogo cessou, mas os israelitas nunca aprenderam a lição naquele dia, porque logo depois eles reclamaram novamente quando tudo o que tinham para comer era a maneira graciosamente fornecida a eles do céu. Em vez de gratidão, eles demonstraram nostalgia ao relembrar as iguarias da dieta egípcia deixadas para trás.
“Lembramo-nos dos peixes que comíamos livremente no Egito, os pepinos, os melões, o alho-poró, a cebola e o alho; mas agora todo o nosso ser [está] seco; [não há] absolutamente nada, exceto este maná [diante de] nossos olhos!” Números 11:5,6 (NKJV)
Nesta fase, Moisés estava exasperado, aqui está o relato dado:
10 Então Moisés ouviu o povo chorar por todas as suas famílias, cada um à porta da sua tenda; e a ira do SENHOR se acendeu grandemente; Moisés também ficou descontente. 11 Então Moisés disse ao Senhor: “Por que afligiste o teu servo? E por que não achei graça aos teus olhos, para que puseste sobre mim o fardo de todo este povo? Números 11:10-11 (NKJV)
Quando Moisés lamentou, ele recitou o que o Senhor lhe dissera anteriormente para fazer:
12 “Eu concebi todas essas pessoas? Eu os gerei, para que me dissesses: ‘Carrega-os em teu seio, como um guardião carrega uma criança que amamenta’, para a terra que juraste a seus pais? Números 11:12 (NKJV)
Você notou o que o Senhor havia pedido a Moisés? Ele deveria carregar Israel em seu seio como um guardião carrega uma criança amamentando, a palavra para guardião é H539 āman (ah homem) e, neste contexto, significa promover como em um pai ou enfermeira. É um ponto-chave a ser compreendido: embora o mandato dos guardiões termine quando a noiva atingir a maioridade e ela receber todos os direitos de adesão livres de restrições de custódia, ela terá novos tutores nomeados. No entanto, eles parecerão e agirão de maneira muito diferente daqueles que ela conheceu antes, porque, em vez de confiná-la, eles a levarão para fora. Este é claramente o caso do profeta Moisés. Eu chamo isso de troca da guarda. Lendo mais,
“(14) “Não sou capaz de suportar todas essas pessoas sozinho, porque o fardo [é] pesado demais para mim. (15) “Se você me trata assim, por favor, mate-me aqui e agora – se eu achei graça aos seus olhos – e não me deixe ver minha miséria!” – Números 11:14-15 NKJV
Moisés estava bem familiarizado com sua incapacidade de cumprir a designação do Senhor e considerou-se melhor ferir a morte do que lutar em uma posição tão impossível. Felizmente, o Senhor teve misericórdia dele e providenciou a seguinte solução:
“(16) Então o Senhor disse a Moisés: “Ajunta-me setenta homens dos anciãos de Israel, que sabes serem os anciãos do povo e oficiais sobre eles; trazei-os à tenda da revelação, para que fiquem ali convosco. (17) “Então descerei e falarei com você lá. Tirarei do Espírito que está sobre vós e o porei sobre eles; e eles levarão contigo o fardo do povo, para que tu não o carregues sozinho. … (24) Então Moisés saiu e contou ao povo as palavras do Senhor, e reuniu os setenta homens dos anciãos do povo e os colocou ao redor do tabernáculo. (25) Então o SENHOR desceu na nuvem, falou-lhe, e tomou do Espírito que estava sobre ele, e o colocou sobre os setenta anciãos; e aconteceu que, quando o Espírito repousou sobre eles, eles profetizaram, embora nunca mais o fizessem.” – Números 11:16-17, 24-25 NKJV
A resposta do Senhor à confissão de fraqueza de Moisés foi tomar o Espírito sobre ele e colocá-lo sobre um grupo de setenta anciãos de Israel que ajudariam em seu papel de guardião e, portanto, compartilhariam a tarefa com ele. Observe quando o Espírito repousou sobre os élderes, cada um deles profetizou, revelando a manifestação do Espírito sobre Moisés como profeta. Acredito que um precedente é estabelecido aqui de que uma troca da guarda requer a criação de um conselho profético para promover a Noiva. Na verdade, este conselho é necessário para advogar em nome da Noiva antes, durante e depois de sua transição através do limiar de seu atual confinamento.
“(7) Certamente o Senhor DEUS nada faz, a menos que revele o seu segredo aos seus servos, os profetas.” – Amós 3:7 NKJV
A palavra usada aqui para segredo é sôḏ (H5475 sode) e carrega consigo a noção de um conselho secreto, ou uma companhia de pessoas em estreita deliberação. Em outras palavras, há uma postura de intimidade para a qual o profeta é chamado que os posiciona dentro do conselho secreto do Senhor antes de agir. Isso é o que vejo no espírito e acredito apaixonadamente que deve haver o surgimento de um conselho profético para administrar a Palavra do Senhor sobre uma nação e, em particular, para advogar em Seu nome e transmitir o decreto feito no Céu: “A NOIVA ATINGIU A MAIORIDADE”. Nem todos os profetas carregarão essa tarefa e explicarei o porquê: cada profeta tem uma lente específica através da qual eles observam e filtram sua interpretação do que veem. Cada lente libera diferentes correntes proféticas como uma revelação valiosa para a igreja, mas no contexto de “A NOIVA ATINGIU A MAIORIDADE” e todas as suas ramificações, requer a criação de profetas que estão olhando através das lentes do Paradigma Nupcial. Sem essa consciência nupcial, eles deixarão de ver a centralidade da Noiva no coração e no propósito eterno de Deus e, portanto, serão de pouca ajuda na partida da Noiva de seus guardiões ou na ascensão à sua posição de direito, ou embora abracem totalmente a centralidade do Noivo e do paradigma da Noiva, eles carregam um mandato diferente. Ao concluir esta Mordida Rápida “A Troca da Guarda”, embora eu tenha me concentrado predominantemente na criação de profetas para formar conselho e promover a Noiva, quero acrescentar que reconheço igualmente a importância de apóstolos e profetas que complementam o papel e o dom uns dos outros e, de fato, o do pastor, mestre e evangelista também. A Escritura é bastante clara de que a revelação não é exclusiva do profeta, por exemplo, na noite em que Jesus estava se preparando para deixar Seus discípulos que também eram apóstolos, Ele lhes disse
“(12) “Ainda tenho muitas coisas a dizer a você, mas você não pode suportá-las agora. (13) “No entanto, quando Aquele, o Espírito da verdade, vier, Ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que ouvir; e Ele vos dirá as coisas vindouras.” – João 16:12-13 NKJV
Mais tarde, ao escrever para a igreja em Éfeso, o apóstolo Paulo afirmou que a revelação da inclusão dos gentios na promessa de Abraão foi feita tanto aos apóstolos quanto aos profetas (Efésios 3:5), e como essa revelação se tornou o fundamento da igreja como o Único Novo Homem. (Efésios 2:14-20). Uma vez que só pode haver um fundamento, assim como só pode haver uma pedra angular principal, a saber, Cristo (Efésios 2:20), alguns argumentam pela cessação do apóstolo e profeta com a igreja primitiva. Embora eu concorde que seu papel foi exclusivamente fundamental, devemos também observar o ensino de Paulo mais tarde na mesma carta aos Efésios no capítulo quatro, que instrui claramente a necessidade não apenas do apóstolo e profeta, mas do pastor, mestre e evangelista.
“(13) até que todos cheguemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo;” – Efésios 4:13 NKJV
Em outras palavras, até que a Noiva esteja totalmente madura, sem mancha ou ruga, e, portanto, compatível com Yeshua, sempre haverá necessidade dos cinco dons dados pelo Noivo à Sua Noiva para operar. (Efésios 4:7). Mas o profeta é único porque, por definição, a palavra prophētēs (G4396 ‘prof-ay-tace’) define seu papel como aquele que “fala”. Eles são chamados (ou convocados) para comparecer perante o Senhor para que falem em virtude de estarem em conselho com Ele.
Isso conclui a série de mordidas rápidas “A noiva atingiu a maioridade”, e espero que você tenha sido abençoado e até inspirado ao ler ou ouvir este ensinamento. Sinto que compartilhei o suficiente para transmitir o que acredito ter ouvido no conselho do Senhor, ao mesmo tempo em que forneço uma exegese bíblica sólida para apoiar as suposições feitas sobre por que e como a Noiva deve sair de casa e a provisão do Senhor para que ela o faça. Há mais que eu poderia dizer, mas da próxima vez eu gostaria de começar uma nova série sobre a Noiva Guerreira, que se baseará nos princípios aqui e examinará mais de perto a batalha que a ascensão da Noiva enfrenta e como o Espírito de Elias virá em seu auxílio.
