आत्मा र दुलही “आउनुहोस्” भन्नुहुन्छ

परिचय[सम्पादन गर्ने]

रिबेकाले यस्तो प्रश्नको जवाफ दिइन्, “के तिमी यस मानिससित जानेछौ?” [१] त्यसरी नै चर्चलाई पनि पुरानो प्रतिमान र परम्पराहरू छोडेर अपरिचित क्षेत्रमा पवित्र आत्माको अनुसरण गर्न बोलाइएको छ। यो यात्रा कार्य वा सेवकाईभन्दा माथि छ, तर परिवर्तन – दुलहासँगको घनिष्ठताको माध्यमबाट हामी वास्तवमै को हौं भन्ने कुरा बन्नु हो। हामीले सिक्यौं कि कसरी यस परिवर्तनमा हाम्रो पहिचान स्वीकार गर्नु समावेश छ, केवल बच्चाहरूको रूपमा मात्र होइन, तर दुलहीको रूपमा। प्रकाशको यस ठाउँबाट एउटा पुकारा निस्कन थाल्छ—दुलहा फर्कने चाहना। यो Call2Come को मुटुको धड्कन हो: एक दुलही मानिसहरू जहाँ छन् त्यहीँ रहन असमर्थ छन् र आत्माको बोलावटलाई तत्परता र चाहनाका साथ स्वीकार गर्छन्। हामीसँग एउटा चुनौती बाँकी छ— हाम्रो हृदयको जाँच गर्ने र हामी उहाँसँग जान इच्छुक छौं कि छैनौं भनेर सोध्ने, जहाँ उहाँले नेतृत्व गर्नुहुन्छ।

अब हामी पवित्रशास्त्रको अन्तिम अध्याय, प्रकाश २२ तिर फर्कन्छौं, हामीलाई नयाँ यरूशलेमभित्र एउटा मनमोहक दर्शनमा आमन्त्रित गरिएको छ—एउटा यस्तो ठाउँ जहाँ श्राप अब छैन, जहाँ थुमाले शासन गर्नुहुन्छ, र जहाँ छुटकारा पाएकाहरूले उहाँको अनुहार देख्नेछन्। हामीलाई अनन्त भाग्य, राष्ट्रहरूको उपचार र ईश्वरीय ज्योतिको प्रावधान जस्ता अद्भुत अन्तर्दृष्टिहरू प्रदान गरिएको छ। यो यस चरमोत्कर्षको दृश्यमा हामी एकीकृत चित्कार सुन्छौं: “आत्मा र दुलही भन्छन्, ‘आउनुहोस्!'” यो बाइबलको अन्तिम टिप्पणीभन्दा बढी छ तर धर्मशास्त्रमा येशूको टोन र अन्तिम शब्दहरू सेट गर्दछ।

अध्याय पढ्नको लागि एक मिनेट लिऔं:

1 तब ती स्वर्गदूतले मलाई जीवनको पानी देखाए, जुन स्फटिक जस्तो चम्किलो थियो। यो नदी स् फटिक जस् तै चम् किलो थियो र त् यो नदी परमेश् वरको सिंहासनबाट निस् केको थियो 2 त् यो शहरको ठूलो गल्लीको बीचबाट तल निस् केको थियो। नदीको दुवै किनारमा जीवनको रूख उभिएको थियो। त्यो वृक्षले बाह्रवटा फल फलाउँथ्यो र हरेक महिना फल दिन्छ। अनि रूखका पातहरू जाति-जातिहरूको निको पार्नको निम्ति हुन्। 3 अब उप्रान्त कुनै श्राप हुनेछैन। परमेश्वर र थुमाको सिंहासन शहरमा हुनेछ। उहाँका सेवकहरूले उहाँको सेवा गर्नेछन्। 4 तिनीहरूले उहाँको अनुहार देख्नेछन्, र तिनीहरूको निधारमा उहाँको नाउँ हुनेछ। 5 त्यहाँ फेरि कुनै रात हुनेछैन। तिनीहरूलाई बत्ती अथवा सूर्यको उज्यालो चाहिने छैन, किनभने परमप्रभु परमेश्वरले तिनीहरूलाई उज्यालो दिनुहुनेछ। अनि तिनीहरूले सदा-सर्वदा शासन गर्नेछन्। 6 त्यो स्वर्गदूतले मलाई भने, “यी वचनहरू विश्वासयोग्य अनि सत्य छन्। परमप्रभु परमेश्वरले अगमवक्ताहरूलाई प्रेरणा दिनुहुन्छ। उहाँले आफ्ना सेवकहरूलाई चाँडै हुने घटनाहरू देखाउन आफ्ना स्वर्गदूत पठाउनु भयो। 7 “हेर, म चाँडै आउँदैछु। धन्य हो त्यो मानिस जसले यस पुस्तकमा लेखिएका अगमवाणीका शब्दहरू पालन गर्दछ।” 8 म यूहन्ना हुँ जसले यी कुराहरू सुन्यो र देखे। जब मैले ती कुराहरू सुनिसकें अनि देखें, तब म ती स्वर्गदूतको पाउमा आराधना गर्न तल निहुरें। त्यो स्वर्गदूतले मलाई देखाइरहेका थिए। 9 तर उहाँले मलाई भन्नुभयो, “त्यसो नगर। म तिमीहरू, अगमवक्ताहरू र यो पुस्तकका वचनहरू पालन गर्ने सबै मानिसहरूसँग मेरो साथी हुँ। भगवानको उपासना गर!” 10 तब उहाँले मलाई भन्नुभयो: “यस पुस्तकको अगमवाणीका शब्दहरूमा छाप नलगाऊ, किनभने समय नजिकै छ। 11 जसले कुकर्म गर्छ, उसले नराम्रो काम गरिरहोस्। नीच मानिसलाई नीच बनाइरहन देऊ; जसले असल काम गर्छ, उसले असल काम गरिरहोस्। अनि पवित्र मानिस पवित्र रहिरहोस्। 12 “हेर, म चाँडै आउँदैछु। मेरो इनाम मसित छ, अनि प्रत्येक मानिसले गरेको कर्मको निम्ति म तिनीहरूलाई दिनेछु। 13 म नै अल्फा र ओमेगा हुँ, पहिलो र अन्त, आदि र अन्त हुँ। 14 “धन्य हुन् ती मानिसहरू जसले आफ् ना वस् त्र धुन् छन् , ताकि तिनीहरूले जीवनको रूखमा प्रवेश गर्ने अधिकार पाऊन् र शहरको मूल-ढोकाबाट भित्र पस्न सकून् । 15 बाहिर कुकुरहरू, जादू-टोनाहरू, अवैध यौनसम्बन्धीहरू, हत्याराहरू, मूर्तिपूजकहरू र झूटलाई प्रेम गर्ने र त्यसमा काम गर्नेहरू छन्। 16 “मण्डलीहरूका निम्ति तिमीहरूलाई गवाही दिन म येशूले मेरो स्वर्गदूत पठाएको हुँ। म दाऊदको मूल र सन्तान हुँ, र बिहानको उज्यालो तारा हुँ। 17 आत्मा र दुलही भन्छन्, “आउनुहोस्। अनि जसले सुन्छ उसले भनोस्, “आऊ!” तिर्खाएको मानिस आओस्। र जसले इच्छा गर्दछ उसले जीवनको पानीको सित्तैंमा उपहार लिओस्। 18 यो पुस्तकको अगमवाणीका वचनहरू सुन्ने हरेकलाई म चेताउनी दिन्छु। यदि कसैले त्यसमा केही थप्यो भने परमेश्वरले त्यस मानिसलाई यस पुस्तकमा वर्णन गरिएका विपत्तीहरू थप्नु हुनेछ। 19 अनि यदि कसैले अगमवाणीको पुस्तकबाट वचनहरू हटाउँछ भने, यस पुस्तकमा वर्णन गरिएको जीवनको रूख र पवित्र नगरको अंश परमेश्वरले त्यस मानिसबाट खोस्नु हुनेछ। 20 जसले यी कुराहरूको साक्षी दिनुहुन्छ, उहाँ भन्नुहुन्छ, “हो, म चाँडै आउँदैछु।  आमिन। आउनुहोस्, प्रभु येशू। 21 प्रभु येशूको अनुग्रह परमेश्वरका मानिसहरूमाथि रहोस्। आमिन। प्रकाश २२ एन भी

कस्तो अचम्मको खण्ड। धनी, गहिरो, भविष्यसूचक। आउनुहोस्, यस प्रकाशका केही मुख्य तत्वहरू खोलौं, हामी पद १७ बाट सुरु गर्नेछौं:

“अनि आत्मा र दुलही भन्छन्, “आउनुहोस्!” अनि जसले सुन्छ उसले भनोस्, “आऊ!” अनि जो तिर्खाएको छ ऊ आओस्। जसले इच्छा गर्छ, त्यसले जीवनको पानी सित्तैमा लिओस्।” एनकेजेभि

आत्मा र दुलहीको यो एकताबद्ध पुकार शब्द हो। यो ग्रीक क्रिया एर्कोमाई हो, जसले दूरगामी महत्त्व बोकेको छ। यो आगमनको वा आउने विचार व्यक्त गर्न धर्मशास्त्रमा प्रयोग गरिएको छ, तर सन्दर्भको आधारमा विभिन्न सूक्ष्मताहरूको साथ। उदाहरणको लागि, प्रकाश १:७ मा, यसले पृथ्वीमा उहाँको महिमित, दृश्य फिर्तीलाई जनाउँछ, जब हरेक आँखाले उहाँलाई उहाँको शक्ति र महिमामा देख्नेछ। यस पदमा, एर्कोमाईले मानव इतिहासमा ईश्वरीय उपस्थितिलाई एक प्रकारले अकाट्य र कट्टरपन्थी रूपमा तोड्न जोड दिन्छ।

“हेर, उहाँ बादलको साथ आउँदै हुनुहुन्छ, र हरेक आँखाले उहाँलाई देख्नेछ, उहाँलाई छेड्ने मानिसहरूले पनि। अनि पृथ्वीका सबै कुलहरूले उहाँको कारणले शोक गर्नेछन्। तैपनि, आमिन। प्रकाश १:७

यूहन्ना १४:३ मा येशूले इर्कोमाई प्रयोग गर्नुहुन्छ जब उहाँले प्रतिज्ञा गर्नुहुन्छ:

“र यदि म गएर तपाईंको लागि ठाउँ तयार गरें भने, म फेरि आउनेछु र तपाईंलाई मेरो लागि स्वागत गर्नेछु। ताकि जहाँ म छु, त्यहाँ तिमीहरू पनि हुन सकौं।

यो फर्कने येशूको व्यक्तिगत प्रतिज्ञा हो। यहाँ एर्कोमाईको प्रयोगले दुलहीले आफ्नो दुलहीको लागि ठाउँ तयार गर्ने (प्राचीन यहूदी विवाह रीतिरिवाजमा जस्तै) को घनिष्ठता बोकेको छ। यो केवल शारीरिक फिर्तीको बारेमा मात्र होइन, तर सम्बन्धपरक पुनर्मिलनको बारेमा हो – “कि म जहाँ छु, तपाईं पनि हुन सक्नुहुन्छ।

त्यसपछि, मत्ती २४:३० मा येशूले स्वर्गको बादलमाथि विजयी भएर आउनुभएको कुराको कुरा गर्नुहुन्छ।

“तब मानिसको पुत्रको चिन्ह स्वर्गमा देखा पर्नेछ, र त्यसपछि पृथ्वीका सबै कुलहरूले विलाप गर्नेछन्, र तिनीहरूले मानिसको पुत्रलाई शक्ति र ठूलो महिमाका साथ आकाशको बादलमाथि आउँदै गरेको देख्नेछन्। एनकेजेभि

फेरि, एर्कोमाईले ख्रीष्टको महिमा र अधिकारलाई औंल्याउँछ, जो मुक्तिदाताको रूपमा आउनुहुनेछ, तर न्यायाधीश र राजा पनि। यद्यपि, यूहन्ना १:२९[२] मा पनि यही शब्द येशूको पहिलो आगमनको वर्णन गर्न प्रयोग गरिएको छ—परमेश्वरका थुमा संसारलाई छुटकारा दिन आउनुभएको छ। यसले यस सरल शब्दको अविश्वसनीय गहिराइ प्रकट गर्दछ: आउनुको अर्थ शारीरिक आगमन हो तर भविष्यसूचक पूर्ति, दुलहीको इच्छा, महिमा, छुटकारा, र शक्तिका पक्षहरू पनि व्यक्त गर्दछ।

पवित्र शक्ति र दुलहीले “आउनुहोस्!” भनेर कराउँदा तिनीहरूले परमेश्वरका सबै प्रतिज्ञाहरू पूरा हुने इच्छा व्यक्त गर्छन्। यो घनिष्ठता, महिमा, र उहाँको अनन्त उद्देश्यको पूर्णताको लागि पुकार हो। यो पुकार प्राचीन हो—यसले मानव इतिहासलाई हरेक पुस्तामा सुनौलो धागो जस्तै बुन्छ। सुरुदेखि नै, आत्माले दुलहासँग आफ्नो नियत मिलनतर्फ सृष्टिलाई बोलाउने, विलाप गर्ने, मध्यस्थता गर्ने र सृष्टिलाई आकर्षित गरिरहेको छ। पवित्र आत्माले सधैं त्यो दिनको प्रतीक्षा गर्नुभएको छ जब ख्रीष्ट आफ्नो दुलहीमा पूर्ण रूपमा प्रकट हुनुहुनेछ। र अब, युगको अन्त्यमा, दुलही उही इच्छामा जागृत भएको छ। पवित्र शक्ति र दुलहीले “आउनुहोस् !” भनेर चिच्याउनुहुँदा यो सहमतिको अन्तिम प्रार्थना हुन्छ—स्वर्ग र पृथ्वी पूर्ण रूपमा सामञ्जस्यमा। यो राहत वा भागको लागि तिर्सना होइन, तर हाम्रो आत्माले प्रेम गर्ने व्यक्तिको फिर्तीको लागि गहिरो, पारस्परिक तिर्सना हो।

ब्राइडल कल छुटकाराको इतिहासको चरमोत्कर्ष हो, स्वर्गसँग मध्यस्थता र साझेदारीको अन्तिम कार्य जसले “परमेश्वरको दिनको आगमनलाई छिटो पार्नेछ“[3] र दुलहा राजाको सुरुवात गर्नेछ।

म विश्वास गर्दछु कि परमेश्वरले हाम्रो बाइबलको यस अन्तिम अध्यायमा सात पटक erchomai फेला पार्नुभयो भनेर जानबूझिनु भएको थियो। विवरणमा जटिल ध्यानको बारेमा सोच्नु अविश्वसनीय छ कि यो पूर्णताको संख्या सुनिश्चित गर्दछ [4] प्रकाश 22 मा हाम्रो लागि रेकर्ड गरिएको कुल समय बराबर छ। मलाई व्याख्या गर्न अनुमति दिनुहोस्:

१. “हेर, म चाँडै आउँदैछु (एर्कोमाई)। धन्य हो त्यो मानिस जसले यस पुस्तकको अगमवाणीका वचनहरू पालन गर्दछ।” (पद ७)

यहाँ, हाम्रो दुलहाले हामीलाई सतर्कता र आज्ञाकारिताको लागि बोलाउनुहुन्छ। यो आशिष निष्क्रिय श्रोतालाई भेट्दैन—यो प्रकाशका वचनहरू (खजाना, रक्षक र जिउँदा) तिनीहरूकै हो। यो पहिलो “म आउँदैछु” ले हामीलाई सम्झना दिलाउँछ कि तत्परता ज्ञानद्वारा होइन, तर आज्ञाकारिता प्रेममा आधारित छ। दुलही सचेत छिन्—ध्यान दिएर, हेर्ने, र भविष्यसूचक वचनको अनुरूप हिंड्ने।

२. “हेर, म चाँडै आउँदैछु, मेरो प्रतिफल मसँग ल्याउँदैछु, हरेकले गरेको कामको बदला लिन। (पद १२)

यो दोस्रो घोषणा गम्भीर छ। दुलहा पनि न्यायकर्ता हुनुहुन्छ, र उहाँको आगमनले इनाम पाउँछ। त्यहाँ प्रतिज्ञा र जवाफदेहिता छ। दुलही उहाँको न्यायदेखि डराउँदिनन्, किनकि उनी उहाँको धार्मिकतामा लुकेकी छिन्। उनी पवित्र श्रद्धाको साथ बाँचिरहेकी छिन्, “शाबास, असल र विश्वासी सेवक” शब्दहरू सुन्न लालायित छिन्। यो “म आउँदैछु” जसले हामीलाई विश्वासी भण्डारे र चिरस्थायी आशातर्फ उत्प्रेरित गर्छ।

3 “अनि आत्मा र दुलही भन्छन्, “आऊ! ” ( पद 17 क)

यो पद मण्डलीलाई परिचित छ, प्राय: आज आवश्यक प्रतिक्रियाको सट्टा येशू फर्कनुहुँदा के हुनेछ भन्ने कथनको रूपमा हेरिन्छ। आखिर, दुलही तयार नभएको भए तिनले कसरी “आउनुहोस्” भनेर बोलाउन सक्छिन् र? के दुलहीले पूर्ण रूपमा लुगा लगाएपछि मात्र यो प्रार्थना गर्न सक्छिन्? वा के हामीले आज मण्डलीको लागि महत्त्वपूर्ण कुरा गुमाएका छौं? ध्यान दिनुहोस्, वर्तमान काल  जसमा आत्मा र दुलहीले ” आउनुहोस्” भनिरहेका छन्। हामीले अध्याय 3 मा अन्वेषण गरेपछि, प्रारम्भिक चर्चले यो दुलहीको चाहनालाई उनीहरूको अभिवादन मारनाथमा समाहित गर् यो जसको अर्थ हो कि हाम्रो प्रभु आउनुभएको छ तर हाम्रा प्रभु पनि आउनुभएको छ।

4 “अनि जसले सुन्छ उसले भनोस्, “आऊ! (एर्कोमाइ)” (पद १७ ख)

यस कथनमा फोकसमा परिवर्तन भएको छ। हामी स्वर्ग र पृथ्वी बीचको अन्तिम सम्झौताको सामान्य चित्रणबाट एउटा निर्देशनमा जान्छौं—” आत्माले मण्डलीहरूलाई के भनिरहनुभएको छ भन्ने कुरा सुन्न कान भएकाहरूलाई” ” आउनुहोस्” भन्नको लागि निमन्त्रणा।

यसले प्रश्नको जवाफ दिन्छ: के हामी आज यो प्रार्थना गर्न सक्छौं? कुरा स्पष्ट छ, हामी यो प्रार्थना मात्र गर्न सक्दैनौं — हामीलाई त्यसो गर्न निर्देशन दिइएको छ। यसको साथ एक नयाँ जनादेश आउँछ, दुलहीको जिम्मेवारी एक उत्सुक हृदयको अनुरोधको साथ जवाफ दिन। उहाँले पर्खिरहनुभएको प्रतिक्रिया, जब हामी उहाँ को हुनुहुन्छ भन्ने बारेमा थप जान्छौं, तब अनलक हुन्छ। हामी किन अरू केही प्रार्थना गर्छौं, जब उहाँ उहाँ हुनुहुन्छ जसले सबै कुरा नयाँ बनाउनुहुन्छ, शत्रुलाई नष्ट गर्नुहुन्छ, दुष्टताको शासनलाई हटाउनुहुन्छ, र शुद्ध प्रेम र विजयको नयाँ राज्यको सुरुवात गर्नुहुन्छ? पवित्र मिलनको निम्तो भन्दा अगाडि अन्य सबै मानव खोजहरू फिक्का हुन्छन् – एक अनन्त प्रेम कथा जहाँ हामी येशूसँग सदाको लागि सँगै शासन गर्छौं।

प्रभुलाई आउन निम्तो दिनुले हामीभित्र केही कुरा सक्रिय पार्छ – यसले पवित्र आत्मासँग हाम्रो पहिचानलाई पुष्टि गर्दछ जसले सधैं आउनुहोस् भनिरहेको छ। जब हामी प्रार्थना गर्छौं, हामी दुलहाको अगाडि आफूलाई विशिष्ट रूपमा प्रस्तुत गर्छौं र पवित्र आत्माले हामीमा दुलहाको लागि तयार हुने दुलहीको हृदय बनाउन सक्षम पार्दछौं। यस तरिकाले, कल आउनु दुलहीको तयारीको एक आवश्यक प्रक्रिया बन्छ।

5. “अनि तिर्खाएको मानिस आओस् (एर्कोमाई)। जसले इच्छा गर्छ, त्यसले जीवनको पानी सित्तैमा लिओस्।”   ” ( पद १७ग)

पृथ्वीदेखि स्वर्गसम्म, दुलहीदेखि दुलहीसम्म माथि उठ्ने प्रतिक्रिया छ, तर अब यो निमन्त्रणा तिर्खाएकाहरूलाई हो जसले अझै जीवनको पानीको सित्तैंमा उपहार लिन चाहन्छन्। आउने यो बोलावटले मिसनको निम्तो दिन्छ— तिर्खाएकाहरू, खोज्ने, हराएकाहरूका लागि। वास्तवमा, जब चर्चले आफ्नो दुलहीको पहिचानलाई जीवित राख्छ, केहि शक्तिशाली हुन्छ – उनले आफ्नो प्रभुको निष्कपट भक्तिबाट जन्मिएको सुन्दरता विकीर्ण गर्छिन् र उनका सदस्यहरूले एक अर्काको लागि देखाउने साँचो प्रेमको माध्यमबाट एकता प्रदर्शन गर्छिन्।

यस प्रकारको मण्डली तिर्खाएकाहरूका लागि गहिरो आकर्षक हुन्छ। तिनीहरूले उनीमा केहि चीज देख्छन् जुन सहज रूपमा घर जस्तो देखिन्छ – जुन ठाउँ परमेश्वरले उनीहरूको लागि बनाउनुभएको छ। उनको उपस्थितिले सामान्य आपत्तिहरूलाई निरन्तरता दिन्छ। किन ? किनभने तिनीहरू महसुस गर्छन् कि उनी नक्कली होइनन्। उनी एक जीवित वास्तविकता हुन् जुन केवल अस्तित्वमा रहन सक्छ किनकि परमेश्वर आफैं वास्तविक हुनुहुन्छ

6 “जसले यी कुराहरूको गवाही दिनुहुन्छ, उहाँ भन्नुहुन्छ, ‘निश्चय पनि म चाँडै आउँदैछु। (पद 20क)

येशूको मुखबाट निस्केको यो अन्तिम इर्कोमाई सम्पूर्ण पुस्तकको गवाहीमा एक छाप हो। ” निश्चय पनि” भन्ने शब्दले वजन र निश्चितता थप्छ। यो ईश्वरीय पुष्टि हो, अटल प्रतिज्ञा हो। यसमा कुनै शंका छैन। येशूको आगमन एक निश्चित छ। दुलही यस आशामा टाँसिरहन्छिन्, विशेष गरी ढिलासुस्ती, कठिनाइ वा सतावटको समयमा। यो “म आउँदैछु” उनको लंगर, उनको सान्त्वना, रातमा उनको गीत बन्छ।

धर्मशास्त्रको अन्तिम अध्यायमा येशूले आफ्नो सेवक यूहन्नालाई दिइएको प्रकाशको माध्यमबाट हामीसँग सीधै कुरा गर्दै केन्द्रीय चरण लिनुहुन्छ। प्रत्येक बोलेको वचनले महत्त्वपूर्ण सत्यतालाई प्रकट गर्दछ—या त उहाँको पुनरागमनको तरिका वा उहाँ आउनुहुने महिमाको बारेमा। यो यस्तो छ कि हामी उहाँको अन्तिम तर्क सुनिरहेका छौं, अदालतमा सारांश जस्तै जहाँ मुख्य बुँदाहरू स्पष्टता र वजनका साथ राखिएको छ। निष्कर्ष भन्दा बढी; यो प्रतिक्रिया दिनको लागि कल हो। यहाँ, येशूका अन्तिम रेकर्ड गरिएका शब्दहरूले मण्डली कसरी जिउनुपर्छ, र उनको दर्शन र नाडी कस्तो हुनुपर्छ भनेर टोन सेट गर्दछ। यी अन्तिम शब्दहरू ऐतिहासिक लाग्न सक्छन् तर अहिले पनि चर्चको डीएनएमा एम्बेडेड छन्।

“निश् चय पनि म चाँडै (वा चाँडै) आउँदैछु” ले एक भविष्यसूचक तनाव सेट गर् यो जुन चर्चको इतिहासको सम्पूर्ण अवधिसम्म फैलिएको थियो।  येशूले बारम्बार घोषणा गर्नुभयो, “म आउँदैछु,” प्रकाश २२ मार्फत ढोलको थाप जस्तै हो। यो कथन छलफल वा व्याख्याको लागि छैन। यसले जनमत वा धार्मिक प्रवृत्तिको बिरूद्ध तौलने अनुमानलाई अस्वीकार गर्दछ। यो अभिप्रायको घोषणा हो, निरपेक्ष र अन्तिम। जो विश्वासी र सत्य हुनुहुन्छ, उहाँद्वारा बोल्नुहुने, यसले ईश्वरीय अधिकारको पूर्ण वजन बोक्छ। यो अनुमान लगाउनको लागि निमन्त्रणा होइन – यो पङ्क्तिबद्ध गर्न, जागृत गर्न र प्रतिक्रिया दिन कल हो। यी शब्दहरू कहिल्यै पनि शंकाको कारण कमजोर हुन वा मसीही शिक्षाका पानाहरूमा हराउन खोजिएको थिएन। तिनीहरू अगाडि र केन्द्र हुन्, अत्यावश्यकताका साथ बजिरहेका छन्, किनकि तिनीहरू उहाँबाट आएका हुन् जसले कहिल्यै प्रतिज्ञा तोडेको छैन र कहिल्यै पनि हुनेछैन।

प्रत्येक पुनरावृत्तिको साथ, जोड बढ्दै जान्छ। उहाँको आगमन नजिकै हुन सक्छ तर यो व्यक् तिगत र उद्देश् यपूर्ण पनि छ । यो पुष्टि गर्न केवल एक सैद्धान्तिक सत्य होइन, तर चर्चको दर्शन, उनको आवेग र मुद्रालाई सुधार गर्न एक जीवित वास्तविकता हो। पवित्रशास्त्रको यो अन्तिम अध्याय उहाँको फिर्तीको प्रतिज्ञाभन्दा बढी हो, तर यसले माग गर्ने प्रतिक्रियाको कुरा हो। यो ब्युँझन, तयारी गर्न, र उहाँका शब्दहरूलाई सहमतिमा प्रतिध्वनित गर्न दुलहीको संकेत हो। आत्मा र दुलही भन्छन्, “आउनुहोस्!”

७. आमिन। तैपनि, आउनुहोस्, प्रभु येशू! प्रकाश (पद २० ख)

यो एक मात्र सही प्रतिक्रिया हो र यसले यूहन्नाको प्रभुको पुकारलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। यिनी यूहन्ना हुन् जसलाई येशूले प्रेम गर्नुहुन्थ्यो। येशूसँगै हिँड्ने यूहन्नाले उहाँका आश्चर्यकर्महरू देखे, र उहाँको मानवता र ईश्वरत्वलाई नजिकबाट देखे। यूहन्ना क्रूसको फेदमा उभिए र येशूकी आमा मरियमलाई आफ्नो घरमा लगे। स्वर्गारोहण पछि साठी वर्ष भन्दा बढीको लागि, उहाँ प्रेमको प्रेरितको रूपमा बाँच्नुभयो, र अब, पतमोस टापुमा निर्वासनमा रहनुभयो, उहाँले यो अन्तिम प्रकाश प्राप्त गर्नुभयो। यूहन्नाले येशूलाई नजिकबाट चिनेका थिए—सायद अरू कसैले भन्दा धेरै। उनले ख्रीष्टको मुटुको धड्कन बोके र चर्चको आशालाई बुझे, उनको विजय र पूर्ति, संस्थागत शक्ति वा ईश्वरशास्त्रीय विचारहरूमा निर्भर गर्दैन, तर दुलहीको रूपमा तयार भएर।

यरूशलेममा आफ्नो सिंहासन स्थापना गर्न येशू प्रतिकात्मक रूपमा वा आत्मिक रूपमा होइन, तर व्यक्तिगत रूपमा फर्कनु पर्छ भनी उहाँ जान्दथे। स्वर्गले त्यही कुराको प्रतीक्षा गरिरहेको छ: पत्नीले आफूलाई तयार पार्न। उहाँको अनुपस्थितिमा शासन गर्न विजयी चर्चको माध्यमबाट सरोगेट नियम बाँकी थिएन। न त एक राज्य अब धर्मशास्त्र एक प्रोक्सी संग दुलहा प्रतिस्थापन गर्न प्रयास गर्दै। सहस्राब्दीपछिको यस्तो सोचाइ यूहन्ना वा प्रारम्भिक चर्चका फादरहरूले सोच्न पनि सक्दैनथे। एक मात्र आशा राजा स्वयम् को फिर्ती थियो—धेरै मुकुटहरूले लगाइएका येशू, अन्धकारका राज्यहरूलाई पत्याउन, ख्रीष्ट विरोधी र झूटा अगमवक्तालाई नाश गर्न, र आफ्नो हजार वर्षको शासन स्थापना गर्न, जसमा शैतानलाई एक हजार वर्षको लागि बाँधिनेछ।

यो आशिषित आशा हो जुन हामीले हाम्रो हृदयमा प्रिय राख्नुपर्छ – येशूको महिमित आगमनको आशा, किनकि उहाँले प्रतिज्ञा गर्नुभयो कि उहाँ चाँडै फर्कनुहुनेछ। त्यसैले जब येशूले उहाँ चाँडै आउँदैछु भन्नुभयो, यूहन्नाले अरू के भन्न सक्थे? हामी अरू के भन्न सक्छौं, यदि येशूले उहाँ चाँडै आउँदै हुनुहुन्छ भन्नुहुन्छ भने, हाम्रो प्रतिक्रिया के हुनुपर्छ? यदि हामीले भन्नुपर्छ, प्रभु, मैले गर्न चाहेको कुरा पूरा गरेको छैन, प्रभु मण्डली अझै बढ्दै छ, प्रभु अझै पनि हामीले तपाईंको राज्य समाजको हरेक राष्ट्र र क्षेत्रमा स्थापना गरेका छैनौं। होइन, आउनको लागि कल सही र सम्मानजनक प्रतिक्रिया हो जुन केवल दुलहीले मात्र गर्न सक्छ।

के तपाईंले याद गर्नुभयो कि बाइबलले आत्मा र मण्डलीले आत्मा र दुलही तर आउन भन्दैन ।

किनकि उनको दुलहीको पहिचान बिनाको मण्डली सुधारको अन्तहीन चक्रबाट गुज्रिरहनेछ र रिसेट हुनेछ जबसम्म उनी अन्तमा आत्मासँग सहमत हुन सक्दिनन् र दुलहीको रूपमा “आउनुहोस्” भन्न सक्दिनन्। यो आउने कल हो, जसले त्यो चक्र तोड्दछ र हामीलाई हाम्रो भाग्यसँग पङ्क्तिबद्ध गर्दछ र यो कल हो स्वर्ग दुलही तयार हुँदैछ भन्ने निश्चित संकेतको रूपमा सुन्न पर्खिरहेको छ, र अरू कुनै पनि कुरा भन्दा बढी उनको इच्छा उहाँप्रति हो।

निष्कर्ष – गीतहरूको गीतबाट एक पाठ

“(१३) तिमी जो बगैंचामा बस्छौ, साथीहरू, तिम्रो सोर सुनोस् । (१४) हे मेरो प्रिय, हतार गर, र मसलाको पहाडमा हरिण वा हरिणको बच्चा जस्तै हो।”
गीतहरू ८:१३-१४ NKJV

जब हामी निष्कर्षमा पुग्छौं, त्यहाँ एउटा अन्तिम अन्तर्दृष्टि छ जुन हामीले अवलोकन गर्नु पर्छ। अहिलेसम्म, हामीले प्रकाशको अन्तिम अध्यायमा मात्र ध्यान केन्द्रित गरेका छौं, तर गीतको गीतको अन्तिम पदहरूमा एउटा सुन्दर र महत्त्वपूर्ण समानता पाइन्छ। पवित्रशास्त्रको महान् प्रेम गीतका यी अन्तिम दुई पदहरू, प्रकाश 22 मा हामीले देखेका उही पुकार र प्रतिक्रियासँग मेल खान्छ।

गीतको गीत ८:१३ मा प्रेमी यसो भन्नुहुन्छ: “हे बगैंचामा बस्ने साथीहरू हो, तेरो सोर सुनून्, मलाई त्यो सुनोस्!” यो कवितात्मक भाषाभन्दा बढी, येशूले आफ्नो दुलहीको आवाज सुन्न उत्सुक हुनुहुन्छ भन्ने भविष्यसूचक चित्र हो। सायद साक्षीहरूको ठूलो बादल, सायद स्वर्गदूतहरू, सायद पृथ्वीका सन्तहरूले समेत तिनका साथीहरूले तिनको जवाफ सुनिरहेका छन्। र उहाँ पनि हुनुहुन्छ।

त्यसपछि, अर्को पदमा, शुलामीले जवाफ दिन्छन्। उनी हिचकिचाउँदिनन् वा पछाडि हट्दैनन्। उनी भन्छिन्, “हतार गर्नुहोस्, मेरो प्रिय..। उनको पुकारा प्रकाश २२:२० मा यूहन्नाको भन्दा पहिलेको हो: “त्यसो भए पनि प्रभु येशू, आउनुहोस्!” के तपाईं समरूपता देख्नुहुन्छ? कविता भन्दा बढी यो भविष्यवाणी हो। रोमान्स भन्दा बढी, ईश्वरीय चाहनामा अन्तर्दृष्टि। दुलहीको आवाज भनेको येशूले सुन्न चाहनुहुने प्रतिक्रिया हो। आह्वान, इच्छित संघको घोषणा। यो चिच्याहट बहस, राय वा समयभन्दा माथि छ – यो दुलहीको सही आवाज हो, उनी को हुन् र उनी कसको लागि चाहान्छिन् भनेर जान्दछन्।

यस्तो सम्बन्ध हो जुन हामीलाई आमन्त्रित गरिएको छ: एक प्रेम जुन व्यक्तिगत, भावुक, र भविष्यसूचक छ। एउटा प्रेम जसले उहाँको फिर्तीको लागि मात्र पर्खदैन तर यसको लागि बोलाउँछ—हतार गर्ने र बाटो तयार गर्ने। यसैले हो, Call2Come को रूपमा, हामी विश्वास गर्छौं कि यो त्यो पुकार हो जुन येशू अरू भन्दा बढी सुन्न चाहानुहुन्छ। त्यसैले हामी अस्तित्वमा छौं। यो सन्देश घोषणा गर्न। दुलहीलाई जगाउन । आत्माको बोलावटमा सामेल हुन।

“त्यसो भए पनि, प्रभु येशू, आउनुहोस्!”

सेलाह

सिद्धान्तहरू[सम्पादन गर्ने]

1. येशूको आगमनको लागि पुकारा नयाँ होइन – यसले मानव इतिहासमा बुनेको छ, हरेक पुस्तामा सुनको धागो जस्तै। सुरुदेखि नै, आत्माले दुलहीलाई दुलहीसँग मिलनको लागि बोलाउने, विलाप गर्ने, मध्यस्थता गर्ने र आकर्षित गर्दै आएको छ।
2. जब हामी रुन्छौं, हामी पवित्र आत्मासँग पङ्क्तिबद्ध हुन्छौं र दुलहाको अगाडि आफूलाई उठाउँछौं जुन कुनै अन्य तरिकामा हुन सक्दैन। यो पङ्क्तिबद्धताले दुलहीको तयारी सुरु गर्न सक्षम बनाउँछ।
3. येशूको फिर्तीको लागि आह्वान दुलहीको डीएनए भित्र अन्तर्निहित छ र प्रार्थना जुन उहाँ कुनै पनि अन्य भन्दा बढी सुन्न चाहानुहुन्छ।
4. उनको दुलहीको पहिचान बिनाको मण्डली सुधारको अन्तहीन चक्रबाट गुज्रिरहनेछ र रिसेट हुनेछ जबसम्म उनी अन्तमा आत्मासँग सहमत हुन सक्दिनन् र दुलहीको रूपमा “आउनुहोस्” भन्न सक्दिनन्। यो कल हो जसले यो चक्र तोड्दछ र हामीलाई हाम्रो भाग्यसँग जोड्छ।

धर्मशास्त्र[सम्पादन गर्ने]

“(१३) तिमी जो बगैंचामा बस्छौ, साथीहरू, तिम्रो सोर सुनोस् । (१४) हे मेरो प्रिय, हतार गर, र मसलाको पहाडमा हरिण वा हरिणको बच्चा जस्तै हो।”
गीतहरू ८:१३-१४ NKJV

“अनि आत्मा र दुलही भन्छन्, “आउनुहोस्!” अनि जसले सुन्छ उसले भनोस्, “आऊ!” अनि जो तिर्खाएको छ ऊ आओस्। जसले इच्छा गर्छ, त्यसले जीवनको पानी सित्तैमा लिओस्।” प्रकाश २२:१७ एनकेजेभी

उद्धरणहरू

“आत्माले परमेश्वरलाई खोज्दैन किनकि यो विद्वान वा चतुर छ, तर किनकि यो प्रेममा छ। —एभिलाको सेन्ट टेरेसा, भित्री महल

“जब आत्मा सबै सृष्टिबाट खोसिएको, विश्वासको अन्धकारमा प्रवेश गर्दछ, तब यो प्रेमको एकताको लागि तयार हुन्छ।

—सेन्ट जोन अफ द क्रस, स्पिरिचुअल क्यान्टिकल

“आत्मालाई परमेश्वरतर्फ अघि बढाउने आत्मा होइन, तर परमेश्वरले आत्मालाई खोज्ने इच्छा दिएर त्यसतर्फ डोऱ्याउनुहुन्छ। [५]

“—म्याडम गुयोन, येशू ख्रीष्टको गहिराइको अनुभव गर्दै

परावर्तनका लागि पज गर्नुहोस्

• के त्यहाँ कुनै कुराले मलाई येशूलाई बोलाउन रोक्छ?
• के म अझै पनि आत्माले मभित्र “आउनुहोस्” भन्ने आवाज सुन्न पर्याप्त छु?

---

[1] “(57) त्यसैले उनीहरूले भने, “हामी युवतीलाई बोलाउनेछौं र उनलाई व्यक्तिगत रूपमा सोध्नेछौं। 58 तब तिनीहरूले रिबेकालाई बोलाएर सोधे, “के तिमी यस मानिससँग जानेछौ?” र उनले भनिन्, “म जान्छु। उत्पत्ति २४:५७-५८

[२] “भोलिपल्ट यूहन्नाले येशूलाई आफूतिर आउँदै गरेको देखे, र भने, “हेर! परमेश्वरका थुमा जसले संसारको पाप उठाइलैजानुहुन्छ। यूहन्ना १:२९

(११) यी सबै कुराहरू यसरी पग्लिने हुनाले पवित्रता र भक्तिको जीवनमा तिमीहरू कस्तो किसिमका मानिसहरू हुनुपर्छ, (१२) परमेश्वरको दिनको बाटो हेर्दै र हतार-हतार आउने, जसको कारण आकाश आगो र पग्लिनेछ, र आकाशका शरीरहरू जलेर पग्लनेछन्। २ पत्रुस ३:११-१२

[४] धर्मशास्त्रमा, सातले लगातार पूर्णता, पूर्णता, र ईश्वरीय व्यवस्थाको संख्याको रूपमा कार्य गर्दछ। यो नमुना सृष्टिको समयमा स्थापित भएको छ, जहाँ परमेश्वरले आफ्नो कार्य छ दिनमा पूरा गर्नुहुन्छ र सातौंलाई शबाथको रूपमा पवित्र पार्नुहुन्छ (उत्पत्ति २:१-३), जसले केवल समाप्ति मात्र होइन तर पूर्ण उद्देश्यलाई चिन्हित गर्दछ। बाइबलीय विवरणभरि करार, अभिषेक, न्याय र पुनर्स्थापनाको सन्दर्भमा सातवटा दोहोरिन्छन्—सात दिन, सात चाडहरू, सात गुणा छर्काहरू, सातवटा बत्तीहरू, सातवटा मोहरहरू, तुरही र कचौराहरू—जुन प्रकाशमा परमेश्वरको पूर्ण उद्देश्यमा परिणत हुन्छन्। त्यसैले सातले मानव सिद्धतालाई जनाउँदैन, तर परमेश्वरको कामलाई यसको इच्छित पूर्णतामा ल्याउँदछ, जहाँ कुनै पनि कुराको अभाव छैन र केही पनि अपूर्ण छैन।

[५] रहस्यवादीहरू उल्लेखनीय रूपमा सुसंगत छन्: दुलहीको पुकार मानव चाहनाबाट सुरु हुँदैन तर ईश्वरीय इच्छामा सुरु हुन्छ। प्रकाश २२:१७ मा धर्मशास्त्रले जे घोषणा गरेको छ, त्यो तिनीहरूले भित्री रूपमा अनुभव गरे—आत्माले पुकारा जगाउनुहुन्छ, र दुलहीले “आउनुहोस्” भन्न सिक्छिन्।