परमेश् वरलाई चिन् नु
परिचय[सम्पादन गर्ने]
धर्मशास्त्रको परमेश् वरलाई चिन् नुको महत्त्व परमेश् वरको बारेमा धर्मशास्त्र जान् नुभन्दा कता हो । पवित्र पदहरूको संग्रह भन्दा बढी, वचन एक सृष्टिकर्तासँग ईश्वरीय घनिष्ठताको निमन्त्रणा हो जो हाम्रो लागि उहाँको प्रेममा जानाजानी र गहिरो व्यक्तिगत छ।
जानकारीको रूपमा पवित्रशास्त्रसँग संलग्न हुनु भनेको यसको वास्तविक उद्देश्य गुमाउनु हो। किनकि ईश्वरको ज्ञान बौद्धिकतामा मात्र सीमित छैन तर अधिक समग्र रूपान्तरणको लागि हो। तसर्थ, पवित्रशास्त्रको अध्ययन कुनै प्राज्ञिक अभ्यास होइन, तर एउटा आत्मिक यात्रा हो—जसले मनलाई नवीकरण गर्दछ, हृदयलाई नरम बनाउँछ, र आत्मालाई परमेश्वरको हृदयको धड्कनसँग जोड्छ।
येशूको समयका फरिसीहरूलाई पवित्र शास्त्रहरू भित्र र बाहिर थाहा थियो, तरैपनि उनीहरूको अगाडि उभिएको जीवित वचनलाई छुटाए[१]। त्यसै गरी, यदि वचनको हाम्रो खोजी मानसिक आरोहणमा मात्र सीमित छ भने, हामी अपरिवर्तित रहन्छौं। तर जब हामी उहाँलाई चिन्ने भोकका साथ पवित्रशास्त्रको नजिक पुग्छौं—उहाँको आवाज सुन्न, उहाँको मार्गहरू बुझ्न, र उहाँको उपस्थितिमा हिंड्न—तब वचन हामीभित्र जीवित र सक्रिय हुन्छ, हाम्रो पहिचान बनाउँदछ, हाम्रो विश्वासलाई बलियो बनाउँछ, र हामीलाई उहाँकै प्रेममा अझ गहिराइमा तान्छ, जसले हामीलाई पहिले नाउँले बोलाउनुहुन्छ।
प्राज्ञिक पाठको रूपमा पवित्रशास्त्रको अध्ययन गर्नु अपर्याप्त छ; हामीले यसलाई बोल्नुहुनेको उपस्थितिमा हामीलाई तान्न दिनुपर्दछ। यदि उहाँप्रतिको हाम्रो दृष्टिकोण बौद्धिकताले आकार दिएको छ भने, हामी उहाँको हृदयलाई गुमाउने जोखिम लिन्छौं। तर यदि हामीले पवित्रशास्त्रलाई झ्यालको रूपमा निर्धारण गर्छौं जसबाट हामी उहाँको महिमा देख्छौं, उहाँप्रतिको हाम्रो खोजी हाम्रो जीवनको सार बन्छ।
परमेश् वरलाई चिन् नु उहाँको सबैभन्दा ठूलो वरदान हो
मानव अवस्थाको सामना गर्ने अन्य सबै आवश्यकताहरू भन्दा माथि, आज वा अन्य कुनै पनि समयमा, परमेश्वरलाई चिन्ने जस्तो महान् कुनै पनि छैन। उहाँलाई चिन्ने यो अनुभव एक पटकको भेट वा मानसिक सहमति होइन, तर हाम्रो इसाई सन्देशको प्रभावकारिता हो – परमेश्वर मानिससँग व्यक्तिगत रूपमा घनिष्ठ र पूर्ण रूपान्तरणमा संलग्न हुन खोज्छ।
हाम्रा सबै समस्याहरूको जड यो होइन कि उहाँले हामीलाई त्याग्नुभएको छ वा हाम्रो परिस्थितिमा चासो राख्नुभएको छैन, तर बरु हामीले हाम्रो डरलाई हटाउन र उहाँको अनन्त उपस्थितिमा रहन उहाँलाई पर्याप्त रूपमा चिन्न सकेका छैनौं। परमेश् वरलाई दृष्टि गुमाउँदा हामी वास्तवमा हामी को हौं भनेर बिर्सन्छौं, किनकि हामी उहाँको स्वरूपमा बनाइएका भन्दा कम छैनौं। परमेश्वर हामीसँग बुद्धि वा समझ भन्दा अन्य सम्बन्धित हुनुहुन्छ, तर विश्वासको आधारमा – कि हामी विश्वास गर्न छनौट गर्छौं कि उहाँ जो हुनुहुन्छ उहाँ हुनुहुन्छ।
परमेश् वरको ज्ञानमा यो उद्यम हाम्रा सबै प्रयासहरू र प्रेरणाको केन्द्रमा हुनुपर्छ। परमेश्वर हाम्रो हृदय चाहनुहुन्छ, किनकि हामीले उहाँको हृदयलाई चिनेको उहाँ चाहनुहुन्छ।
यो हाम्रो पहिलो कल हो, परमेश्वरलाई चिन्न र उहाँलाई प्रकट गर्न। यस स्थानबाट हामी स्वर्गको गीत सुन्न सक्छौं र यसको तालमा मेल खान सक्छौं। वास्तवमा, विश्राममा, हामी उहाँको हृदयबाट घनिष्ठताको यो पवित्र सन्देश बगिरहेको सुन्न सक्छौं।
यो सारा संसारमा सबैभन्दा बहुमूल्य कुरा हो कि परमेश्वरको कानेखुसी द्वारा जागृत हुनु, यो महसुस गर्न, कि आज यस पुस्तामा, उहाँले ती व्यक्तिहरूको खोजी गरिरहनुभएको छ जो हेराल्डहरू जस्तै छन्, उहाँको अनन्त उद्देश्यको सन्देशको साथ दौडनेछन्। उद्देश्य, जुन उहाँले अन्धकारमा ” उज्यालो होस्” बोल्नुभन्दा धेरै अघि नै सुरु भएको थियो, र छुटकारा आवश्यक हुनुभन्दा धेरै अघि नै उहाँको वचनको पृष्ठभित्र पाइन्छ।
यदि ईश्वरको ज्ञान हाम्रो अस्तित्वको अन्तिम लक्ष्य हो भने, धर्मशास्त्र पवित्र मार्ग बन्छ जसद्वारा उहाँ आफैंलाई हामीसामु प्रकट गर्नुहुन्छ। वेस्टमिन्स्टर सर्टर क्याटेचिजमले भन्छ, “मानिसको मुख्य लक्ष्य भनेको परमेश्वरको महिमा गर्नु हो, र सधैंभरि उहाँको आनन्द लिनु हो। यो हाम्रो सृष्टिकर्ताको हृदयमा टाढाको वा अवैयक्तिक खोजको सट्टा घनिष्ठ, आजीवन यात्रा हो। परमेश्वरको इच्छा सधैं हामीले उहाँलाई चिन्ने गरेको छ, उहाँको बारेमा मात्र होइन। परमेश् वरको साँचो ज्ञान मानव बुद्धि, बल वा धनसम्पत्तिभन्दा बाहिर रहन्छ तर सबै सत्यको स्रोत परमेश् वरसितको सम्बन्धमा निर्भर रहन्छ ।
भजनरचयिता लेख्छन्, “तपाईंका वचनहरूको उद्घाटनले ज्योति दिन्छ; यसले सरललाई बुझाइ दिन्छ”[२]। यो प्रकाश बौद्धिक रूपमा अभिजात वर्गको लागि आरक्षित छैन तर खुला हृदयले उहाँलाई खोज्ने सबैलाई दिइएको छ। सीएस लुइसले एक पटक भनेका थिए, “म इसाई धर्ममा विश्वास गर्दछु किनकि म विश्वास गर्दछु कि सूर्य उदाएको छ: केवल मैले यसलाई देखेको कारणले मात्र होइन, तर किनकि यसबाट म अरू सबै कुरा देख्छु। [३] त्यस्तै गरी, जब परमेश्वरको वचनले उहाँलाई हामीमा प्रकट गर्दछ, यसले सबै थोकलाई यसको साँचो प्रकाशमा देख्न सक्षम बनाउँछ – हाम्रो पहिचान, हाम्रो उद्देश्य, र उहाँमा हाम्रो भाग्य।
परमेश्वर परम प्रकाशकर्ता हुनुहुन्छ
हिब्रू १:१-२ ले हामीलाई स्मरण गराउँछ कि परमेश्वरले “धेरै समय र विभिन्न तरिकाहरूमा” बोल्नुभएको छ — अगमवक्ताहरूद्वारा र अन्तमा उहाँको पुत्र, येशू ख्रीष्टद्वारा, वचन नै देहधारी हुनुभयो। त्यसकारण, परमेश्वरलाई साँच्चै चिन्नु भनेको उहाँको आत्म-प्रकाशद्वारा अर्थात् लिखित वचन र जीवित वचन, येशू ख्रीष्टद्वारा उहाँको पछि लाग्नु हो। यद्यपि, परमेश्वरको आत्म-प्रकटीकरणका यी “विभिन्न मार्गहरू” मा उहाँको सृष्टि पनि समावेश छ। ताराहरू र ब्रह्माण्डले रहस्यहरूको रहस्यको खुलासा गर्ने गवाही दिन्छन् जसले आफूलाई र आफ्नो अनन्त उद्देश्यलाई प्रकट गर्न छनौट गर्दछ। लिखित धर्मशास्त्र भन्दा धेरै पहिले, व्यवस्था र भविष्यवक्ताहरूको अघि, मसीले चर्मपत्र छुनुभन्दा पहिले, आकाशले ईश्वरीय कथाको घोषणा गरिसकेको थियो।
“आकाशले परमेश्वरको महिमाको घोषणा गर्दछ; आकाशले उहाँका हातहरूको कामको घोषणा गर्दछ। दिनदिनै तिनीहरूले भाषण खन्याइरहन्छन्। रात-रात तिनीहरूले ज्ञान प्रकट गर्छन्। भजनसङ्ग्रह १९:१-२
माजारोत[५]—तारामण्डलहरूको पुरातन क्रम—अन्धविश्वास वा मार्गनिर्देशनको लागि मात्र दिइएको थिएन तर परमेश्वरको छुटकाराको योजनाको दिव्य प्रमाणको रूपमा दिइएको थियो।
सुरुदेखि नै, रातको आकाश एउटा क्यानभास थियो जसमा उहाँले आफ्ना उद्देश्यहरू कुँदेका थिए, जसलाई हेर्नको लागि आँखा भएका सबैले देख्न सक्थे।
इस्साकारका छोराहरू, जो आफ्नो बुद्धि र विवेकको लागि प्रख्यात थिए, ” समय बुझे र इस्राएलीहरूले के गर्नुपर्छ भनेर जान्दथे”[६]। तिनीहरू ज्योतिषीय दृष्टि बिना तर भविष्यसूचक अन्तरदृष्टि बिना आकाशका चिन्हहरू पढ्थे, उनीहरूको समयमा परमेश्वरको हात चलेको महसुस गर्दै। अहिले पनि त्यस्तै छ । हरेक सफा रातमा, ताराहरूले आफ्नो सन्देश चम्किरहन्छन्, संसारलाई प्रकाश र आश्चर्यले भर्दै र समझ खोज्नेहरूलाई ईश्वरीय सत्यताहरू फुसफुसाउँदै। ठूला तारामण्डलहरूले एउटा कथा बताउँदछन्—प्रतिज्ञा गरिएको उद्धारकको एक, विजयी राजाको, विवाहको लागि तयार गरिएको दुलहीको। यहूदाको सिंह (लियो), कन्या जसले सन्तान (कन्या) जन्माउँछ, र सर्पको टाउको कुल्चने महान् योद्धा (ओफियुकस[७]) सबैले ख्रीष्टको विजय र इतिहासको पराकाष्ठाको बारेमा कुरा गर्छन्।
वास्तवमा, ताराहरू अनन्तकालको गवाहीको साथ चम्किन्छन्, तर तिनीहरूले हामीलाई उनीहरूको आश्चर्यमा आमन्त्रित गर्छन्। आज हामीले देखेको आकाशमुनि अब्राहाम उभिँदा परमेश् वरले तिनलाई यस्तो आज्ञा दिनुभयो, “अब आकाशतिर हेर, र यदि तिमीले ती गन् न सक्छस् भने ताराहरू गन् नुहोस् … तिमीहरूका सन्तानहरू पनि त्यस्तै हुनेछन्”[8]। तैपनि यो वंशावलीको प्रतिज्ञा मात्र थिएन—यो विश्वासको आँखाले हेर्न, ताराहरू आफ्ना तोकिएको ठाउँमा चम्किएझैं परमेश्वरका उद्देश्यहरू पनि पूरा हुनेछन् भनेर बुझ्ने निमन्त्रणा थियो।
उहाँलाई खोज्नेहरूका लागि, रातको आकाश एक पवित्र पाठ बन्छ, हामी आफैंभन्दा धेरै ठूलो चीजको भाग हौं भनेर सम्झाउँछौं। ताराहरू मौन छैनन्; तिनीहरू एक आकाशीय गायक मण्डली हुन् जसले घोषणा गर्दछ कि इतिहास ईश्वरीय चरमोत्कर्षतर्फ अघि बढिरहेको छ – राजा आउँदैछ, र दुलहीले आफूलाई तयार पार्नु पर्छ। दानियलले भविष्यवाणी गरेझैं, “बुद्धिमान हुनेहरू आकाशको उज्यालोजस्तै चम्कनेछन्, र धेरैलाई धार्मिकतातर्फ डोऱ्याउनेहरू, सदासर्वदा ताराहरूझैं”[९]। बुद्धिमानहरू अझै पनि माथितिर हेर्छन्, परमेश्वरका आश्चर्यहरू पढ्छन्, समय बुझ्छन्, र दुलाहा राजाको फिर्तीको लागि संसारलाई तयार गर्छन्।
परमेश् वर भविष्यसूचक ढङ् गमा बोल्नुहुन्छ
परमेश्वरले आफूलाई प्रकट गर्ने तरिका स्वाभाविक रूपमा भविष्यसूचक हो। उहाँ समयद्वारा बाँधिएको हुनुहुन्न, न त उहाँले प्रकट हुने घटनाहरूमा प्रतिक्रिया दिनुहुन्छ—उहाँले ती घटनाहरू आउनुभन्दा धेरै अघि नै घोषणा गर्नुहुन्छ। जस्तो कि उहाँ आफैले घोषणा गर्नुहुन्छ, “म आदिदेखि नै अन्त प्रकट गर्दछु, प्राचीन कालदेखि, के अझै आउने छ”[१०]। परमेश् वरका उद्देश् यहरू सधैँ निर्धारण गरिएका छन् , भर्खरै गठन भएका होइनन् । तथापि, तिनीहरूबारे हाम्रो बुझाइ क्रमिक रूपमा प्रकट हुँदै जान्छ र कहिलेकाहीं यी सत्यहरू पुनर्स्थापित हुन्छन्।
केही रहस्योद्घाटनहरू हाम्रो लागि नयाँ छन् किनकि हामी तिनीहरूको पूर्तिको समयमा पाइला टेक्दैछौं, जबकि अरूहरू पुरातन सत्यताहरू हुन् जुन उपेक्षा वा विकृतिको पुस्तौंपछि प्रकाशमा ल्याइँदैछन्।
यो ईश्वरीय प्रकाशको प्रकृति हो – यो प्रगतिशील र पुनर्स्थापना दुवै हो। परमेश्वरले सुरुदेखि नै जे भन्नुभएको छ, त्यो आफ्नो समयमा प्रकट भइरहेको छ, तर यो पनि सम्झना भइरहेको छ। सत्य कहिल्यै परिवर्तन भएको छैन, तर यसलाई बुझ्ने हाम्रो क्षमता परिवर्तन हुन्छ।
केही प्रकाशहरू नयाँ देखिन्छन् किनकि हामी यस्तो मौसममा प्रवेश गर्दैछौं जहाँ परमेश्वरका उद्देश्यहरू हामीले अहिलेसम्म नबुझेका तरिकाहरूमा पूरा भइरहेका छन्। अन्य समयमा, हामी पुरातन सत्यहरूको सामना गर्छौं – सत्यहरू जुन एक पटक ज्ञात थिए र भित्र हिँडेका थिए तर समयको साथ ओझेलमा परेका छन् वा हराएका छन् – अहिले पुनर्स्थापित हुँदैछन्। उपदेशकले हामीलाई सम्झाउँछन्, “जे भएको छ त्यो फेरि हुनेछ, जे भएको छ त्यो फेरि गरिनेछ; सूर्यमुनि केही पनि नयाँ छैन”[11]। जसलाई हामी “नयाँ” रहस्योद्घाटन भन्छौं, त्यो प्राय: प्राचीन मार्गहरूमा फर्कनु हो[12], पछिका पुस्ताहरूको परम्परा र धर्मको मुनि गाडिएको जगलाई पुनर्स्थापित गर्दै।
प्रकाश र पुनर्स्थापनाको यो दोहोरो उदाहरण प्रेरित १५ मा पाउन सकिन्छ। यरूशलेमको महासभाले एउटा निश्चित दुविधाको सामना गर्नुपरेको थियो: परमेश्वरले अपूर्व तरिकामा अन्यजातिहरूमाथि आफ्नो आत्मा खन्याउँदै हुनुहुन्थ्यो। तैपनि, धर्मशास्त्र खोज्दा तिनीहरूले यो कुरा पहिल्यै बताइएको थियो भनेर थाह पाए। मण्डलीसामु उभिएका याकूबले आमोसका यी शब्दहरू उद्धृत गरे: “यसपछि म फर्कनेछु, र दाऊदको ढलेको बासस्थान पुनर्निर्माण गर्नेछु। म यसको भग्नावशेषहरू पुनर्निर्माण गर्नेछु, र म यसलाई पुनर्स्थापित गर्नेछु, ताकि बाँकी मानिसहरूले प्रभुलाई खोज्न सकून्, यहाँ सम्म कि सबै अन्यजातिहरू जसले मेरो नाम धारण गर्छन्”[१३]। तिनीहरूको आँखा अगाडि जे भइरहेको थियो, त्यसले शताब्दीयौंअघि बोलेका शब्दहरू पूरा गर् यो। तिनीहरूको चुनौती परमेश्वरले बोल्नुभएको कुरा स्वीकार गर्नमा कम र उहाँको वचन उनीहरूले कहिल्यै नसोचेको तरिकामा पूरा भइरहेको छ भनेर स्वीकार गर्नमा बढी थियो।
यो पनि एक पुनर्स्थापना थियो। अन्यजातिहरूलाई समावेश गर्नु सुरुदेखि नै परमेश्वरको छुटकाराको उद्देश्यसँग सम्बन्धित थियो। कुनै समय इस्राएल राष्ट्रहरूका निम्ति ज्योति हुनको लागि बोलाइएको थियो[१४], तर समय बित्दै जाँदा तिनीहरूको बुझाइ ओझेल हुँदै गयो। त्यसैले जेरुसेलम काउन्सिलले आफूलाई नयाँ रहस्योद्घाटनसँग कम र लामो समयदेखि दफन गरिएको सत्यको पुन: प्राप्तिसँग बढी संघर्ष गरिरहेको पायो।
अगमवक्ता आमोस यस सिद्धान्तलाई पुष्टि गर्छन्: “निश्चय नै सार्वभौम परमप्रभुले आफ्ना सेवक अगमवक्ताहरूलाई आफ्नो योजना प्रकट नगरी केही गर्नुहुन्न”[१५]। परमेश्वर आफ्ना जनहरूले उहाँका मार्गहरू बुझेको चाहनुहुन्छ, तर प्रकाश उहाँको समयअनुसार दिइएको छ। केही कुराहरू पहिलो पल्ट प्रकट भइरहेका छन् किनभने तिनीहरूको तोकिएको समय आएको छ। परमेश्वरले आफ्ना जनहरूलाई एक पटक ज्ञात कुरामा फर्काउनु हुँदा अरूहरू पुनर्स्थापित भए।
आज हामी यस्तै अनावरण देखिरहेका छौं। लामो समयदेखि लुकेका केही सत्यताहरू ज्योतिमा आउँदैछन्, किनकि परमेश्वर परिवर्तन हुनुभएको छैन, तर किनकि हामी धेरै पहिलेको समयमा पाइला टेक्दैछौं। अन्य सत्यहरू, जुन एक पटक थाहा थियो र अघिल्लो पुस्ताले हिँडेका थिए, पुन: प्राप्त हुँदैछन्। यरूशलेम परिषद् जस्तै, हामी धर्मशास्त्रको खोजी गर्न लगनशील हुनुपर्छ, परमेश्वरले पहिले नै भन्नुभएको कुरालाई पुष्टि गर्न प्रकाशलाई अनुमति दिनुहोस्, बरु यो हाम्रो पूर्वकल्पित बुझाइमा फिट हुँदैन भनेर यसको विरोध गर्नुको सट्टा। परमेश्वरको प्रकाशको भविष्यसूचक प्रकृतिले हामीलाई नम्रताको लागि बोलाउँदछ, हामीलाई उहाँको बुद्धि खोज्न र हाम्रो समयमा उहाँले कसरी आफ्ना अनन्त उद्देश्यहरू पूरा गर्दै हुनुहुन्छ र पुनर्स्थापना गर्दै हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा ध्यान दिन आग्रह गर्दछ।
सेलाह
सिद्धान्तहरू[सम्पादन गर्ने]
- धर्मशास्त्रका परमेश् वरलाई चिन् नुको महत्त्व परमेश् वरबारे थाह पाउनुभन्दा कता हो कता हो ।
- वचनबाट बटुल्ने कुरा हामीले कति पढेका छौं भन्ने कुराले मापन गर्दैन, तर आत्माले आफ्नो जीवन प्रदान गर्न हामी लामो समयसम्म रोकियौं कि छैनौं भन्ने कुराले मापन गर्दछ।
- परमेश्वरलाई चिन्नु हाम्रो सर्वोच्च बोलावट हो र हाम्रो साँचो पहिचान, उद्देश्य र भाग्यको जग हो।
- परमेश्वर रहस्यहरू प्रकट गर्नुहुने व्यक्ति हुनुहुन्छ, जसले सुरुदेखि नै आफ्ना उद्देश्यहरूको घोषणा गर्नुहुन्छ।
- परमेश्वरले सुरुदेखि नै जे भन्नुभएको छ, त्यो आफ्नो समयमा प्रकट भइरहेको छ, तर यो पनि सम्झना भइरहेको छ। सत्य कहिल्यै परिवर्तन भएको छैन, तर यसलाई बुझ्ने हाम्रो क्षमता परिवर्तन हुन्छ।
- धर्मशास्त्र[सम्पादन गर्ने]
“तपाईं धर्मशास्त्रलाई लगनशील भई अध्ययन गर्नुहुन्छ, किनकि ती वचनहरूमा अनन्त जीवन छ भनी तिमीहरू सोच्छौ। धर्मशास्त्रले मेरो विषयमा गवाही दिन्छ, तर तिमीहरू जीवन पाउन मकहाँ आउन अस्वीकार गर्छौ।” यूहन्ना ५:३९-४०
“ज्ञानी मानिसले आफ्नो बुद्धिमा घमण्ड गर्नु हुँदैन। शक्तिशाली मानिसले आफ्नो शक्तिमा घमण्ड गर्नु हुँदैन। धनी मानिसले आफ्नो सम्पत्तिमा घमण्ड गर्नु हुँदैन। तर जसले घमण्ड गर्छ त्यसमा घमण्ड गर्नु पर्छ। उसले मलाई बुझेर चिन्छ।” यर्मिया ९:२३-२४
“उहाँले गहिरो र लुकेका कुराहरू प्रकट गर्नुहुन्छ; अन्धकारमा के छ भनेर उहाँ जान्नुहुन्छ, र ज्योति उहाँसँग बास गर्दछ। दानियल २:२२
“(१४) मलाई थाहा छ, परमेश्वरले जे गर्नुहुन्छ, त्यो सदाको लागि हुनेछ। यसमा केही पनि थप्न सकिँदैन, र यसबाट केही पनि लिन सकिँदैन। मानिसहरूले उहाँको सामु डराऊन् भनेर परमेश्वरले यसो गर्नुहुन्छ। (१५) जे छ त्यो पहिले नै भइसकेको छ, र जे हुनु पर्छ त्यो पहिले नै भइसकेको छ; अनि परमेश्वरले विगतको लेखा चाहनुहुन्छ। उपदेशक ३:१४-१५
- उद्धरणहरू
“भगवानलाई चिन्नु संसारमा सबैभन्दा सजिलो र सबैभन्दा गाह्रो कुरा हो। —ए. डब्ल्यु टोजर, द नलेज अफ द होलि
“परमेश्वरको बारेमा थोरै ज्ञान उहाँबारे धेरै ज्ञानभन्दा धेरै मूल्यको छ। —जे. आई. प्याकर, परमेश् वरलाई चिन् ने
“परमेश्वरलाई साँच्चै चिन्ने मानिसले आफ्नो सांसारिक समस्याहरूको तुलनामा कम भएको पाउनेछ। —ए. डब्ल्यु टोजर, द नलेज अफ द होलि
“म स्वयम् परमेश् वरको उपस्थिति चाहन्छु वा धर्मसित कुनै सम्बन्ध राख्न चाहन्नँ…”—ए डब्ल्यू टोजर, सल्लाहकारः
“भगवान आवश्यक हुन पर्खन्छन्। यो धेरै नराम्रो कुरा हो कि हामीमध्ये धेरैसँग उहाँले यति लामो समयसम्म, यति लामो समयसम्म, व्यर्थमा पर्खनुहुन्छ। —ए. डब्ल्यु टोजर, द नलेज अफ द होलि
परावर्तनका लागि पज गर्नुहोस्
- म कसरी सुनिश्चित गर्न सक्छु कि धर्मशास्त्रले मलाई परमेश्वरलाई अझ नजिकबाट चिन्न अझ नजिक पुर् यायोस्, केवल उहाँबारे सिक्नुको सट्टा?
- मेरो जीवनका कुन-कुन क्षेत्रमा परमेश् वरबारे गहिरो ज्ञान छ र यसले मलाई कठिन समयमा कसरी मदत गरेको छ?
- परमेश्वरले आफ्नो सृष्टिको माध्यमबाट उहाँको बारेमा पत्ता लगाउन मलाई कुन रहस्यहरू आमन्त्रित गरिरहनुभएको हुन सक्छ?
- मैले पहिले नदेखेको कुरा हेर्न म कसरी ताजा आँखाले प्रभुलाई खोज्न सक्छु? उहाँको अनन्त उद्देश्यलाई हेर्न र बुझ्न मलाई कुन लेन्स चाहिन्छ?
तयारीको प्रार्थना
स्वर्गका पिता, म आज नम्र हृदयले तपाईंको सामु आएको छु, तपाईंको वचनबाट प्राप्त गर्न उत्सुक छु। मैले तपाईंलाई चिनेका सबै वर्षहरूको लागि धन्यवाद र धेरै पटक तपाईंले आफैलाई मलाई प्रकट गर्नुभयो। तैपनि, म तपाईंलाई अझ गहिरिएर चिन्न चाहन्छु। म बुद्धि र प्रकाशको आत्माको लागि माग्छु, ताकि म तपाईंको बोलावटलाई पहिलेभन्दा बढी विश्वासको आश्वासनका साथ बुझ्न सकूँ, जुन मेरो पिताको रूपमा तपाईंलाई र येशूलाई मेरो दुलहा राजाको रूपमा गहिरो र व्यक्तिगत प्रेमबाट प्रेरित गर्दछ।
जब म यो शिक्षा ग्रहण गर्न मेरो हृदय र दिमागलाई तयार गर्दछु, म नम्रतापूर्वक तपाईंको पवित्र आत्मालाई सबै सत्यतामा डोर् याउन र धर्मशास्त्रद्वारा तपाईंले मसँग के कुरा गरिरहनुभएको छ भनेर हेर्न मेरो आँखा खोलिदिनुहोस् भनी बिन्ती गर्दछु। हे प्रभु, तपाईंको हृदय, तपाईंको अनन्त उद्देश्य, र तपाईंको दुलहीको प्रकाशलाई बुझ्न मलाई तयार पार्नुहोस्। तपाईंको वचनले मभित्र गहिरो रूपमा प्रवेश गरोस्, मेरा विचारहरू र इच्छाहरूलाई परिवर्तन गरोस्। येशूको फिर्तीको ठूलो दिनको लागि तयार हुन मलाई बल, प्रोत्साहन र शक्ति दिइयोस्, ताकि म मेरो सामु राखिएको दौड दौडन विश्वासयोग्य हुन सकूँ।आमिन।
[१] यूहन्ना ५:३९-४०
[२] भजनसङ्ग्रह ११९:१३०
[३] महिमाको वजन र अन्य ठेगानाहरू, निबन्ध “के धर्मशास्त्र कविता हो?”
[४] यूहन्ना १:१४
[५] माजारोत शब्द अय्यूब ३८:३२ मा देखा पर्दछ र सामान्यतया क्रमबद्ध तारामण्डलहरू वा नियुक्त स्वर्गीय चिन्हहरूलाई जनाउँछ। धर्मशास्त्रले यो पुष्टि गर्दछ कि आकाश केवल ऋतु र समयलाई चिन्ह लगाउन मात्र सृष्टि गरिएको थिएन तर परमेश्वरको महिमा र उद्देश्यहरूको घोषणा गर्न पनि सृष्टि गरिएको थियो (भजन १९:१-४)। धेरै इसाई टिप्पणीकारहरूले तर्क गरेका छन् कि पुरातन तारामण्डलहरूले सुरुमा छुटकाराको कथा व्यक्त गर्थे, जुन पछि मूर्तिपूजक ज्योतिषद्वारा विकृत गरियो। उल्लेखनीय रूपमा, ई. डब्ल्यू. बुलिंगर (ताराहरूको साक्षी, १८९३) ले माजारोथलाई परमेश्वरको अनन्त छुटकाराको योजनाको दिव्य गवाहीको रूपमा प्रस्तुत गरे, जसको परिणति प्रतिज्ञा गरिएको बीउ र मसीहको अन्तिम विजयमा भयो। जबकि धर्मशास्त्रले भविष्यवाणी र ज्योतिषीय नियतिवादलाई निषेध गर्दछ, यसले आकाशलाई निरन्तर ईश्वर-नियुक्त गवाहीको रूपमा इतिहासमा उहाँको सार्वभौमिकता र उद्देश्यहरूको लागि समर्थन गर्दछ।
१ इतिहास १२:३२
[७] केही टिप्पणीकारहरू जसले माजारोथलाई छुटकाराको कथाको रूपमा हेर्छन्, उनीहरूले नक्षत्र ओफियुकस (“सर्प-वाहक”) मा विशेष ध्यान आकर्षित गर्छन्, जुन वृश्चिक र सर्पन्सको नजिक देखिन्छ। यी व्याख्याहरूमा, ओफियुकसलाई प्रतीकात्मक रूपमा प्रतिज्ञा गरिएको मुक्तिदाताको रूपमा बुझिन्छ, जो सर्पसँग संघर्षमा संलग्न छ – उत्पत्ति 3:15 को प्रोटोइभान्जेलियमको प्रतिध्वनित गर्दछ, जहाँ स्त्रीको बीउले कुर्कुच्चामा घाइते हुँदा सर्पको टाउको कुल्चिन्छ। बुलिंगर (ताराहरूको साक्षी) र जोसेफ ए. सेइस (ताराहरूमा सुसमाचार) जस्ता पहिलेका लेखकहरूले सुझाव दिन्छन् कि ओफियुकसले यस छुटकाराको संघर्षलाई दृश्यात्मक रूपमा चित्रण गरेका छन्, जुन शैतानमाथि मसीहको विजयको दिव्य चिन्हको रूपमा खडा छ। यद्यपि यस्ता पठनहरू वैज्ञानिक भन्दा ईश्वरशास्त्रीय छन्, तिनीहरूले प्राचीन इसाई विश्वासलाई प्रतिबिम्बित गर्छन् कि स्वर्ग, पछि मूर्तिपूजक विकृतिहरू भन्दा पहिले, ख्रीष्टमा परमेश्वरको छुटकाराको उद्देश्यको गवाही दिन्छ।
[८] उत्पत्ति १५:५ एनकेजेभी
[९] दानियल १२:३
यशैया ४६:१०
[११] उपदेशक १:९ एनआईभी
12 परमप्रभु यसो भन्नुहुन्छ, “चौबाटोमा उभिएर हेर। प्राचीन बाटोहरू सोध्नुहोस्, राम्रो मार्ग कहाँ छ भनेर सोध्नुहोस्, र त्यसमा हिंड, र तपाईंले आफ्नो आत्माको लागि विश्राम पाउनेछौ। तर तिमीहरूले भन्यौ, ‘हामी त्यसमा हिंड्दैनौं। यर्मिया ६:१६
[१३] प्रेरित १५:१६-१७ एनआईभी, आमोस ९:११-१२ उद्धृत गर्दै
14 “म परमप्रभु, तिमीलाई धार्मिकतामा बोलाएको हुँ। म तिम्रो हात समात्नेछु। म तँलाई रक्षा गर्नेछु, र तँलाई मानिसहरूका निम्ति करार र अन्यजातिहरूका निम्ति ज्योति बनाउनेछु” यशैया ४२:६
[15] आमोस 3:7 एनआईवी